白族文化研究2002 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:民族齣版社

作者:趙寅鬆

出品人:

頁數:540

译者:

出版時間:2003-7

價格:45.00元

裝幀:

isbn號碼:9787105052882

叢書系列:

圖書標籤:

• 雞肋
• 論文
• 白族
• 文化
• 民族學
• 雲南
• 少數民族
• 曆史
• 社會
• 民俗
• 研究
• 2002

蒼山洱海間的韆年迴響：一部關於白族曆史、藝術與社會變遷的深度考察 圖書名稱：《白族文化研究 2002》 【內容簡介】 本書並非僅僅是對一個民族的膚淺描摹，而是一部深入肌理、多維透視的學術專著，聚焦於中國西南邊陲享有盛譽的白族——這一擁有悠久曆史、獨特藝術成就與鮮明社會結構的族群。本書的撰寫者憑藉多年田野調查與文獻梳理的功力，力圖在“2002”這個時間節點上，對白族文化進行一次詳盡而富有洞察力的“體檢”與“定格”。全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭白族曆史演進、傳統信仰、物質文化、社會組織乃至當代轉型等多個關鍵維度，旨在為讀者勾勒齣一幅立體而鮮活的白族文化全景圖。 第一編：曆史溯源與民族認同的構建 本部分追溯瞭白族自南中時期便已存在的文明火種，重點探討瞭南詔、大理國這一在中華文明史上留下瞭濃墨重彩的一筆的本土王朝的曆史遺産。我們細緻分析瞭唐宋時期白族地區與中原王朝的互動模式，辨析瞭“漢化”與“本土性”之間的復雜張力。不同於以往將白族曆史簡單視為附屬品的論述，本書強調瞭白族在西南地區作為文化交匯點所扮演的主動角色，尤其是在佛教的傳播與本土化過程中所展現齣的創造力。 此外，本書對“白族”這一現代民族稱謂的形成過程進行瞭考察。通過對清末民初地方誌、傳教士記錄以及早期民族學傢考察資料的比對，探討瞭“苴彌”、“惘族”等稱謂嚮現代“白族”過渡的社會動因與政治背景，力求揭示民族認同在曆史進程中的動態建構。 第二編：宗教信仰與精神世界 白族的信仰體係是多元而包容的典範。本書將“本主崇拜”置於核心地位，詳盡考察瞭本主信仰的起源、神祇譜係、祭祀儀式及其與地域社群的緊密聯係。我們不僅記錄瞭流傳至今的本主故事，更關注瞭在社會變遷中，本主廟宇的維護狀況及其在當代鄉村治理中的潛在功能。 同時，對佛教（特彆是密宗與禪宗的融閤）在白族社會中的滲透力進行瞭深入分析。通過對周城、喜洲等地寺院的實地考察，我們探討瞭“三教閤一”的信仰實踐如何影響瞭白族的人生觀、價值觀以及對生命終極意義的理解。對民間鬼神觀念、巫術現象的描述，則補充瞭白族精神世界中更具“在地性”的一麵。 第三編：物質文化與空間藝術 白族的物質文化是其審美情趣的集中體現。本書耗費大量篇幅描繪瞭白族最具代錶性的藝術形式： 1. 建築與聚落： 以大理為中心，細緻分析瞭“三坊一照壁”、“四閤五天井”等傳統民居的結構邏輯、功能分區以及裝飾藝術。我們對比瞭不同地區（如劍川、鶴慶）的建築風格差異，並討論瞭這些建築如何適應當地的氣候條件與宗族結構。 2. 紮染與刺綉： 深入探討瞭白族紮染（蠟染技術）的工藝流程、圖騰符號的寓意及其在白族服飾體係中的象徵功能。書中收錄瞭大量珍貴的一綫手工藝人訪談記錄，呈現瞭傳統技藝在口傳心授中的傳承睏境與獨特魅力。 3. 雕刻藝術： 重點展示瞭以木雕、石雕為代錶的裝飾藝術，尤其關注瞭喜洲嚴傢大院、楊氏宗祠等地的簷口、窗欞上的雕刻題材，分析其如何將曆史典故、民間傳說與佛教符號熔鑄一爐。 第四編：社會結構、傢族倫理與經濟生活 本部分聚焦於白族傳統社會的基礎單位——傢族與村落。書中詳細闡述瞭白族傳統婚喪嫁娶的禮儀規範，這些儀式如何維係宗族關係與社區秩序。對白族傳統土地製度、水利分配的管理模式進行瞭經濟人類學的解讀，揭示瞭在資源稀缺的環境下，白族社群內部形成的精細化互助機製。 此外，本書也關注瞭白族獨特的“商貿傳統”。通過對曆史上從茶馬古道延伸齣去的白族商幫的考察，分析瞭其商業精神、誠信原則及其對區域經濟的貢獻。 第五編：當代變遷與文化適應（截至2002年） 進入21世紀，全球化與市場經濟的浪潮對白族社會帶來瞭深刻衝擊。本書的最後部分，是對2000年前後白族社會所麵臨的挑戰與機遇的初步記錄。我們考察瞭農村剩餘勞動力嚮城市轉移的現象、傳統傢庭結構的變化，以及在旅遊業興起背景下，傳統文化元素如何被“景觀化”和“商品化”的過程。我們記錄瞭白族知識分子群體在文化傳承、語言保護方麵所進行的努力與思考，試圖在客觀描述變遷的同時，對白族文化未來的韌性與適應性作齣審慎的預判。 本書特色： 本書資料翔實，多采用口述史料與一手田野記錄相結閤的方式，避免瞭純粹的文本解讀。其敘述風格兼具學術的嚴謹與人文的關懷，力求在曆史的厚重感與現實的鮮活性之間找到平衡點。它不僅是曆史學、人類學的專業參考，也是所有對中國少數民族文化抱有真摯探究熱情的讀者不可多得的案頭佳作。

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我發現這本書的亮點在於其對非物質文化遺産的細緻捕捉和記錄，尤其是關於白族建築中那些精巧絕倫的“三坊一照壁”和“四閤五天井”的結構邏輯。作者並非僅僅停留在對建築美學的贊嘆，而是深入挖掘瞭這些空間布局背後所蘊含的宗族倫理、等級秩序以及人與自然環境的和諧共生哲學。比如，書中詳細對比瞭不同地區（如大理壩子與山地丘陵）的民居在采光、防潮、通風方麵的差異化適應策略，這種地域性的細緻區分，展現瞭作者長期的田野積纍和紮實的地域知識。更令人贊嘆的是，作者在論述這些物質文化時，巧妙地穿插瞭相關的民間故事和諺語，讓原本冰冷的結構描述瞬間充滿瞭鮮活的人間煙火氣。這使得閱讀過程充滿瞭一種尋寶般的樂趣，每一次深入一個章節，都能挖齣關於白族人民生活智慧的閃光點。這本書的價值，很大程度上就在於它為這些瀕臨消逝的傳統工藝和空間智慧，建立瞭一個詳盡而有力的文獻檔案。

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說實話，作為一名偏愛文學和藝術鑒賞的讀者，我原本對這種偏重社會學和曆史學的研究期待不高，總擔心會過於乾燥。然而，在閱讀到關於白族文學和口頭藝術的部分時，我的看法有瞭顯著的轉變。作者對“敘事詩”和“歌謠體”的收集整理和初步解讀，展現瞭一種對白族人民精神世界的深度共情。書中收錄的幾段關於“蝴蝶泉傳說”的變異版本，清晰地揭示瞭在不同曆史時期，這個經典愛情故事如何被賦予瞭新的政治或社會隱喻，這種文本的動態變化研究，遠比靜態的“文化描述”來得更有價值。它讓我意識到，文化研究絕不應是靜止的標本采集，而應是流動的生命軌跡的追蹤。盡管作者在語言風格上仍然保持瞭學術的嚴謹性，但其對民間智慧的尊重和發掘，讓文字間流淌齣一種溫潤的人文關懷，這種溫度，是冰冷的資料堆砌所無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和文字密度，初看之下，確實有些勸退非專業人士。那種密集的引文、細緻入微的圖錶注釋，讓人感覺自己不是在閱讀一本麵嚮大眾的文化普及讀物，而是在啃食一份來自人類學田野的最原始報告。我嘗試著從其中關於白族“本主”信仰體係的章節切入，試圖理解這種根植於山川河流的原始崇拜是如何與後來的佛教、道教進行復雜的文化嫁接與融閤的。作者似乎並未采取簡單地羅列和對比的方式，而是深入到幾個特定村落，通過對不同年齡層信徒的訪談記錄，勾勒齣信仰在不同代際間的傳承斷裂與重塑。這種“微觀入手，宏觀見旨”的敘事策略，使得那些抽象的宗教概念變得具體可感，仿佛能聞到香火的味道，聽到山歌的吟唱。不過，美中不足的是，對於不熟悉白族曆史地理的讀者來說，某些早期曆史背景的鋪陳略顯晦澀，使得初期的閱讀體驗略顯磕絆，需要反復查閱附錄的地圖和族譜，纔能勉強跟上作者的思路，這大概是專業研究類書籍的通病吧。

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初捧《白族文化研究2002》的這本大部頭，著實讓人心頭一緊，倒不是因為它厚重，而是封麵設計那種樸素到近乎凝重的氣息，讓人立刻感受到其中蘊含的學術重量。我本是一個對民族誌和地域文化抱有濃厚興趣的業餘愛好者，尤其對雲南那片神奇的土地心嚮往之。翻開目錄，那些關於白族傳統建築、服飾紋樣、以及祭祀儀式的章節標題，像一扇扇緊閉的門，預示著裏麵將是一場嚴謹而深入的田野考察與文獻梳理的盛宴。我尤其期待看到作者如何處理白族語言與漢語音韻的交融滲透，畢竟在多民族交匯的地區，語言的變遷往往是最敏感的文化晴雨錶。而且，2002年這個時間點非常關鍵，它恰好處於中國社會轉型期的一個重要節點，我想知道在市場經濟浪潮的衝擊下，白族社會結構和傳統價值觀受到瞭何種衝擊與調適。這本書如果能將宏大的曆史敘事與鮮活的個體經驗巧妙結閤，展現齣白族人民在現代化進程中的掙紮與堅守，那纔算得上是一部真正打動人心的文化研究佳作。從目前的閱讀感受來看，它給我的第一印象是：這不是一本輕鬆的消遣讀物，而是一部需要沉下心來，帶著敬畏去體悟的學術探索之旅。

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總體而言，《白族文化研究2002》是一部嚴肅、全麵且富有時代洞察力的學術著作，它成功地提供瞭一個多維度、立體化的白族文化切麵。我最欣賞它在處理“傳統與現代”這一核心議題時的剋製與深入。它沒有簡單地將白族文化視為一種需要被“保護”的脆弱遺産，而是將其置於全球化和區域發展的大背景下進行審視。例如，關於白族商業手工業者在海外的活動軌跡研究，就非常新穎地拓寬瞭我們對白族文化傳播範圍的認知。當然，受限於篇幅和研究深度，書中必然存在一些留給未來研究者去探索的空白地帶，比如對白族新一代知識分子群體在當代文化建構中的角色分析，就略顯不足。但這並不妨礙它作為該領域內一部裏程碑式的作品。對於任何想要真正瞭解白族社會脈絡與文化精神的學者或深度愛好者來說，這本書都是一份不可或缺的案頭工具書和思想激發源泉。它需要的不是快速瀏覽，而是反復咀嚼。

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