十七世纪英格兰的科学、技术与社会

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出版者:商务印书馆
作者:罗伯特·金·默顿
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2000-11
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787100028875
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 社会学
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具体描述

《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》是科学社会学这门学科的奠基之作。十七世纪的英格兰是世界科学与工业之都,当时在那里发生了许多重大的历史转折性事件。作者在《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》中对当时英格兰的科学、技术与社会进行了精辟的定性定量分析,涉及公众对科学技术的职业兴趣;清教伦理、文化价值与科学技术的关系;科学研究的动力,科学技术与经济发展,科学文学及技术等许多问题。作者在《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》中勾勒出了科学社会学这门学科的基本轮廓,提出了它的基本命题。

文艺复兴的余晖与启蒙的曙光: 16世纪欧洲思想与社会变迁的交织 本书深入剖析了16世纪欧洲大陆错综复杂的社会、政治、宗教和思想图景,描绘了从传统中世纪模式向近代早期过渡时期的剧烈变革与深刻张力。这一百年是欧洲文明史上一个充满矛盾与活力的时代,既承载着文艺复兴的古典人文主义遗产,又孕育着宗教改革的颠覆性力量,同时,新航路的开辟也以前所未有的广度和深度重塑了欧洲人对世界的认知。 第一部分:宗教的裂痕与帝国的重塑(1500-1550) 本部分首先聚焦于宗教领域——贯穿整个16世纪欧洲历史的核心议题。马丁·路德在1517年发起的“九十五条论纲”,如同一场突如其来的风暴,彻底撕裂了西方基督教世界的统一。我们细致考察了路德神学思想的根基,特别是“唯独信心”和“唯独圣经”的教义,如何与中世纪教会的权威结构产生不可调和的冲突。 随后,我们将视野扩展至欧洲的政治版图。神圣罗马帝国皇帝查理五世的统治,是理解这一时期欧洲政治格局的关键。他身兼西班牙国王、尼德兰领主、那不勒斯国王及奥地利大公等多个头衔,理论上统一了广阔的领土,但实际上,他却要应对德意志内部诸侯的政治野心、奥斯曼帝国的东部威胁,以及新教势力的崛起。我们详细分析了施马尔卡尔登联盟的形成及其对帝国稳定性的挑战,并探讨了1555年《奥格斯堡和约》的出台,这一看似暂时的妥协,实际确立了“教随国定”的原则,为理解德意志未来的宗教和政治格局埋下了伏笔。 同时,法国的局势也不容忽视。弗朗索瓦一世与查理五世之间旷日持久的“哈布斯堡-瓦卢瓦战争”,是欧洲早期民族国家权力竞争的典型案例。这些战争不仅消耗了巨大的财政资源,也推动了早期国家官僚体系和常备军的发展。 在伊比利亚半岛,西班牙帝国正处于其权力扩张的早期阶段。卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉与阿拉贡国王费尔南多的联姻,实现了西班牙的统一。在16世纪初,随着哥伦布探险的回响不断,新大陆的财富源源不断地涌入塞维利亚,极大地支撑了西班牙的军事和政治抱负,但也为后续的通货膨胀埋下了隐患。 第二部分:人文主义的深化与知识的传播(1500-1580) 文艺复兴在16世纪并未衰竭,而是向北欧渗透,并与本土的宗教改革思潮发生了复杂的互动。与意大利侧重于对古典艺术和世俗成就的赞美不同,北欧的“基督教人文主义”更加关注对早期教父文献和希伯来文圣经的深入研究,旨在以纯净的古典文本为基础,实现教会的道德革新。 伊拉斯谟是这一思想运动的旗帜性人物。我们分析了他对教会腐败的讽刺(如《愚人颂》),以及他对教育和理性信仰的倡导。然而,当宗教改革的怒火燃起时,伊拉斯谟的温和改良立场便显得力不从心,他拒绝在路德与教皇之间做出明确选择,体现了古典学者在政治和教义狂热面前的困境。 印刷术,作为文艺复兴和宗教改革的催化剂,在本世纪发挥了决定性的作用。不再是少数精英阶层的专属知识,书籍、传单和小册子的普及,极大地加速了新思想的传播,并使得大众参与到神学辩论中成为可能。我们探讨了印刷术如何被路德用来构建一个跨越国界的“舆论场”。 在学术领域,天文学方面也出现了挑战传统宇宙观的萌芽。尽管哥白尼的《天体运行论》直到他去世后(1543年)才得以出版,但其日心说的提出,标志着对托勒密和亚里士多德宇宙模型的第一次系统性动摇,为后世的科学革命奠定了基础。 第三部分:反思与对抗:罗马的应对与欧洲的新秩序(1545-1600) 面对新教的咄咄逼人之势,罗马天主教会启动了反宗教改革(Counter-Reformation)。本书详细阐述了1545年开始的特伦特会议的进程与意义。该会议不仅在教义上明确界定了天主教的正统立场,驳斥了新教的核心论点,更在教会纪律、神职人员教育(设立神学院)和礼仪规范化方面进行了深刻的改革。 耶稣会(Society of Jesus)的成立及其在全球范围内的扩张,是反改革中最富有活力的组成部分。伊格纳修·罗耀拉创立的这一修会,以绝对的忠诚、严谨的教育和积极的传教活动(包括对亚洲和美洲的探险),迅速成为教皇权力的有力工具,重建了天主教在欧洲部分地区的士气与影响力。 在政治层面,随着伊丽莎白一世在英格兰的巩固,英国成功地在天主教与新教之间找到了一个独特的“中间道路”(通过《至尊法案》和《三十九条信纲》)。而法国则被胡格诺战争(法国宗教战争)撕裂,天主教徒与新教徒之间的冲突,以1572年的圣巴托罗缪大屠杀达到高潮,揭示了宗教狂热如何演变为国家内部的残酷政治斗争。 第四部分:地理的拓展与经济的转型 16世纪的欧洲不再是一个封闭的内陆世界。大航海时代的全面展开,特别是西班牙对阿兹特克和印加帝国的征服,彻底改变了欧洲的物质基础。我们分析了“价格革命”——美洲白银的涌入如何推高了欧洲的物价水平,并加剧了社会阶层之间的矛盾,尤其对固定收入阶层造成了冲击。 在商业组织方面,股份制公司的出现,如英国的东印度公司(尽管其主要活动集中在17世纪初,但其雏形已在16世纪末形成),标志着资本主义早期形态的萌发。商业信贷的发展、汇兑机制的完善,以及新兴的城市商人阶层的崛起,正在缓慢地侵蚀着旧有的封建经济结构。 总之,16世纪是欧洲“转型之年”。它在宗教上分裂,在政治上从统一帝国向民族国家演变,在思想上从人文主义的理想主义转向激烈的教义冲突,并在地理上将自己的影响力投射到了全球。这一百年为17世纪更为成熟的专制主义、科学革命的酝酿以及三十年战争的爆发,提供了最坚实也最动荡的历史背景。

作者简介

目录信息

1970年再版前言序言第一章 导言第二章 社会背景:职业兴趣的转移第三章 对科学和技术的兴趣的汇聚与转移第四章 清教主义与文化价值第五章 新科学的动力第六章 清教主义、虔信主义与科学:检验一个假说第七章 科学、技术与经济发展:采矿业第八章 科学、技术与经济发展:交通运输业第九章 科学与军事技术第十章 科学研究的外部影响第十一章 科学进展的若干社会和文化因素附录参考文献参考文献(1970版)人名索引译后记
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读后感

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摘要 在现代社会的语境中,科学与宗教往往被置于相互对立的两极,但事实果真如此吗?莫顿在其博士论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》中基于历史材料对新教伦理与科学发展的关系作了深入的论述。本文拟选取该论文第四章《清教主义与文化价值》一节进行讨论,试图勾勒科学...  

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摘录一段书评: 全文在此: http://cfyang2005.blog.163.com/blog/static/491040632010614112834929/ 外史论的观点既给科技史的研究开辟了一条新的道路,但它也存在着自己的缺陷。如1959年,科学史家吉里斯皮(C.C.Gillispie)对因默顿等人工作而影响渐强的外史研究,表达了他...  

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“什么是科学?”“什么是技术?”“科学在我们的社会中该摆在哪个位置?”······带着许许多多的疑问拿起了这本《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》。没能说看完之后立马对“科学”“技术”“社会”以及它们的关系有了很清晰的理解,但至少有了点入门的感觉。这,是我...  

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用户评价

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这部书的语言实在是太……引人入胜了!作者的笔触如同细腻的画笔,将十六、十七世纪英格兰那段风云变幻的社会图景描绘得淋漓尽致。我完全沉浸在字里行间,仿佛亲眼目睹了那些思想的碰撞与变革的洪流。尤其是在描述社会阶层变迁和文化思潮涌动时,那种娓娓道来的叙事方式,让人完全放下了阅读的负担,只是单纯地享受着文字带来的快感。它没有生硬的学术腔调,却处处透露着深厚的学养,使得即便是复杂的主题也能被解读得清晰而富有层次感。读完之后,脑海中浮现的不是密密麻麻的年代和人名,而是一幅幅生动的历史画面,充满了张力和人性的光辉与挣扎。

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我必须承认,这本书的结构安排非常巧妙,逻辑推演严密得如同精密的钟表,每一个章节的过渡都自然得让人几乎察觉不到。不同于我以往阅读的许多历史著作,它没有将叙事切割得过于零碎,而是总能找到一个中心线索,将看似分散的社会现象、政治风波和思想运动串联起来,形成一个有机的整体。这种宏观视野与微观细节的完美结合,极大地提升了阅读的深度和广度。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种审慎和周全,每一步论断都有坚实的史料支撑,但呈现出来的方式却轻盈而富有启发性,让人在不知不觉中接受了新的认知框架。

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说实话,初拿到书时,我对内容还有些许疑虑,担心它会过于专注于某一方面而显得偏颇。然而,这本书展现出的那种令人惊叹的平衡感,彻底打消了我的顾虑。它巧妙地处理了诸多复杂的张力——比如王权与议会的角力、宗教信仰的虔诚与世俗理性的兴起之间的拉扯,以及不同群体在时代变革中的利益诉求。作者没有简单地对任何一方进行褒贬,而是致力于展现出那个时代独特的“矛盾美学”。这种多角度的审视,使得历史不再是扁平的教科书叙事,而是立体而充满生命力的复杂交响乐,让人在理解历史事件的同时,也更深刻地理解了人性的复杂面向。

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我过去对这段历史的理解,总停留在一些刻板的印象上,觉得那是思想的萌芽期,略显粗糙和混沌。但这本书彻底颠覆了我的这种看法。它所描绘的那个时代,充满了令人震惊的活力和创造力,知识分子群体那种探索未知的热情,那种渴望构建全新秩序的雄心壮志,都通过作者的笔触变得鲜活起来。它不仅仅是在记录历史,更是在阐释一种精神气质——那种敢于质疑权威、勇于构建新世界的进取心。阅读结束后,我感到自己仿佛被注入了一股强大的精神动力,对“进步”这个概念有了更深层次、更具历史纵深感的认识。这绝不是一本可以随意翻阅的书,它需要你全身心地投入,而它回馈你的,将是远超预期的洞察力。

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这本书的文字驾驭能力简直是教科书级别的典范,尤其是在处理那些微妙的社会心理和知识分子的内心挣扎时,简直是出神入化。作者似乎拥有洞察历史人物灵魂深处的能力,能够捕捉到那些转瞬即逝的情绪波动和潜在的动机。我尤其喜欢那些不时穿插其中的、对当时文献的精妙引用和解读,它们不是简单的材料堆砌,而是被巧妙地融入到整体的论述脉络中,如同在讲述一个宏大故事时,突然亮起了一盏聚焦灯,让某个关键的细节闪耀出非凡的光芒。阅读的过程,更像是一次与一位学识渊博、谈吐风趣的智者的深度对话,令人受益匪浅,久久回味。

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不止是科学社会学,对思想发展的思考也有启发

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清教徒们好神奇啊......另外为啥英文版的都是节选...

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简要翻阅。翻译不佳影响阅读。论述在目前看来已不算新鲜,但在1940年代作为博士论文则颇有开创性地位,此类经典宿命大抵如此。虽主要被奉为科学社会学经典与开山之作,但方法和思维对于知识社会学、宗教与社会及职业社会学亦有颇多助益,可从几章综述性的章节中找出许多细化的研究内容。Andrew Abbott应该是参考了莫顿的思路来进行他的精神病院和病人研究的。

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前面講清教的部分還有點意思,後半段就了無新意了。

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沉闷,看得我想睡觉。关于清教与科学之间的关系这部分,对我来说也不算多有新意。

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