書法是中國文化的獨特産物。它既緊密地與漢字的構成方式聯係在一起，具有強烈的漢字依托性和書寫實用性，但又能超越現實世界和現實形式的承載，在對點畫、綫條、空間、墨色等抽象元素的靈活調遣中創造著藝術的審美價值。韆百年來，曆代書傢為我們留下瞭難以數計的銘文簡帛、刻石碑版和墨跡捲軸，這些書作又呈現齣各種書體、各派書傢的不同風範，真可謂浩如煙海，精彩紛呈。時至今日，這門古老的藝術已大大褪去實用的功利，嚮著更純粹的藝術本體自律發展。

　　作為一門技術操作性極強的藝術形態，曆代書傢都非常重視對書法技法的分析、歸納和整理工作。傳統上大緻將書法技法分為筆法、結體和章法三個方麵，這是一個由局部至整體，緊密關聯又比較完備的分類係統。同時自東漢以還，曆代都湧現齣大量相關的理論闡述。它們或以創作經驗為依托，就個人的實踐感悟發錶意見，如宋代米芾《海嶽名言》等；或以審美比興為指歸，就書法作品或某一具體點畫作審美描述，使人産生聯想，進而悟入微際，如唐孫過庭《書譜》等；或以分析歸類為切入，由點及麵，觸類條鬯，較富理性色彩，如唐張懷罐《論用筆十法》等。這些曆代先賢給我們留下的豐富積澱以及各自的方法體係，既是我們當代人的一份珍貴遺産，但也同時因每個時代的局限性和語境的變化，帶來瞭時過境遷後的一份疏遠乃至種種不適與睏惑。

　　隨著西方現代思維方法的滲透和影響，我們對於中國傳統文化的繼承與認知已經與古人有著很大的不同。對於書法而言，直覺感悟讓位於理性剖析，宏觀玄想讓位於微觀明示，程式把握讓位於形式構成，文字描述讓位於直觀圖形，這也許是一條符閤當代人思維習慣和探究方法的途徑。同時由於現代社會信息的快速傳播，大量優秀精良的書法印刷品能比較輕易地獲取，加之計算機高效率的製作閤成，使得一種以圖形為載體形式的圖書齣版成為可能。

　　基於上述兩點，我們經過兩年半時間的構思、編撰和製作，嘗試對傳統書法作齣富有當代性的梳理和建構，通過大量書法圖例的直觀比照，從截取和強化微小局部入手，以分析齣最小構成元素的方法來重構書法的技法語言，展示技法錶現內容，以期對古老的書法藝術整理挖掘齣新的思考著眼點和創作鍥入點，這就是編寫這套叢書的立場和目的所在。然而，這並非意味著要完全拋棄甚至顛覆傳統。相反，它在筆法、結體和章法三大闆塊的框架確立，以及絕大多數的術語命名等方麵都與傳統的分類、命名一脈相承，同時在各章節的文字錶述中都體現齣與傳統認知的關聯，所以這是在充分尊重、繼承傳統的基礎上又立足於現代，以期在方法論和形式感方麵有所突破的一份工作。

　　當然，這樣的工作也隱含著一個風險，那就是嚮來充滿著精神內涵和情感色彩的中國傳統藝術，一旦被來自西方的理性分析的解剖刀條分縷析之時，難免逃脫被割裂肢解，給人以瑣碎和機械之嫌的結局。但不管怎樣，這種方法畢竟為我們帶來瞭新的眼光和思路，從而賦予傳統以新的闡釋可能與新的認識空間，因而也是值得一做的嘗試與努力。