具体描述
《皮佑选集》主要内容：让·雅克·皮佑（生于1808年，卒年不祥），是法国十九世纪著名的空想共产主义者，巴黎公社积极的战士。他的一生是在反对封建暴政、宗教迷信以及宣传空想共产主义的激烈斗争中度过的。皮佑曾经数度入狱，遭到审讯和放逐，巴黎公社失败后死于狱中。皮佑认为人人生来都是平等的，而社会却把人分为富人和穷人、老爷和奴隶、大人物和小人物等等，这是违反自然的规律的。因此他主张废除这种不合理的社会制度，代之以一个建立在公有制基础上的绝对平等的新社会。
作者简介
让·雅克·皮佑 Jean Jacques Pillot
1808—不详
法国十九世纪著名的空想共产主义者。1871年巴黎公社建立后，他还成了公社的最积极的活动家。 1808年8月，皮佑生在法国夏朗德省的一个神甫的家庭。年轻时候曾经受过教会教育，预备当神甫。三十年代中，皮佑同天主教公开决裂，不久就受到宗教当局和世俗当局的迫害。1836年，凡尔赛感化法院曾经以莫须有的罪名判处皮佑六个月的徒刑。1839年，皮佑开始创办《人民论坛周报》积极宣传空想共产主义的思想。当局以“布朗基起义的嫌疑”判处他六个月的徒刑，同时《人民论坛周报》也被查封。继而写成了《既无宫廷，又无茅屋》这本名著。1840年10月，皮佑被控犯了所谓以著作教唆读者谋杀国王之罪而被捕，经过长达十个月的覊押后，于1841年8月和其他九名被告同时受审。判处他六个月的徒刑。为了对这一不公正的判决表示抗议，他在狱中写成了另一本著作《公有制不再是空想！对共产主义者审判的结果》。 1851年路易·波拿巴发动政变后，皮佑被列入逐出法国的流放犯的黑名单。流亡巴西。1870年9月4日法国革命后，皮佑重新开始久已中断的社会活动。参加布朗基主义者领导的10月31日起义。1871年巴黎公社建立后，皮佑当选为公社委员。他十分积极地参加公社的各项活动，直到公社失败被军事法庭判处终身服苦役。他的死期至今还没有查明。
目录信息
为《人民论坛周报》读者而作的序言：
四个名词的定义
一、国王
二、等级
三、帮派
四、人民
一个最重要的问题
既无宫廷，又无茅屋，或1840年社会问题原理：
一、概说
二、最高的社会理性还成问题
三、过去和现在的差别
四、这些帮派是怎样取得政权的
五、这些帮派不可能保持政权，在平等中没有什么甚至可使特权分子感到恐惧的东西
六、平等规律的原理
七、公有制——平等规律的唯一真正的体现。实现公有制的方法
平等人的历史，或在人间建立绝对平等的方法：
两项声明
平等人的历史或在人间建立绝对平等的方法：
引论
第一章 对现代平等人的宣言
第二章 概论
第三章 《平等人的历史》写作计划
第四章 平等人的国家的地理志
第五章 论气候因季节及地域的不同所引起的变化。论各地生产的多样性，后果。
公有制不再是空想！对共产主义者审判的结果：
第一章 法律·哲学和社会的观点
第二章 采用公有制原则的古老性和一贯性
第三章 现代复兴的起源。93年胜利的必然后果
第四章 从1830年革命时期到1841年审讯开始时公有制原则一贯发展的表现
附录：
1840年7月1日皮佑在第一次共产主义者聚餐会上的演说：
开会词
闭会词
· · · · · · (收起)
读后感
不得不说，皮佑很乐观。首先是被捕入狱，其次是自己办的报纸因此倒闭，再者是写书没有资料可参考。这一切， 都没有打击他的乐观。这本书，宣扬的是公有制，皮佑认为这是解决问题的关键。书中有：“我们的一切原则、一切见解和一切愿望可以归结为三个字，即，公有制。”...
评分不得不说，皮佑很乐观。首先是被捕入狱，其次是自己办的报纸因此倒闭，再者是写书没有资料可参考。这一切， 都没有打击他的乐观。这本书，宣扬的是公有制，皮佑认为这是解决问题的关键。书中有：“我们的一切原则、一切见解和一切愿望可以归结为三个字，即，公有制。”...
评分不得不说，皮佑很乐观。首先是被捕入狱，其次是自己办的报纸因此倒闭，再者是写书没有资料可参考。这一切， 都没有打击他的乐观。这本书，宣扬的是公有制，皮佑认为这是解决问题的关键。书中有：“我们的一切原则、一切见解和一切愿望可以归结为三个字，即，公有制。”...
评分不得不说，皮佑很乐观。首先是被捕入狱，其次是自己办的报纸因此倒闭，再者是写书没有资料可参考。这一切， 都没有打击他的乐观。这本书，宣扬的是公有制，皮佑认为这是解决问题的关键。书中有：“我们的一切原则、一切见解和一切愿望可以归结为三个字，即，公有制。”...
评分不得不说，皮佑很乐观。首先是被捕入狱，其次是自己办的报纸因此倒闭，再者是写书没有资料可参考。这一切， 都没有打击他的乐观。这本书，宣扬的是公有制，皮佑认为这是解决问题的关键。书中有：“我们的一切原则、一切见解和一切愿望可以归结为三个字，即，公有制。”...
用户评价
这本《皮佑选集》的书名，初读之下，便让人联想到一位老派文人的风骨与沉淀。我满怀期待地翻开它，希望能领略到一种久违的、带有时代印记的文采与智慧。然而，这本书给我的感觉，就像是走进了一座陈旧的图书馆，空气中弥漫着灰尘的味道，展架上的书籍虽然琳琅满目，却似乎缺少了一种能够抓住读者注意力的焦点。开篇几篇文章，笔触略显生涩，议论多于叙事，仿佛作者还在适应如何与现代的读者进行有效的对话。那些对于社会现象的剖析，虽然立意高远，但论证过程却常常显得过于冗长和繁琐，让人在字里行间寻找清晰的脉络时，不免感到一丝疲惫。我更倾向于那些带有个人情感色彩的篇章，比如其中一篇关于故乡秋日景色的描写，虽然辞藻并非惊艳绝伦，却在不经意间流露出一丝真挚的怀旧之情，那一刻，我似乎看到了作者本人在夕阳下拉长的身影，但这种触动往往转瞬即逝，很快又被那些宏大叙事所淹没。总而言之，这是一本需要耐心去啃食的作品，它要求读者放下对情节跌宕起伏的渴求，转而去品味那些文字深处的历史回响和作者试图构建的思想迷宫。对于追求快速阅读体验的现代读者而言，这或许会是一次不小的挑战。
评分这本书的选篇实在令人费解。它仿佛是作者随手抓起案头堆积的稿纸，不加筛选地付诸剞咍。我原以为选集会是那种经过精心打磨、删繁就简的佳作汇编，能够代表作者文学成就的最高水准。但实际读下来，其中不少篇目的叙事节奏拖沓冗长，情节推进缓慢得令人焦躁。其中一篇描绘市井生活的短篇，花了将近三分之一的篇幅来描述一个人物从早晨起床到出门的每一个琐碎动作，每一个细节的堆砌都像是为了完成某种形式上的指标，而非服务于人物刻画或主题深化。这种过度写实的倾向，在缺乏足够戏剧张力支撑的情况下，就显得苍白无力，让人昏昏欲睡。而且，不同篇章之间的风格差异也过于巨大，前一篇还在试图走严肃的批判路线，后一篇却突然转向了一种近乎幼稚的抒情，这种强烈的割裂感，使得整本书读下来，缺少一种统一的、令人信服的“作者之声”。我希望看到的是一条清晰的艺术成长线索，而不是一堆散落的、不成体系的碎片。
评分不得不提的是这本书在语言运用上的某些倾向，它展现了一种非常强烈的、似乎是刻意为之的“复古”腔调。我知道，很多作家都有自己的语言风格，但皮佑先生的这种风格，在某些段落里，已经超出了“典雅”的范畴，滑向了“艰涩”的深渊。他似乎热衷于使用一些现代汉语中已经极为罕见的古旧词汇和复杂的倒装句式，每一次阅读都像是在进行一次词汇的考古发掘。这在描述那些抽象概念时或许还有一定的合理性，但在叙述人物对话或日常场景时，就显得格格不入，让人感觉仿佛在看一部早期的默片，对白被故意处理得含糊不清。我尝试去理解这种“反潮流”的姿态，或许是作者对当下语言环境的一种抗议，但作为读者，我更希望的是沟通和共鸣，而非持续的理解障碍。这种阅读上的“摩擦力”实在太大了，以至于很多我推测是重要的地方，都被我囫囵吞枣地跳过去了，生怕自己陷进去拔不出来。
评分翻开这本书，第一印象是装帧朴实得近乎寡淡，但这或许正是作者“大音希声”的自我期许。我期待的“选集”，理应是作者思想的精华提炼，是其创作生涯中那几座无法逾越的高峰。然而，阅读的过程更像是一场在迷雾中穿行的旅程。有些篇章的逻辑跳跃得让人猝不及防，前言不搭后语的句子结构，使得原本清晰的论点被包裹在层层叠叠的修饰语之下，难以辨认其真面目。例如，在论述某种哲学思辨的那一篇，作者似乎沉溺于晦涩的术语和复杂的句式，使得原本可以平易近人的概念变得高高在上，拒人于千里之外。我不得不时常停下来，反复咀嚼那些长达半句的句子，试图从中梳理出一条可以遵循的语义路径。这与我阅读其他经典选集时那种豁然开朗的体验截然不同，这里更多的是一种“我似乎明白了，但又好像什么都没明白”的模糊感。或许，这本书更适合那些已经对皮佑其人及其所处时代有深刻背景了解的深度研究者，对于我这样一个仅凭书名好奇而来的普通读者来说，它更像是一份未完全解密的密码本，充满着需要额外投入巨大精力才能破译的“内在密码”。
评分这本书的编辑和排版工作，坦白说，做得相当业余，这极大地影响了阅读的流畅性。页边距的处理显得有些拥挤，字体选择也偏小，长时间阅读下来，眼睛非常容易疲劳。更要命的是，某些章节的过渡处理得非常突兀，仿佛是两篇不相关的文章被生硬地缝合在一起，段落之间的留白极少，使得读者难以在视觉上得到喘息的机会。在内容上，虽然是“选集”，但似乎缺乏一个贯穿始终的清晰脉络或导读来引导读者进入作者的内心世界。我们不知道这些篇章是按时间顺序排列的，还是按主题分类的，亦或是编辑者根据某种不为人知的标准进行的随意堆砌。这种结构上的混乱，加剧了阅读的难度，使得读者无法形成对作者整体思想图景的连贯认识。我不得不承认，这本书的阅读体验，在很大程度上，是被其粗糙的物理呈现和缺乏引导的内在结构所拖累的。它更像是一个珍贵的文物草稿，而非一本精装面世的成品书。
评分大概知道了什么叫唯心主义的空想共产主义。
评分序言：皮的理论：公有制的自然法基础28，绝对平等（承巴贝夫）51，共产主义是绝对真理|9国王：掌握国家最高政权的人。神权或合法权力或征服权力。国家是可给子孙的私有财产（独裁者则是由必要权利而掌政权。人民是唯一至高无上统治者）12专制君主或神权统治下，特权是王权产物；有制约/契约的王权统治下，王权是特权产物12等级：集团成员依靠社会制度占有特权和荣誉14帮派：打着一切属于我们一切为了我们幌子的无耻集团。靠理论和卑鄙夺取等级借神权夺得的东西15人民：最高统治者59宗教羁绊给愚人，王权羁绊给懦夫73团结是人类生存首要条件。人为社会而生
评分皮佑选集[公有制、绝对平等]. 171118
评分排比、口号、激情
评分理想是美好的现实是真实的，皮佑应该庆幸19世纪的法兰西未能实现公有制，然而100年后的中国这片神奇的土地上实现了皮佑当年的理想，人人大锅饭，只是美好的宏图被历史证明是相当失败的
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