南朝佛教与文学

普慧本名张弘，生于陕北黄河岸边，长于塞上古城榆林、神木。欧盟ERAsMus项目学者曾任西北大学文学院院长，现任四川大学中国俗文化研究所所长、教授。。1979年起，先后求学于陕西师范大学榆林专修科、西南师范学院、东北师范大学、陕西师范大学、山东大学、四川大学、南开大学 等校，获文艺学硕士学位，中国古代文学博士学位，中国古典文献学和中国宗教思想史博士后证书。主要研究领域：汉语佛教文学研究、中国宗教思想史、中外文化交流史。

出版者:中华书局

作者:普慧

页数:315

出版时间:2002-02-01

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101029857

图书标签:魏晋南北朝佛教南朝佛教普惠魏晋南北朝史文学思想史求知

本书是作者的一篇博士论文，它将作者以前对佛教与中国文学的研究集中起来，加以系统化和理论的升华。

本文集从学术高度客观考察和分析这个结合阶段的特点，不论就佛教史领域还是文学史领域，都是前所未有的，选题本身就有创新意义。书中对卷帙浩繁的佛教文献的梳理、征引，从材料中得出结论，显示了作者有较强的文献驾驭能力和逻辑归纳能力。

全书立足于纵横交错，对南朝佛教的发展、佛教思想的衍变，对南朝重要的文人和重要

用户评价

南朝佛教与志怪那部分，大部分借鉴了季羡林的研究。而且挺多观点不能认同的。

严谨，好看。文献功夫扎实，逻辑清晰。更重要的是对佛教义理及佛教史极为熟稔，旁征博引，得出的结论都极有说服力。第五章从南朝士人的佛教信仰角度来讨论宫体诗，为我们了解宫体诗之文体及当时人的精神世界都极有裨益。还涉及到时人及后人对同一历史的不同评价问题，极好。第四章对音韵的讨论也很精到，可惜我看不太懂。附录中有一篇从著述整体排篇布局设计的角度讨论文心雕龙与佛教典籍的关系，以此说明文心雕龙受到佛教文化的影响，论述巧妙，也很有启发。

读了讨论佛教与小说关系的一章 观点很清晰 但是感觉算不上学术著作……可以当作通识读物…… 另外，似乎有滥用原型批评之嫌

严谨的学术作风，绚烂的佛教文化，都淹没在南朝朦胧潮湿的烟雨之中。从佛家的发展和佛法义理阐释了诸多文学疑案。

严谨，好看。文献功夫扎实，逻辑清晰。更重要的是对佛教义理及佛教史极为熟稔，旁征博引，得出的结论都极有说服力。第五章从南朝士人的佛教信仰角度来讨论宫体诗，为我们了解宫体诗之文体及当时人的精神世界都极有裨益。还涉及到时人及后人对同一历史的不同评价问题，极好。第四章对音韵的讨论也很精到，可惜我看不太懂。附录中有一篇从著述整体排篇布局设计的角度讨论文心雕龙与佛教典籍的关系，以此说明文心雕龙受到佛教文化的影响，论述巧妙，也很有启发。