古代文学论集

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出版者:中国社会科学出版社
作者:罗莉
出品人:
页数:584
译者:
出版时间:2002-9-1
价格:36.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787500435365
丛书系列:
图书标签:
  • 古代文学
  • 文学史
  • 文学研究
  • 古典文学
  • 中国文学
  • 诗词歌赋
  • 散文小说
  • 传统文化
  • 文化史
  • 文本分析
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具体描述

本论集内容包括:周元公圣庙润德泉史迹文献源流考;不虞之誉与求全之毁——辨析《中华读书报》对两部《论语》;专著的偏执报道;天命反侧 何罚何佑——读屈原《天问》之二;论汉大赋的审美价值试论李陵及其几首五言诗的真伪;论魏晋南朝诗歌中的感兴意象;论《玉台新咏》的女性化审美特征;试论“直言极谏”与唐诗繁荣的关系;王勃陈子昂文学异同论;张九龄“不协时宰”、“拂衣告归”考“盛唐气象与李白诗歌”掇琐;燕山雪花大如席,片片飞落轩辕台——李白幽州之行;长乐坡前逢杜甫——天宝十二载李杜重逢于长安说;论杜甫不座于风疾;皎然《诗式》浅说;从“气高而不怒”说起;说《韩集》的几篇佚文;论柳宗元山水诗的个性特征;李贺诗派及余波;从士族郡望看牛李党争的分野;《全唐文》、《唐文拾遗》、《唐文续拾》重出误收十八考;唐人叠石小考;苏门、苏学与苏体——兼论北宋的党争与文学;黄庭坚诗艺发微;清真事迹新证;李清照《词论》新探;论朱熹的诗学观念及诗歌创作;《宋诗钞补》订讹;“人面桃花”的衍变;《(氵片)东乐府校注》前言;凌(氵蒙)初晚年二事考;凌(氵蒙)初之从佛与《硬堪案大儒争闲气》中的佛教平等观;古语三则——兼谈中国传统文化;从崇高走向平凡——中西悲剧共同的美学特征;中国文论精神的义理性话语之解构与综通;汉代人为“文学是语言的艺术”贡献了些什么?魏晋南北朝史传语词考释。

《二十世纪西方文学思潮研究》 内容提要: 本书是对二十世纪西方文学发展脉络进行深度梳理与剖析的学术专著。全书以时间为轴线,以重要的文学流派、理论思潮和代表性作家为切入点,系统考察了自现代主义发轫至后结构主义、后现代主义兴盛的近百年间,西方文学在主题、形式、语言和功能上的根本性转向与深刻变革。本书不满足于对各流派表层特征的罗列,而是着重挖掘其背后的哲学基础、社会动因与文化语境,力求展现二十世纪文学如何作为时代精神的敏感探针,对人类生存困境、理性失范以及知识的边界进行不懈的质疑与重构。 第一部分:现代主义的黎明与探索(约1900-1930年代) 本部分聚焦于“现代主义”(Modernism)的兴起及其对十九世纪现实主义传统的颠覆。首先,我们将探讨一战前夕欧洲社会结构的剧变,以及尼采、柏格森、弗洛伊德等思想巨匠如何为文学的内在转向提供了理论支撑。 第一章:现代主义的理论基石与美学革命。 详细分析了“意识流”技巧(Stream of Consciousness)的文学实践及其心理学基础。着重剖析了乔伊斯(James Joyce)在《尤利西斯》中对神话原型与日常瞬间的并置,以及普鲁斯特(Marcel Proust)通过“非自愿记忆”对时间本质的探究。同时,本书亦考察了T.S.艾略特(T.S. Eliot)的“客观对应物”理论与意象派(Imagism)对诗歌语言的净化与凝练。 第二章:现代主义中的疏离与碎片化叙事。 探讨了现代主义作家如何通过非线性叙事、多重视角和文本的刻意“断裂”来反映现代人精神世界的异化与世界的破碎感。重点分析了卡夫卡(Franz Kafka)作品中荒诞的官僚体系与个体的无助,以及福克纳(William Faulkner)对南方历史记忆的复杂重塑。 第二章 补充:现代主义的“精英性”争议。 批判性地审视了现代主义在追求艺术自主性过程中,与大众文化和传统读者群产生的隔阂,并引入对文学“现代性危机”的早期讨论。 第二部分:战后困境与存在主义的崛起(约1940-1960年代) 二战的巨大创伤使西方知识界陷入深刻的虚无主义与对既有价值体系的怀疑。本部分将核心置于存在主义(Existentialism)及其对人类自由、责任与荒谬感的文学表达。 第三章:存在主义文学的形而上追问。 深入解析了萨特(Jean-Paul Sartre)的“存在先于本质”思想如何体现在其戏剧和小说中,特别是对自由选择的沉重负担的刻画。对比分析了加缪(Albert Camus)对“荒谬”的哲学界定,及其在《局外人》和《鼠疫》中对反抗精神的呼唤。 第四章:黑色幽默与反英雄叙事。 考察了战后文学中对宏大叙事的进一步瓦解,以及黑色幽默(Black Humor)作为一种抵抗策略的运用。本书辨析了贝克特(Samuel Beckett)的“等待戈多”式剧作中,语言的失效与徒劳的仪式性,以及纳博科夫(Vladimir Nabokov)对语言游戏与读者智力参与的精妙设计。 第三部分:结构主义的理性回归与后结构主义的解构(约1960年代至今) 本部分是本书最为核心且具挑战性的部分,它转向了对“文本性”本身的反思,即文学如何不再仅仅是意义的载体,而成为意义生产的场所。 第五章:符号学与结构主义的文本分析。 简要介绍罗兰·巴特(Roland Barthes)早期对神话分析的影响,并阐述了索绪尔的语言学模型如何被引入文学批评,试图在叙事结构中寻找深层、普遍的“语法”。 第六章:后结构主义的转向与意义的消解。 这一章详细辨析了德里达(Jacques Derrida)的“解构”(Deconstruction)理论,阐释了其如何通过揭示文本内部的二元对立的等级结构及其“延异”(Différance)概念,来挑战传统意义的中心性。本书将此理论置于对西方形而上学传统的批判脉络中考察。 第七章:后现代主义:拼贴、互文性与元小说。 深入分析了后现代文学(Postmodernism)的特征,包括对历史的戏仿(Pastiche)、对自身文学建构过程的自觉展示(元小说,Metafiction)。重点剖析了卡尔维诺(Italo Calvino)的理论探索,以及美国后现代主义作家如品钦(Thomas Pynchon)作品中信息过载与阴谋论的交织。 第八章:女性主义与后殖民语境下的文学重塑。 鉴于二十世纪后半叶社会运动的兴起,本书将不可避免地讨论边缘声音的回归。探讨了女性主义批评如何挑战“经典”的男性中心视角,重读传统文本,并开启新的叙事空间。同时,分析了后殖民文学(Postcolonial Literature)如何以语言(英语的挪用与变异)、身份的混杂性以及对西方中心史观的颠覆,拓展了二十世纪文学的地理与政治维度。 结语:二十世纪文学的遗产与未竟之业。 全书的收尾部分将总结二十世纪文学留给我们的主要遗产:对人类主体性(Subjectivity)的彻底怀疑、对语言局限性的高度自觉,以及对“真理”与“意义”的持续解构。本书认为,虽然我们已步入后现代的尾声,但二十世纪文学提出的关于意义的危机和存在的责任,仍是当代文学创作和理论研究必须面对的核心命题。 本书特点: 本书架构严谨,论证细致,不仅为文学研究者提供了系统的流派梳理,更通过对关键文本的深度文本细读,揭示了理论思潮与具体文学实践之间的动态关系。语言力求精确,避免浮泛的口号式论述,旨在为读者构建一个清晰、深入且富有批判精神的二十世纪西方文学图景。 适用读者: 文学史研究者、文学理论研究生、对外文学专业本科高年级学生,以及对现代与后现代思想发展感兴趣的严肃读者。

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从排版和校对的严谨程度来看,这本书的出版质量无疑是业内顶尖水准。在如此浩瀚的古代文献引用和复杂的注释系统中,我几乎没有发现任何影响阅读流畅性的错误,这本身就是一种对读者尊重的体现。内容上,作者对于不同历史时期文学思潮的交融与分野把握得极为精准,特别是对某一特定时期文学从“追求技巧”转向“回归自然”的过渡阶段的论述,逻辑链条极其清晰,论据的选择也十分巧妙,直接引述了当时文人书信中的片段,极富现场感。这本书不是那种读完就束之高阁的工具书,它更像是一本可以时常翻阅的“思想地图”,每隔一段时间重读,都能从中发现新的启发点,对理解我们自身当下的文化境遇也有着不可替代的参照价值。它成功地做到了学术的深度与普及性的完美平衡,是近年来罕见的优秀文学研究著作。

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这本《古代文学论集》的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴典雅的封面设计,仿佛能让人瞬间穿越回那个诗词歌赋的黄金时代。我原本是抱着一种“试试看”的心态翻开的,毕竟市面上关于古代文学的书籍汗牛充栋,很难找到真正能让人沉下心去细品的佳作。然而,甫一接触到其中的文字,我便被那种深厚的学术底蕴和流畅的叙事风格深深吸引住了。作者似乎对先秦两汉的典籍有着近乎苛刻的考据精神,对魏晋南北朝的文学风骨又有着深刻的洞察力。特别是其中关于某位未具名诗人的地域性流派演变分析,逻辑严密,论证充分,引用了大量我此前从未留意过的冷僻资料,着实让人耳目一新。这本书并非那种浅尝辄止的通识读物,它更像是一份精心烹制的学术盛宴,需要读者投入足够的时间和精力去品味那些被时间沉淀下来的智慧结晶。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着手边的古籍原文进行反复比对,那种“拨开云雾见青天”的豁然开朗感,是阅读其他同类书籍难以给予的体验。它不仅满足了我对古代文学的求知欲,更在某种程度上提升了我对传统文化精髓的鉴赏能力。

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坦白说,这本书的专业性是毋庸置疑的,但更让我惊喜的是其极强的可读性和启发性。尽管涉及大量专业术语和典故,但作者总能用最恰当的比喻和最精炼的语言去解释复杂的理论,使得即便是初涉古代文学研究的读者,也能大致跟上思路。我特别喜欢其中穿插的那些“小随笔”式的段落,它们像是给紧张的学术论证穿上了一件轻松的棉布外衣,让读者在知识的汲取过程中得到片刻的放松。例如,关于某朝代文人结社现象的讨论,作者并未止步于社会学分析,而是生动地还原了他们聚会饮酒、互相唱和的场景,使冰冷的史实瞬间变得鲜活起来。这本书的价值,不仅在于它提供了多少新的研究成果,更在于它提供了一种研究古代文学的“方法论”,引导读者跳出固有的思维定势,用更具活力的眼光去看待历史留给我们的精神遗产。

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一场与古代文人灵魂的深度对话。作者在处理那些经典的、已经被反复解读过的篇章时,展现出一种惊人的批判性思维。他敢于挑战一些流传已久的定论,但这种挑战绝非哗众取宠,而是建立在扎实的第一手资料考证和严谨的文本细读之上的。我记得有一章专门分析了某位著名诗人晚年作品中“禅意”的渗入,作者通过对比其早期的道家思想影响,清晰地勾勒出了诗人精神世界的演变轨迹,这种跨越哲思领域的综合性分析,极大地拓宽了我对文学文本解读的边界。全书的论证结构如同精密的机械装置,层层递进,毫不拖泥带水,每一个章节的过渡都自然而然,仿佛是水到渠成。对于那些已经对古代文学有一定了解的读者来说,这本书能为你提供一个全新的、更具深度的审视角度,让你重新审视那些你以为已经了如指掌的作品,挖掘出新的意义。

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老实说,我很少对一本学术性较强的书籍产生如此强烈的“情感共鸣”。这本书的文字功底极其扎实,那种行文的韵律感,简直就像在读一篇篇优美的散文。它并没有采取那种枯燥乏味的学术论文的写作格式,而是将复杂的理论分析巧妙地融入到对文学现象的生动描绘之中。比如,作者在探讨唐代边塞诗的“悲壮”基调时,没有仅仅停留在对意象的罗列上,而是深入挖掘了时代背景下士人阶层的心理结构与审美取向的微妙变化,那种笔触细腻得如同工笔画,让人不得不佩服作者将感性认知与理性分析完美结合的能力。我尤其欣赏其中对于某位被历史低估的宋代词人的重新评价部分,作者以独特的视角,将该词人与同时代的大师们进行对比,指出其在格律运用和情感表达上的独到之处,那种发现“遗珠”的喜悦,让整个阅读过程充满了探索的乐趣。这本书无疑是送给所有热爱深度阅读者的礼物,它要求你慢下来,去倾听那些沉默在历史长河中的声音,去感受文字背后的温度与力量。

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