目 錄

一、書外篇

書香小蓮莊

曆史的姿態

一切皆詩

迴不去的鄉土

網絡時代的愛情

閑在哪裏

真實的陷阱

沸點以上

第二張臉

無涯之旅

永沉忘川

你能走多遠

讀圖時代

另一種語言暴力

人不如鼠

美要讓人喘息

季節的歌

生命園林

雨情

歇夏的意味

戰國書生

司馬徽的黠慧

曹操求仙

我們該如何闡釋曆史

批評的考究

喧囂的文壇

二、書內篇

《詩經》時代愛情婚姻自由說質疑

《詩經》時代愛情婚姻自由說再質疑

屈原的先聖觀及與儒傢之關係

荀子所論“道”與“法後王”之所指

韓非子法治理論的局限性

司馬談思想之主旨

司馬遷“先黃老而後六經”析義

班固史學思想不當一概以保守論

《漢書》未及《史記》之時代原因

《十七史商榷·範蔚宗以謀反誅》商榷

《範蔚宗以謀反誅》再商榷

傳統文學批評定義方式小識

“目想”與直覺思維

具象批評與範疇模糊性關係辨識

瀋約稱賞《文心雕龍》係因聲律論駁議

“風骨”非“風格”辨

初唐四傑“浮躁淺露”說平議

“百代之中”的意義

中唐風骨論衰歇探故

司空圖“全美”“全工”說

宋人尚“淡”心態與相關詩學範疇詮解

明前、後七子之所以“敗而不亡”

新編《李日華詩話》書後

清人論《列朝詩集》與《明詩綜》之優劣

鈴木虎雄《唐代的劍俠》訂誤

陶希聖之遊俠齣於遊民說商正

馮友蘭《貞元六書》“死生論”指瑕

三、書評篇

頹敗綫上的悲憫

思想史的另一種形式

學術遺産的當代際遇

考據所未曾失去的

文學史的權力

對中國文學批評史研究的紮實推進

荒地上的耕耘

日常的魯迅

安頓詩就是安頓靈魂

王宏圖：都市原象的尋覓者

雜花生樹林行止

四、書題篇

《古代十大散文流派》前言

《中國詩學》前言

《中國遊俠史》後記

《中國遊仙文化》後記

《當代視界中的文論傳統》代序

五、書人篇

王運熙先生與《文心雕龍》研究

顧易生先生學術研究述評

周勛初先生文學批評史研究成就蠡測

李慶甲先生與《文心識隅錄》

駱玉明先生治學印象

陳尚君先生唐五代文史研究曆程追記

代後記：一種敏感的文化立場