列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢，也是世界文學史上最傑齣的作傢之一，他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作，登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”，因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。

托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”

《復活》是托爾斯泰的晚期代錶作。作傢通過男女主人公的遭遇淋灕盡緻地描繪齣一幅幅沙俄社會的真實圖景。

聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個旅店待役假手一個妓女謀財害命的案件。不料，從妓女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認齣原來她是他青年時代熱戀過的卡鞦莎，於是十年前的往事一幕幕展現在聶赫留道夫眼前：當時他還是一個大學生，暑期住在姑媽的莊園裏寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷於西方進步思想，並受上瞭姑媽傢的養女兼婢女卡鞦莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年後，聶赫留道夫大學畢業，進瞭近衛軍團，路過姑媽莊園，再次見到瞭卡鞦莎。在復活節的莊嚴氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡鞦莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙路帶斜睨的烏黑發亮的眼睛。再次體驗瞭純潔的愛情之樂。但是，這以後，世俗觀念和情欲占瞭上風，在臨行前他占有瞭卡鞦莎，並拋棄瞭她。後來聽說她墮落瞭，也就徹底把她忘卻。現在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認齣當場齣醜。內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的後果，看到瑪絲洛娃被審判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。名律師告訴他應該上訴。

聶赫圖道夫懷著復雜激動的心情按約去米西（被認為是他的未婚妻）傢赴宴。本來這裏的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透瞭每個人的本質，覺得樣樣可慶：柯爾查庚將軍粗魯得意；米西急於嫁人，公爵夫人裝腔作勢。他藉故提前辭彆。

迴到傢中他開始反省，進行“靈魂淨化”，發現他自己和周圍的人都是“又可恥，又可僧”。母親生前的行為；他和貴族長妻子的曖昧關係；他反對土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都是在對卡鞦莎犯下罪行以後發生的。他決定改變全部生活。第二天就嚮管傢宣布：收拾好東西，辭退僕役，搬齣這座大房子。

聶赫留道夫到監獄探望瑪公洛娃，嚮她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不願觸動創傷，隻簡單對答幾句，把他當作可利用的男人，嚮他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。第二次聶赫留道夫又去探監並錶示要贖罪，甚至要和她結婚。這時卡鞦莎發齣瞭悲憤的指責：“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”後來聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學好。

聶赫留道夫分散土地，奔走於彼得堡上層，結果上訴仍被駁迴，他隻好嚮皇帝請願，立即迴莫斯科準備隨卡鞦莎去西伯利亞。途中卡鞦莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒瞭聶赫留道夫，為瞭他的幸福，同意與尊重她體貼她的西濛鬆結閤。聶赫留道夫也從《聖經》中得到“人類應該相親相愛，不可仇視”的啓示。