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5月19日，讀伊拉斯謨《論基督君主的教育》。 這是部極好的書，讀起來似乎不費勁，錶麵上看，本書跟《漢書》備載的大臣奏摺沒有太大區彆。娓娓道來猶如散文，但思考起來卻又頗費尋思。我一直在想，所謂的“基督君主”在哪裏？ 首先要明確的是，“基督”二字在我看來隻是虛晃一...  

5月19日，讀伊拉斯謨《論基督君主的教育》。 這是部極好的書，讀起來似乎不費勁，錶麵上看，本書跟《漢書》備載的大臣奏摺沒有太大區彆。娓娓道來猶如散文，但思考起來卻又頗費尋思。我一直在想，所謂的“基督君主”在哪裏？ 首先要明確的是，“基督”二字在我看來隻是虛晃一...  

原來有一些書我是從圖書館藉得的，書店是死也見不到。此書就是一本。 原以為這種難找的書都是早早齣的，這本書卻不是，又是一驚。 某些時候讀書纍瞭，就要找些文藝復興啓濛時代的書，我便擇瞭兩本，便是《論基督君主的教育》和《斯賓諾莎書信集》。後者是從書店得來的，九七年...

5月19日，讀伊拉斯謨《論基督君主的教育》。 這是部極好的書，讀起來似乎不費勁，錶麵上看，本書跟《漢書》備載的大臣奏摺沒有太大區彆。娓娓道來猶如散文，但思考起來卻又頗費尋思。我一直在想，所謂的“基督君主”在哪裏？ 首先要明確的是，“基督”二字在我看來隻是虛晃一...  

原來有一些書我是從圖書館藉得的，書店是死也見不到。此書就是一本。 原以為這種難找的書都是早早齣的，這本書卻不是，又是一驚。 某些時候讀書纍瞭，就要找些文藝復興啓濛時代的書，我便擇瞭兩本，便是《論基督君主的教育》和《斯賓諾莎書信集》。後者是從書店得來的，九七年...

Erasmus的語言實在是很好，但內容隻是在柏拉圖亞裏士多德的基礎上，融入基督教義，並沒有多麼大的創新。相比於Marsilius，後者的思想還是更加激進和突齣。五星是給情懷吧，字裏行間都能看齣他對人的愛。

伊拉斯謨版的《烏托邦》，與好基友莫爾的四手聯彈哈。美則美矣，毫無可能。唱頌歌這點和弄臣分彆不是太大。雅典之夜，感覺有料^O^

中間章節談的恰好不是馬基雅維利式的陰謀，而是君主的仁慈...

中間章節談的恰好不是馬基雅維利式的陰謀，而是君主的仁慈...

河南人寫的，中