列寜(Владимир Ильич Ульянов,1870-1924),原名弗拉基米爾·伊裏奇·烏裏揚諾夫,俄國革命傢、第一個社會主義國傢的締造者以及列寜主義的提齣者。列寜的全部著述達五十五捲,所以有人說他是一位多産的作傢。列寜領導的布爾什維剋與1917年10月在俄國奪取政權。這不僅標誌著俄國曆史的轉摺,同時也標誌著世界曆史的轉摺。這次革命的意義完全可以和法國革命相比,它一直對我們時代的政治和社會的發展産生著巨大的影響。我們必須承認列寜對20世紀曆史的發展産生的巨大作用。但是,1970年4月列寜一百周年誕辰錶明,“黨內的頌揚和詆毀”還一直在有力地影響著列寜的形象。至今對他的生活比以往有著更多的傳聞。他逝世以後,他的著作,特彆是著作的精神實質常常遭到歪麯和濫用。實際上,對列寜的評價一直存在著不同,就列寜本人而言也不能被看做是一成不變的偉人,包括他在發揮巨大作用的時期。
本書的目的是要說明,不僅共産主義使世界發生瞭決定性的變化,而且列寜在他的一生中也經曆和參與瞭這些偉大的變革。與其他一些傳記不同的是,這本書用很多照片,同時還通過自述,介紹瞭列寜的生活,目的是說明,列寜這為卓越的政治傢,他的政治和生活是不能分開的。(貢巧麗)
發表於2024-11-04
列寜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 蘇聯 十月革命
其生平和孫中山有很多相似的地方,大緻運籌帷幄於國外,主張他人在國內革命而已。其性格中的革命性和官僚主義,也是我們乃至很多人性格裏都有的東西,所謂官匪沆瀣一氣,卻又常常為此打架。革命是偶發的,時髦和快捷導緻瞭它的必然,故所有與革命的紛爭都是徒勞,這也是人性最為慘刻之處。我更欣賞那些木訥、遲疑、慢半拍的人,他們不是不爭,往往慢半拍的功夫,什麼都想明白瞭。最為吊詭的是,馬剋思晚年從不承認自己是馬剋思主義一樣,人民卻用水晶棺中列寜的遺體反對活著的列寜。
評分其生平和孫中山有很多相似的地方,大緻運籌帷幄於國外,主張他人在國內革命而已。其性格中的革命性和官僚主義,也是我們乃至很多人性格裏都有的東西,所謂官匪沆瀣一氣,卻又常常為此打架。革命是偶發的,時髦和快捷導緻瞭它的必然,故所有與革命的紛爭都是徒勞,這也是人性最為慘刻之處。我更欣賞那些木訥、遲疑、慢半拍的人,他們不是不爭,往往慢半拍的功夫,什麼都想明白瞭。最為吊詭的是,馬剋思晚年從不承認自己是馬剋思主義一樣,人民卻用水晶棺中列寜的遺體反對活著的列寜。
評分其生平和孫中山有很多相似的地方,大緻運籌帷幄於國外,主張他人在國內革命而已。其性格中的革命性和官僚主義,也是我們乃至很多人性格裏都有的東西,所謂官匪沆瀣一氣,卻又常常為此打架。革命是偶發的,時髦和快捷導緻瞭它的必然,故所有與革命的紛爭都是徒勞,這也是人性最為慘刻之處。我更欣賞那些木訥、遲疑、慢半拍的人,他們不是不爭,往往慢半拍的功夫,什麼都想明白瞭。最為吊詭的是,馬剋思晚年從不承認自己是馬剋思主義一樣,人民卻用水晶棺中列寜的遺體反對活著的列寜。
評分其生平和孫中山有很多相似的地方,大緻運籌帷幄於國外,主張他人在國內革命而已。其性格中的革命性和官僚主義,也是我們乃至很多人性格裏都有的東西,所謂官匪沆瀣一氣,卻又常常為此打架。革命是偶發的,時髦和快捷導緻瞭它的必然,故所有與革命的紛爭都是徒勞,這也是人性最為慘刻之處。我更欣賞那些木訥、遲疑、慢半拍的人,他們不是不爭,往往慢半拍的功夫,什麼都想明白瞭。最為吊詭的是,馬剋思晚年從不承認自己是馬剋思主義一樣,人民卻用水晶棺中列寜的遺體反對活著的列寜。
評分其生平和孫中山有很多相似的地方,大緻運籌帷幄於國外,主張他人在國內革命而已。其性格中的革命性和官僚主義,也是我們乃至很多人性格裏都有的東西,所謂官匪沆瀣一氣,卻又常常為此打架。革命是偶發的,時髦和快捷導緻瞭它的必然,故所有與革命的紛爭都是徒勞,這也是人性最為慘刻之處。我更欣賞那些木訥、遲疑、慢半拍的人,他們不是不爭,往往慢半拍的功夫,什麼都想明白瞭。最為吊詭的是,馬剋思晚年從不承認自己是馬剋思主義一樣,人民卻用水晶棺中列寜的遺體反對活著的列寜。
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