巫婆的红筷子

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出版者:春风文艺出版社
作者:梁鸿
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:2002-10
价格:12.00元
装帧:精装
isbn号码:9787531324713
丛书系列:
图书标签:
  • 阎连科
  • 访谈录
  • 梁鸿
  • 文学评论
  • 2002
  • 理论
  • 春风文艺出版社
  • 文学观点
  • 巫婆
  • 红筷子
  • 民俗
  • 传说
  • 神秘
  • 中国
  • 民间故事
  • 手工艺
  • 红色
  • 文化
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具体描述

作家与文学博士对话录。

《巫婆的红筷子》收录了著名作家阎连科与文学博士梁鸿的精彩对话录。这些对话录涉及面广,语言幽默风趣,引用丰富准确,理论性、知识性及学术性强,可供相关人士参阅。

好的,这是一本名为《迷雾森林的低语》的图书简介,字数约1500字。 --- 《迷雾森林的低语》 序章:被遗忘的边界 在广袤无垠的奥罗拉大陆上,存在着一片自古以来便被地图学家避开的区域——迷雾森林。它并非一片单纯的林地,而是一个活着的、呼吸着的谜团,传说中,这片森林的边界每隔百年就会悄然迁移,吞噬掉不应存在的村庄,吐露出失落已久的遗迹。 《迷雾森林的低语》讲述的,是关于探索、牺牲与真相的故事。我们跟随着主角埃利亚斯·凡·德·海登,一位年轻的植物学家和古代文献修复师,踏入这片禁地的旅程。埃利亚斯并非为了财富或荣耀,他追寻的是一则刻在他祖父日记扉页上的模糊记载:关于“静默之花”的传说。据说,这种花朵只在迷雾森林核心地带的‘永恒之钟’旁盛开,它的花粉能够治愈任何精神上的创伤,甚至让时间倒流片刻,修复那些无法挽回的遗憾。 埃利亚斯的祖父,一个被认为是疯子的博物学家,在五十年前的探险中离奇失踪,只留下这本写满晦涩符号的日记。埃利亚斯坚信,解开日记的秘密,就能找到祖父失踪的真相,并获得那足以改写人生的“静默之花”。 第一部:边界的侵蚀与初识 故事伊始,埃利亚斯抵达了位于森林边缘的最后一个人类定居点——“苔藓镇”。这是一个被恐惧笼罩的社区,镇民们日夜提防着森林的扩张。他们用古老的符文和干燥的草药编织成屏障,试图阻挡那无形的、带着腐朽甜味的雾气。 在苔藓镇,埃利亚斯遇到了他的第一个伙伴:卡珊德拉。她是一名退役的边境巡林官,以其精准的箭术和对森林边缘生物的深刻了解而闻名。卡珊德拉的性格如同她所居住的北方高地一般坚韧而冷冽。她不相信任何关于魔法或神祇的传说,她只相信刀刃和经验。她之所以同意护送埃利亚斯进入森林,是因为她渴望找到她失踪的弟弟——一个在三年前好奇心驱使下闯入迷雾森林的年轻猎人。 他们的队伍很快壮大。第三位成员是里欧,一个来自南方大陆的吟游诗人兼炼金术士。里欧带着一把缺了一根弦的鲁特琴和一套制作复杂药剂的工具。他表面上轻浮爱笑,但他的炼金术知识是他们深入迷雾的关键。他能辨识出森林中那些具有欺骗性外观的毒素,并能调制出短时驱散迷雾的药剂。里欧的目的是记录下那些即将消失的、纯粹的自然奇观,他相信迷雾森林是地球上最后一个未被文明污染的“自然圣殿”。 第二部:失序的逻辑 一旦穿过森林的外围屏障,世界的物理法则开始扭曲。指南针失灵,太阳似乎永远悬挂在黄昏的位置。迷雾森林的内部结构并非是线性的,它更像一个巨大的、不断自我重组的迷宫。 埃利亚斯需要破译的不仅是祖父的日记,更是森林本身的语言。他发现,森林中的植物并非遵循已知的生物学规律。有些树木会模仿人类的声音进行诱骗,有些藤蔓则会在夜间收紧,形成不可逾越的屏障。 他们的探险遇到了第一个重大障碍——“回音谷”。这是一个被低语环绕的巨大裂谷,任何声音在这里都会被放大成震耳欲聋的回响,但回音中夹杂着他们内心最深处的恐惧和愧疚。卡珊德拉在这里差点被幻象击垮,她看到了弟弟被腐蚀的躯体,而埃利亚斯则被迫面对他对自己祖父的疏离与不解。里欧利用他新研制的“寂静之尘”,暂时压制了这些负面精神干扰,但也消耗了他几乎所有的稀有材料。 在回音谷的尽头,他们找到了一座倾颓的石碑,上面刻着远古的文字,揭示了森林并非自然形成,而是由某个古代文明为保护某种强大力量而“培育”出来的活体屏障。 第三部:核心的守护者与背叛的阴影 随着他们接近核心区域,危险升级。他们不再仅仅面对环境的挑战,还遭遇了“拾荒者”——一群被困在森林深处多年,心智已经与迷雾融为一体的流浪者。这些拾荒者行动诡异,他们会巧妙地设置陷阱,偷走补给,并试图将新来者转化为他们的一员。 在一次与拾荒者的激烈交锋中,卡珊德拉的弟弟的遗物——一个雕刻着橡木叶的皮哨——被拾荒者夺走。这件物品对卡珊德拉意义非凡,她因此变得更加鲁莽,开始质疑埃利亚斯的目标是否值得这些牺牲。 更深层次的矛盾爆发了。里欧发现,他所携带的某些炼金药剂,在与森林核心地带的某种特殊矿物质接触后,会产生强大的腐蚀性,这让他本应是帮助者的身份蒙上了一层阴影。他透露,他的家族曾是那个试图“驯服”迷雾森林的古代文明的后裔,他带来的药剂,其实是用来“削弱”森林的,而非仅仅是记录。 团队信任体系面临瓦解的危机。埃利亚斯必须在追寻祖父遗愿和阻止里欧潜在的破坏行为之间做出抉择。 第四部:永恒之钟与真相的代价 经过无数磨难,他们终于到达了迷雾森林的核心——一个被扭曲的时间力场笼罩的巨大空地。在那里,矗立着传说中的“永恒之钟”,它并非机械装置,而是一棵巨大、发出柔和蓝光的古树。 在古树之下,埃利亚斯找到了祖父的遗骸,以及一封最后的信。信中揭示了惊人的事实:祖父并非是被困住,而是自愿留下的。他发现,“静默之花”的力量并非治愈遗憾,而是“抹除”了那些引发遗憾的记忆和事件本身。祖父担忧这种力量一旦落入外界之手,将导致整个世界的历史陷入混乱,因此他选择成为“永恒之钟”的最后一道屏障。 与此同时,里欧的目的也暴露无遗。他计划利用炼金术的力量,强行催开“静默之花”,吸收其力量,以“重塑”他家族的命运,即便这意味着要牺牲森林中所有被困的灵魂。 最终的对峙在古树下展开。这不是一场力量的较量,而是一场关于“遗忘与铭记”的哲学辩论。埃利亚斯意识到,真正的“治愈”不是抹去痛苦,而是接受它。他没有试图夺取花朵的力量,而是利用祖父留下的最后一个笔记——一份关于如何与森林“共振”的古老吟唱——来稳定古树的力量,阻止里欧的炼金爆炸。 卡珊德拉在最后关头,必须选择是报复还是保护。她最终选择了后者,用她精准的一箭,击碎了里欧用于启动仪式的核心水晶,而非攻击里欧本人。 终章:雾散之后 里欧被击败,但并未死亡,他被古树的力量所“净化”,记忆开始缓慢地恢复,但已失去了对过去的执念。迷雾森林的力量并未消失,但它的边界稳定了下来。 埃利亚斯没有带走任何“静默之花”,他带着祖父的日记和那份深沉的理解离开了森林。他最终明白了,有些秘密是必须被锁住的,有些历史是必须被铭记的。卡珊德拉虽然没有找回弟弟,但她找到了内心的平静,选择留在了森林的边缘,成为新的守护者,用她的经验引导那些不慎闯入的人。 《迷雾森林的低语》是一部关于自然界宏大意志与人类微小愿望的史诗,探讨了记忆的重量、牺牲的意义,以及在面对无法理解的宏伟力量时,我们该如何选择前行。森林低语不止,但真相已然清晰。

作者简介

阎连科,当代著名作家。主要作品有长篇小说《情感欲》、《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》等,中短篇小说集《黄金洞》、《朝着东南走》、《耙耧天歌》、《年月日》等,另有《阎连科文集》17卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和马来西亚“花踪世界华文文学奖”;入围曼布克国际奖。其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、荷兰、挪威、以色列、西班牙、捷克、塞尔维亚等多种语言,在二十多个国家和地区出版。现任中国人民大学文学院教授。

梁鸿,女,当代著名评论家,著名畅销书《出中国青年政治学院中文系教授,致力于中国现当代文学研究、乡土文学与乡土中国关系研究。主要作品有《出梁庄记》、《中国在梁庄》、《黄花苔与皂角树:中原五作家论》、《外省笔记》等。其中《中国在梁庄》获“2010年度人民文学奖”。获第十一届华语文学传媒大奖“年度散文家”。

目录信息


第一章 在阴影下行走
第一节 经历就是阳光
……
第二章 仰仗“土地文化”
第一节 土地构筑的心灵
……
第三章 作家就是巫婆
第一节 最初的模仿
……
第四章 小说是一种想像的状态
第一节 状态、文体与差异
……
第五章 阅读是心灵的碰撞
第一节 卡夫卡、福克纳和马尔克斯
……
第六章 “中原突破”的陷阱(一)
第一节 窘境中的河南人
……
第七章 “中原突破”的陷阱(二)
第八章 没有河床的文学
· · · · · · (收起)

读后感

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《巫婆的红筷子》读完了。是一本早年的阎连科、梁鸿对谈录,从作家写作经历谈起,再一点点探讨写作的诸多元素,又延伸到阅读、文学、文化等方面的思想碰撞。到最后两人谈起地域文化与作家们,时代性与文学的关联,政治与写作、作家与权利,作家是为名词,写作是动词,却不能彼...  

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此书为修订版,初版时对话者之一的梁鸿尚未写出《出梁庄记》、《中国在梁庄》,而阎连科已写出《日光流年》、《坚硬如水》等重要作品,等在前面的还有《受活》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》。修订采取折中的法子,对话录原貌保持,以研究文章填补之后十年的空缺。 “...

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此书为修订版,初版时对话者之一的梁鸿尚未写出《出梁庄记》、《中国在梁庄》,而阎连科已写出《日光流年》、《坚硬如水》等重要作品,等在前面的还有《受活》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》。修订采取折中的法子,对话录原貌保持,以研究文章填补之后十年的空缺。 “...

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《巫婆的红筷子》读完了。是一本早年的阎连科、梁鸿对谈录,从作家写作经历谈起,再一点点探讨写作的诸多元素,又延伸到阅读、文学、文化等方面的思想碰撞。到最后两人谈起地域文化与作家们,时代性与文学的关联,政治与写作、作家与权利,作家是为名词,写作是动词,却不能彼...  

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此书为修订版,初版时对话者之一的梁鸿尚未写出《出梁庄记》、《中国在梁庄》,而阎连科已写出《日光流年》、《坚硬如水》等重要作品,等在前面的还有《受活》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》。修订采取折中的法子,对话录原貌保持,以研究文章填补之后十年的空缺。 “...

用户评价

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当我第一次看到《巫婆的红筷子》这个书名的时候,我的大脑仿佛被一股奇特的能量所触动,瞬间涌现出各种各样的场景和联想。我总是对那些带有强烈画面感和象征意义的书名情有独钟,而这个书名无疑满足了我的所有期待。它像一幅浓墨重彩的油画,将一个充满神秘色彩的故事徐徐展开。“巫婆”,这个词语自带了一种古老而强大的神秘感,让我忍不住去猜测她究竟拥有怎样的力量,她的过往又是怎样的?而“红筷子”,则是一个更加出人意料的元素,它打破了我对传统筷子的认知,让我开始思考,这双红色的筷子究竟有什么特别之处?它是否是某种强大的法器,是故事的关键线索,抑或是某种承载着特殊意义的信物?我迫切地想要知道,这位巫婆是如何得到这双红筷子的,她们之间又有着怎样的故事。我期待着这本书能够带领我进入一个充满奇幻色彩的世界,去体验一段跌宕起伏的冒险,去解开关于这位巫婆和她那双红筷子的重重谜团。

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《巫婆的红筷子》这个书名,对我来说,就像一个充满诱惑的邀请函,邀请我去探寻一个未知的世界。我一直以来都对那些带有东方神秘色彩和西方奇幻元素相结合的故事情有独钟,而这个书名恰恰完美地融合了这两者。想象一下,一位在中世纪欧洲传说中扮演着重要角色的“巫婆”,却在使用着在中国文化中具有深厚意义的“筷子”,而且这双筷子还是“红色的”,这本身就充满了反差和想象空间。我脑海里会不自觉地浮现出各种可能性:这双红筷子是某位东方古老巫师留下的法器?是巫婆从另一个位面带来的神秘物品?又或者是她用来烹饪某种具有神奇效果的药剂的工具?每一个猜测都让我对故事的内容充满了期待。我喜欢这种不直接揭示内容,而是用一种巧妙的方式激发读者好奇心的书名。它让我觉得,这一定是一个充满想象力、富有创意,并且可能包含着深刻文化内涵的故事。我渴望在这本书中,找到那种惊喜,那种在阅读过程中不断被作者的想象力所折服的感觉。

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我第一次注意到《巫婆的红筷子》这本书,纯粹是因为它的书名独特而引人入胜。在琳琅满目的书架上,它就像一颗闪烁着异样光芒的宝石,立刻吸引了我的目光。这种非传统的命名方式,立刻在我心中种下了一颗好奇的种子。“巫婆”这个词,本身就充满了古老的神秘感和一丝丝的禁忌意味,而“红筷子”则是一种意想不到的组合,它打破了我对传统餐具的认知,让我忍不住去思考,这红色的筷子究竟有什么特别之处?它是否承载着某种不为人知的力量,或者与巫婆的身份有着怎样的联系?我总是对那些能够在书名中就营造出独特氛围和故事感的小说情有独钟,因为它暗示着作者拥有非凡的想象力,能够跳出常规的思维模式,创造出令人耳目一新的世界。我期待着在这本书中,能够找到一个完全不同于现实的奇幻世界,那里有魔法、有冒险、有令人惊叹的设定,当然,也少不了一个复杂而令人着迷的“巫婆”形象。我希望这不仅仅是一个简单的故事,更是一次思想的洗礼,一次心灵的探索。

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《巫婆的红筷子》这个名字,就像一个来自另一个维度的神秘低语,瞬间抓住了我的注意力,并在我心中播下了好奇的种子。我长期以来都对那些能够挑战常规,打破刻板印象的故事充满了兴趣,而这个书名恰恰具备了这样的特质。它没有选择直接描绘魔法、龙或者骑士这些奇幻文学中常见的元素,而是用一种更加内敛、更加意想不到的方式,构建了一个充满想象空间的故事框架。“巫婆”,这个词语本身就带有一种古老的、深邃的魔力,而“红筷子”这个看似日常的物品,却在这个语境下显得异常醒目,充满了未知的可能性。我开始在脑海中勾勒出各种画面:或许这位巫婆并非人们想象中邪恶的形象,而是一位守护古老秘密的智者,而这双红筷子,则是她连接世界,传递智慧的工具;又或者,这双红筷子本身就隐藏着某种强大的力量,而巫婆只是被卷入了围绕它的命运漩涡。我喜欢这种能够激发读者积极参与到故事建构中的书名,它让阅读过程本身就充满了一种探索和发现的乐趣。我期待着,这本书能够像一位技艺精湛的魔术师,用它独特的叙事手法,为我揭示一个又一个惊喜,让我在这段文字的旅程中,体验到前所未有的震撼和感动。

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这本书的名字,我第一次看到的时候就觉得很有意思。“巫婆的红筷子”,光是这几个字就脑海里浮现出无数的画面,有古老的传说,有神秘的魔法,还有一丝丝可能存在的黑暗与诱惑。我一直以来就对带有奇幻色彩的故事情有独钟,尤其是那种能让我沉浸其中,仿佛身临其境的体验。这本书的书名,无疑触动了我内心深处对未知世界的好奇与渴望。我猜想,这“红筷子”一定不是普通的餐具,它或许是某种强大的法器,是故事的关键线索,甚至是贯穿整个剧情的灵魂。而“巫婆”这个词,更是充满了无限的可能性,她可能是一个被误解的孤独者,也可能是一个操纵一切的幕后黑手。她的形象,她的动机,她的能力,都像一团迷雾,等待着我去揭开。我迫切地想要知道,这个故事会带我去向何方,会遇见怎样的人物,会经历怎样惊心动魄的冒险。这本书,仅仅从书名出发,就已经在我心中播下了无数的想象的种子,我期待着它能像一位技艺精湛的园丁,将这些种子培育出绚烂的花朵,让我在这片文字的沃土中,找到属于我的惊喜与震撼。我希望能在这本书中,找到那种久违的,能够让我放下一切,全心投入的阅读快感。

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《巫婆的红筷子》这个名字,像是一扇通往未知世界的门,门上装饰着古老而神秘的符文,门缝中透出令人着迷的光芒。它没有直接告诉读者故事讲的是什么,但却在瞬间点燃了我内心深处对奇幻、魔法以及一切非凡事物的渴望。我喜欢那些能够引发我无限遐想的书名,它们就像是故事的引子,让我迫不及待地想要揭开它的面纱,探寻背后的真相。在这个名字中,“巫婆”是一个经典的角色,她本身就代表着神秘、力量和智慧,而“红筷子”则是一个非常特别的意象,它将一种日常的、东方文化的元素与西方的奇幻角色结合在一起,这种碰撞本身就充满了故事性。我忍不住去猜测:这双红色的筷子,是巫婆用来施展某种古老魔法的工具?是她用来连接人界与异界的媒介?抑或是,它本身就蕴藏着某种不为人知的秘密,而这位巫婆只是恰巧成为了它的守护者?我期待着,这本书能够为我带来一次充满惊喜的阅读体验,让我跟随这双红筷子的指引,踏上一段跌宕起伏的冒险旅程,去探索一个我从未想象过的世界。

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不得不说,这本书的书名《巫婆的红筷子》就像一个精心设计的谜语,牢牢地抓住了我的眼球。它没有直白地告诉我故事的内容,却用一种含蓄而充满想象力的方式,勾起了我无限的遐想。我想象中的“巫婆”,可能并非我们传统认知中脸上布满皱纹,骑着扫帚的老妇人,而是一位拥有着深不可测力量,但也许内心深处也隐藏着不为人知的脆弱的女性。她的“红筷子”,更是充满了神秘的象征意义。是炼金术的工具?是召唤元素的媒介?抑或是某种连接异世界的钥匙?每一个猜测都让我心跳加速,期待着作者如何将这些看似零散的元素巧妙地编织在一起。我喜欢那些能够挑战我固有思维,让我不断去探索、去解读的故事。这本书的书名,恰恰满足了这种“不确定性”带来的阅读期待。它暗示着一个不同寻常的故事,一个可能颠覆我现有认知的世界观。我希望在翻开这本书的那一刻,就能被一股强大的吸引力所裹挟,跟随“红筷子”的指引,踏上一段充满未知与惊奇的旅程,去揭开这位“巫婆”的真实面纱,去探索她背后的秘密。这种期待,就像在黑暗中点燃了一支火把,让我迫不及待地想要看到火焰照亮前方的道路。

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我第一次看到《巫婆的红筷子》这个书名的时候,脑海里就涌现出许多零散但却极富画面感的片段。我仿佛看到了一个身着深色长袍,眼神深邃的女性,在古老的厨房里,用一双泛着微光的红色筷子,搅拌着冒着气泡的药剂。又或者,我看到她手持这双筷子,在黑暗的森林中,指引着方向,仿佛它们能洞察世间的一切秘密。这种充满神秘色彩的联想,是我选择这本书的直接原因。我喜欢那些能够瞬间点燃我想象力,让我迫不及待地想要一探究竟的故事。书名中的“巫婆”一词,预示着一个可能超乎寻常的世界,一个充满了魔法、传说和古老智慧的领域。“红筷子”则是一个非常独特的意象,它没有直接点明故事的主题,却用一种巧妙的方式,暗示着某种关键的道具,或者某种特殊的符号,它可能是故事发展的关键,也可能是解开谜团的钥匙。我期待着这本书能够带领我进入一个充满未知与惊喜的世界,去体验一段跌宕起伏的冒险,去揭示这个神秘的“红筷子”背后,究竟隐藏着怎样的故事。

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《巫婆的红筷子》这个名字,就像一首未被谱写的神秘乐章,在我的脑海中奏响了无数的想象。它给我带来的第一感觉,就是一种强烈的戏剧张力。巫婆,通常与魔法、古老、甚至是邪恶联系在一起,而“红”色,则象征着热情、危险、或是某种至关重要的事物。当这两个元素结合,再加上“筷子”这个看似寻常却又在此语境下显得异常突兀的词语,就形成了一种奇特的张力,让我忍不住去猜测:这双红色的筷子,是巫婆施展魔法的媒介?是她用来解读命运的工具?还是她某种特殊的象征?亦或是,它本身就隐藏着一个巨大的秘密,而巫婆仅仅是触碰了这个秘密的人?我喜欢那些能够引发读者深度思考,不断去猜想、去探索的书籍。这个书名,就是如此。它像一扇紧闭的大门,门后究竟是光明还是黑暗,是奇幻还是现实,都让我充满期待。我希望作者能够用精彩的故事,来填充这个由书名所勾勒出的无限可能性的框架。

评分

当我第一次看到《巫婆的红筷子》这个书名时,我立刻被它身上散发出的那种奇特而迷人的气息所吸引。这是一种很难用言语来形容的感觉,它混合着一丝丝的古老传说,一点点的神秘主义,还有一种难以言喻的,可能是属于女性的,但又超越了普通女性力量的神秘感。我总是对那些能够唤起我内心深处最原始的想象力的书名有着特殊的偏好,而这个书名无疑做到了这一点。“巫婆”,这个词本身就承载了太多复杂的文化意涵,她可以是力量的象征,可以是智慧的化身,也可以是孤独的守护者。“红筷子”则是一个非常出人意料的组合,它不像直接的魔法道具那样直白,却以一种更加含蓄和富有诗意的方式,暗示着某种特殊的物品,或者某种隐藏的仪式。我迫不及待地想要知道,这双筷子在故事中扮演着怎样的角色?它是通往另一个世界的钥匙,是解读古老预言的工具,还是仅仅是巫婆日常生活中一件寻常却又充满秘密的物品?我期待着作者能够用精妙的笔触,为我描绘出一个栩栩如生,充满奇幻色彩的世界,让我沉浸其中,与这位神秘的巫婆一起,探寻她与这双红筷子背后的故事。

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谈话中的阎连科语言水平还行,思想水平也不错。如果他像周作人一样写东西跟说话一样,那么他的文学语言应该也会不错,可是他把写作看得太煞有介事,一动笔就想表现得有文采,所以文学语言较差。

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谈话中的阎连科语言水平还行,思想水平也不错。如果他像周作人一样写东西跟说话一样,那么他的文学语言应该也会不错,可是他把写作看得太煞有介事,一动笔就想表现得有文采,所以文学语言较差。

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谈话中的阎连科语言水平还行,思想水平也不错。如果他像周作人一样写东西跟说话一样,那么他的文学语言应该也会不错,可是他把写作看得太煞有介事,一动笔就想表现得有文采,所以文学语言较差。

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爱爱爱

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作者是梁鸿 邓州梁庄人 北师大的文学女博士 现在是青年政治学院的教授, 访谈对象是阎连科 河南作家哦

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