曾孝濂作品选

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出版者:天津杨柳青画社
作者:曾孝濂
出品人:
页数:59
译者:
出版时间:2001-1
价格:66.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787805033914
丛书系列:
图书标签:
  • 曾孝濂
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具体描述

《曾孝濂作品选》收曾孝濂工笔画作品约54幅。其中有:呵护;环顾;攀援;家有雏鸟;木棉花;花前必有小虫来;硕果累累等。

《宋代士大夫的日常生活与精神世界:以笔墨、园林、诗酒为中心》 导言:跨越时空的凝视 本书旨在深入剖析宋代士大夫阶层在特定历史情境下的生活图景与精神追求。宋代,一个在中国文化史上光芒万丈的时代,文治昌盛,理学兴起,城市经济繁荣,士大夫群体逐渐成为社会的中坚力量。他们不再仅仅是朝廷的工具,而是拥有独立审美趣味和深刻哲学思考的群体。本书将聚焦于他们日常生活的物质载体——笔墨纸砚、园林建筑,以及精神寄托——诗词歌赋与酒文化,力求还原一个立体、鲜活的宋代士大夫群像。 第一部分:翰墨丹青中的“文人气息”:笔墨与书斋的哲学 宋代文人对“笔墨”的理解,早已超越了单纯的书写工具范畴,而上升到关乎个人修养与人格境界的哲学层面。 一、文房用具的精微考究与审美化 宋人对于笔、墨、纸、砚的追求达到了前所未有的高度。徽州歙县的汪逵墨,端州紫石砚,以及湖州湖笔,无不追求极致的工艺美感和使用体验。这种对日常器物的精微考究,体现了宋人“格物致知”的哲学倾向,即将对“道”的探寻融入到对具体事物的审视之中。 1. 墨的“香”与“黑”: 宋代制墨业的集大成,不仅体现在墨色的浓郁纯正,更在于对香料的运用。苏轼、米芾等人的论述中,反复强调佳墨应具备的“清香”,这香气是文人气息的象征,是心静神凝的物质基础。制墨匠人通过沉香、龙脑等名贵香材的调配,使墨锭成为一种具有时间沉淀感的艺术品。 2. 纸的“润”与“韧”: 宣纸在宋代的广泛应用,使得书写体验更为流畅。文人对纸张的纹理、吸墨性有着严苛的标准。一幅好的书法作品,其墨色晕染的层次感,无不依赖于纸张的完美配合。 3. 砚的“发墨”与“温润”: 端砚、歙砚的雕刻艺术在宋代达到顶峰。砚台不仅仅是磨墨之具,更是案头清供的重要组成部分。他们考究砚池的深度、砚边的造型,甚至研墨的动作本身,都被视为一种冥想。 二、书法的“意”与“态”:从实用到抒情 宋代书法从唐代的法度森严转向了对个体精神的强烈表达。四大家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(或蔡京),标志着“尚意书风”的确立。 1. 苏轼的“丰腴”与“拙朴”: 苏轼的书法,雄厚朴拙,与其“大江东去”的气魄相契合。他强调“我书意造古人未有”,即书法是书者胸襟的外化,不求形似,但求神似。 2. 黄庭坚的“长枪大戟”与“内敛”: 黄庭坚将草书的笔势推向极致,其线条的牵丝映带,如长枪出鞘,充满力量感,但其内里蕴含的对禅宗公案的参悟,又使其作品具有深刻的哲理深度。 3. 米芾的“风樯阵马”与“天真烂漫”: 米芾的“刷字”,如同风中猎猎作响的旗帜,体现了他对自由的渴望和对俗世的疏离感。他的行书和草书,笔法恣肆,充满率真,是宋代士大夫精神松弛与张扬的侧面写照。 第二部分:园林中的“咫尺山林”:士大夫的理想栖居地 士大夫对园林的痴迷,是对官场喧嚣的逃离,是对自然本真的回归,更是他们内心世界“小宇宙”的具象化表达。 一、私家园林的审美转向:由盛大到精微 与唐代帝王和贵族偏爱宏大、对称的宫苑不同,宋代士大夫更偏爱私家园林,尤其是文人士大夫园林。这些园林不再追求磅礴的气势,而侧重于精巧、含蓄和“不尽之意”。 1. 叠山理水的“造境”艺术: 著名的如苏州拙政园的前身、杭州的“万松岭”等,都体现了“移步换景”的布局。他们利用太湖石等天然材料,在有限的空间内模拟出山川的走势和云雾的变幻,追求“以小见大”。 2. 建筑与自然的融合: 亭、台、轩、榭不再是突兀的建筑,而是与竹林、水池、花木融为一体。如“曲廊”“漏窗”的设计,模糊了室内外的界限,使人身处其中,仿佛与自然共呼吸。 二、园林中的人文意蕴:诗意栖居的实践 园林不仅是居住之所,更是文人交流、著述、饮宴的场所。 1. 题咏与命名: 园中的每一景都可能被赋予一个诗意的名字,如“曲径通幽”“雪堂”“映波亭”。这些命名本身就是一种文学创作,将士大夫的学识和情趣嵌入到园林景观之中。 2. 盆景艺术的兴盛: 室内外的盆景,尤其是对古梅、奇石的栽植与陈列,反映了士大夫对“奇崛”与“古朴”的推崇,这是他们审美观中“天真”与“拙”的另一种体现。 第三部分:诗酒风流中的“平生襟抱”:情感的释放与哲思的交流 诗歌是宋代士大夫最主要的精神表达载体,而酒,则是催化情感、打破拘束、通达哲思的媒介。 一、宋词的婉约与豪放:时代的“心声” 宋词的兴盛,得益于其更贴近市民生活和个人情感的表达方式。 1. 婉约词的精微感怀: 以柳永、秦观为代表,他们细腻地描摹了都市生活中的离愁别绪、闺中相思,以及游子漂泊的孤独感,展现了士大夫在温柔乡中流露出的脆弱与细腻。 2. 豪放词的家国情怀与宇宙意识: 以苏轼、辛弃疾为代表,他们的词作中充满了对恢复中原的壮志、对历史兴亡的感慨,以及对宇宙人生的哲思。如苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,已超越了个人悲欢,上升到对历史洪流的哲学反思。 二、酒与友朋的交汇:超越“名教”的真诚 宋代的文人雅集,往往离不开酒。酒在他们眼中,不是放纵,而是解除社会规范束缚,达到“真性情”交流的工具。 1. “浊酒一杯,好自为之”: 许多士大夫在饮酒后,更容易敞开心扉,坦诚交流彼此的抱负与苦闷。这种“醉后失言”往往被视为比清醒时的“中正平和”更为可贵的真诚。 2. 诗酒唱和中的学术传承: 在饮酒聚会中,他们互相唱和,交流对新学的理解、对时政的看法,甚至共同完成对古籍的校勘和注释。酒桌成了非正式的学术研讨会,是知识分子网络形成的重要场所。 结语:宋代士大夫精神的遗产 曾孝濂先生所处的时代,距离宋代已远,但其对笔墨的执着、对自然的情感投入、对人生命运的深刻思考,无不与宋代士大夫的精神内核遥相呼应。本书通过对宋代士大夫在书斋、园林、酒局中留下的痕迹进行细致梳理,试图展现的正是这种穿越千年的文人精神——一种在内敛的审美中寻求精神自由,在纷繁的世事中坚守自我操守的生活哲学。 他们的生活,构成了一幅精致而深沉的文化图景,至今仍是我们理解中国传统士大夫精神的重要参照系。

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读后感

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初读时,我被其中蕴含的那股磅礴的叙事力量所震撼,作者似乎总能以一种近乎冷峻的笔触,描摹出人世间的悲欢离合,但字里行间又流淌着一丝不忍言说的温柔。那些关于家族兴衰、个人命运在时代洪流中挣扎的篇章,尤其触动人心。叙事的节奏把握得极好,时而如山涧溪流般潺潺细语,细致入微地刻画人物的内心挣扎;时而又如惊涛拍岸,突然将情节推向高潮,让人猝不及防。我记得有几段描写,场景感极强,闭上眼睛都能清晰地“看”到那烟雾缭绕的旧式庭院,或是那在风中摇曳的孤灯。这种文学功力,绝非一朝一夕可以练就,它需要长年的观察、深刻的体验,以及对人性幽微之处的精准洞察。读罢长篇,总有一种意犹未尽的感觉,仿佛刚从一场宏大的梦境中醒来,心中留下久久无法散去的怅惘与回味。

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与其他同类作家的作品相比,我发现这本书的独特之处在于其对地方风俗和地域文化的细致描摹。作者似乎对笔下的那片土地怀有深厚的感情,无论是市井间的俚语、节庆时的热闹景象,还是特定的饮食习惯,都被他捕捉得惟妙惟肖。阅读这些片段时,我仿佛能闻到空气中特有的气味,听到街头巷尾的叫卖声。这种强烈的“在场感”非常难得,它使得那些虚构的故事拥有了坚实的现实根基。很多描绘,让我这个并非当地人的人,都对那个特定年代的社会生态有了一种具象化的理解,远比教科书上的描述来得生动和真实。这不仅仅是文学创作,更像是一份充满温情的文化田野考察记录,记录下了那些正在快速流失的传统细节。这种对“根”的坚守和书写,让作品具有了超越时空的生命力,成为连接过去与现在的桥梁。

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从语言风格的角度来看,作者的文字呈现出一种古典与现代交织的奇妙平衡。他继承了传统白话文的精炼和韵味,用词考究,句式结构严谨,但又不失流畅性,没有丝毫故作高深的晦涩感。读起来非常“顺口”,仿佛作者就在耳边娓娓道来,语气亲切自然。尤其值得称赞的是他对白话的运用,人物对话真实可信,不同社会阶层、不同文化背景的人物,其说话的腔调和用词习惯拿捏得恰到好处,丝毫不会串味。这种对语言层次的精妙把握,极大地增强了作品的张力与真实感。它不像某些作品那样为了追求“文气”而堆砌辞藻,而是将每一个字都用在了刀刃上,力量内敛却锋芒毕露。每一次重读,总能发现一些之前忽略的措辞妙处,让人不得不拍案叫绝。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳又不失古韵的墨绿色,配上手工烫金的书名,拿在手里便有一种历史的厚重感。我特地选了一个阳光明媚的下午,在老书房里翻开它,空气中似乎都弥漫着油墨与纸张的清香。内页的纸张选择也很讲究,米白色的纸张,触感细腻,印刷的字体清晰锐利,排版疏朗有致,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我尤其欣赏编辑在注释和校对上的用心,那些细微的字词考证和版本差异的说明,都体现了对原作者极大的敬意。这本书显然不是简单的作品汇编,更像是一件经过精心打磨的艺术品。它不仅仅是提供阅读的载体,更是在构建一种沉浸式的阅读体验,让人在触觉和视觉上,都能感受到那个时代文人的风骨。翻阅之际,我仿佛穿越时空,与那些沉睡在文字背后的灵魂进行了一次无声的对话。这种对细节的极致追求,使得这本书的收藏价值也大大提升,它值得被郑重地摆放在书架的最显眼位置,供人时时品鉴。

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总的来说,这本书带给我的阅读体验是极为充实和富有启发的。它不仅仅满足了我对故事情节的期待,更在思想层面上给予了我强烈的触动。作者似乎总是在探讨一些永恒的主题:忠诚与背叛、理想与现实的残酷冲突,以及知识分子在时代变局中的抉择与坚守。阅读过程中,我经常停下来,思考那些角色在特定情境下的动机和最终结局。这些思考让我对自己所处的时代和社会关系有了更深层次的反思。与其说是在读小说,不如说是在参与一场与先贤的深度哲学对话。这本书的价值在于其厚度与广度兼备,它既有极高的文学审美价值,又蕴含着深邃的人生哲理,是那种值得反复阅读、常读常新的佳作,每次翻开,都会有新的感悟涌上心头。

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