说文解字

出版者:中华书局

作者:[汉] 许慎 撰

页数:328

出版时间:1963-12

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101002607

具体描述

本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。

《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。

保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。

历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋。本书以陈昌治刻本为底本，利用传世文献和出土文献，遵循“存真可靠，方便实用”的校订原则，在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形，并用汉语拼音字母标注今音，便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表，便于读者检索使用。

作者简介

许慎（约58年-约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）着《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。永元十有二年（100），始作《说文解字》，序曰叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年（121），书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。卒，葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。康熙四十有六年（1707），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间（1875-1908），郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年（1985），许慎研究会第一次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。目前，许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。

用户评价

读完这套书，我最大的感受是“厚重”与“精微”的完美结合。它的广度涵盖了古代社会运作的方方面面，其深度则直抵人类认知和表达的源头。我尤其被其中关于某些抽象概念的字词起源所震撼，那些最初的造字者，是如何仅凭有限的工具和视角，去捕捉和固定那些难以言喻的概念，令人叹为观止。这部著作的价值，不在于它能让你背下多少生僻字，而在于它重塑了你对“文字”这一工具的敬畏之心。它让我明白了，我们现在使用的每一个日常用字，背后都承载着千年文明的重量和智慧，这是一种无法用金钱衡量的宝藏。

坦白说，我原本对这类偏学术性的书籍抱持着敬而远之的态度，总担心晦涩难懂，如同走入迷宫。然而，这本书的叙事节奏和结构设计，彻底颠覆了我的刻板印象。它像是精心设计的一条河流，时而湍急，引人入胜地揭示了某个部首的起源奥秘；时而平缓，耐心地梳理着一组同源字的细微差别。最妙的是，作者似乎深谙读者的“疲劳点”，总能在关键时刻穿插一些有趣的小故事或典故，使得那些原本枯燥的字形分析变得生动起来。我不是专业人士，但阅读过程中，我能清晰地感受到知识是如何层层递进的，那种“原来如此”的顿悟感，是许多现代流行读物无法比拟的。它教会我的，远不止是认字，更是观察世界的一种深度和角度。

这部作品，初读之下，便觉如登高望远，视野豁然开朗。它并非那种故作高深的理论堆砌，而是以一种极为平实、甚至可以说是娓娓道来的方式，将一个宏大而复杂的体系徐徐展开。作者对文字的演变脉络把握得极其精准，没有丝毫牵强附会之处。尤其让我印象深刻的是，它对古代社会生活图景的勾勒，每一个字词的解释背后，都潜藏着那个时代人们的衣食住行、婚丧嫁娶乃至精神信仰。读完一个部分，我常常需要停下来，细细回味作者如何将抽象的符号与具象的人间烟火连接起来。那种阅读的愉悦，如同解开了一个个历史的谜题，让人感到由衷的满足。它不只是工具书的地位，更像是一部活着的历史百科全书，只是载体是汉字本身。

这本书的装帧和排版，虽然朴素，却透露出一种沉静的力量。我尤其欣赏它在处理复杂信息时的清晰度。要知道，要系统梳理数千个字头的源流和变化，难度可想而知。但在这里，无论是引文的标注，还是字形演变的图示（尽管是文字描述的图示），都做得一丝不苟，逻辑性极强。我曾尝试去翻阅其他几本辅助读物，发现它们往往在某一类字的解释上不够详尽，或者在引述前人观点时不够客观。而这部作品，则像是一个公正的仲裁者，既尊重历史的积累，又勇于提出自己的精辟见解，让我在辨析字义的细微差异时，心中有了坚实的依靠。

对于我这样一个沉迷于传统文化，却苦于找不到可靠入口的“半吊子”爱好者来说，这本书简直是救星。它并没有将我们这些门外汉晾在一边，而是用一种极具引导性的方式，带我们进入了古文字研究的殿堂。我最喜欢它对“义”的探讨，那种从形到音再到义的立体构建过程，让我对汉字的生命力有了全新的认识。它不是死的符号，而是活的有机体，随着时代的变迁而呼吸、成长。阅读它，就像是跟一位博学睿智的长者进行了一次漫长而深入的对话，他没有急于给我答案，而是循循善诱，引导我自行去发现和理解。这种教学相长（对我而言是学习成长）的体验，非常珍贵。

抄的时候还挺快乐的。

应该背下来

工具書第一。

基础课，工具书~

抄的时候还挺快乐的。