闲书四种

闲书四种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖北辞书出版社
作者:宋凝
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:1995
价格:15
装帧:简精
isbn号码:9787540301828
丛书系列:古籍今读精华系列
图书标签:
  • 古典文学
  • 散文
  • 明清
  • 闲书
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具体描述

《闲书四种》所收选入的《影梅庵忆语》、《浮生六记》、《香畹楼忆语》和《秋灯琐忆》是明清四位文人回忆家庭生活的名篇,在本世纪三十年代曾风靡一时。林语堂先生在《生活的艺术》中将这些文章中描述的内容称为生活的典范。

这四种名篇是中国古代文化中极为罕见的追求个人幸福与自由的性灵文字。在当时的社会条件下,这些超凡脱俗的男女主人公们以浪漫的情怀去呼唤人间的爱与美,表达了作者渴望超越时空、战胜死亡、永久保存幸福与快乐的美好愿望。

为方便读者阅读,编者对这四种名篇进行了注释和白话翻译,并附有导读与序言。

《古道漫寻:中国古代文人心路历程》 本书并非杂乱无章的闲书拼凑,而是对中国古代士人心路历程的一次系统性梳理与深度探究。作者以历史的长河为画布,以浩如烟海的文献为画笔,细腻描摹了自先秦至晚清,不同时代、不同背景下的文人个体,他们如何在波诡云谲的政治舞台、淳朴或浮躁的社会风气、以及内心深处的道德与情感之间,挣扎、选择、蜕变,最终形成各自独树一帜的精神风骨。 书中抛弃了对历史事件的简单罗列,转而聚焦于士人“为何”成为“他们所是”的过程。从孔孟的“仁者爱人,为政以德”的理想,到魏晋名士的“玄之又玄,众妙之门”的清谈,再到唐宋八大家“文以载道”的呼唤,以及明清时期“致良知”、“格物致知”的内省,每一个思想流派的兴起,每一场思想的论辩,都被置于具体的历史情境下,与士人的个人际遇、家族命运、时代变迁紧密相连。 本书特别强调了“情”在文人心路历程中的重要作用。无论是苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达,还是李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的凄怆;无论是杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲悯,还是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的归隐,这些情感的抒发,并非仅仅是个人情绪的宣泄,更是他们对现实社会、人生价值、乃至宇宙真理的深刻反思和独特解读。作者通过对大量文学作品、书信、笔记、奏疏等一手史料的细致解读,力图揭示文人内心深处的情感律动,以及这些情感如何塑造了他们的思想和行为。 此外,本书也审视了士人所面临的“道”与“术”的张力。在追求个人道德修养与入世建功立业之间,在坚守儒家正道与权衡政治现实之间,无数士人经历了艰难的抉择。他们有的选择“穷则独善其身,达则兼济天下”,有的选择“位卑未敢忘忧国”,也有的在理想破灭后选择“遗世独立”。这些不同的路径,构成了中国古代文人丰富多彩的精神谱系,也为后人留下了宝贵的精神遗产。 《古道漫寻》并非一本枯燥的学术专著,其语言风格力求雅致而不失流畅,引用的史料信手拈来,却又融会贯通,形成鲜活的论述。作者通过生动的叙事和精辟的分析,将那些曾经鲜活的面孔重新带到读者面前,让他们不仅仅是历史的符号,而是有血有肉、有情有思的个体。读者在阅读此书时,不仅能了解到中国古代文人的思想流变,更能从中体悟到个体在时代洪流中的挣扎与超越,以及中国文化中永恒的精神追求。它是一次对中国古代文人精神世界的深度巡礼,也是一次对人生智慧的古老探寻。 《匠心遗韵:中国古代工艺美术的时代变迁》 本书并非对古代零散工艺品的汇集,而是以一种宏大的历史视角,系统性地考察了中国古代工艺美术在不同时代背景下的发展脉络、艺术风格演变、以及其背后所蕴含的文化意义和社会功能。作者将目光投向了从新石器时代的陶器彩绘,到秦汉的青铜器、玉器,再到唐代的金银器、唐三彩,宋代的瓷器、漆器,明清的景泰蓝、缂丝,直至晚清的一些衰落迹象,为读者展现了一幅波澜壮阔的中国古代工艺美术发展长卷。 全书围绕“匠心”这一核心概念展开,深入剖析了古代工匠在技艺上的精益求精,以及他们如何在时代精神的感召下,将实用性与艺术性完美结合。书中不只是简单描述器物的造型和纹饰,更着重探讨了工艺美术的产生与社会经济、政治制度、宗教信仰、审美观念等因素的相互作用。例如,为何秦汉时期的青铜器气势磅礴,纹饰神秘,这与统一的帝国、强大的军事力量、以及对神灵的敬畏有着怎样的联系;为何宋代的瓷器素雅精致,风格内敛,这是否反映了当时士人追求清淡雅致的审美情趣;明清时期的皇家工艺美术为何趋于繁复华丽,这又与当时的宫廷文化有着怎样的关联。 本书特别注重工艺美术的“时代变迁”这一维度。作者认为,每一种工艺美术的风格,都深深打上了其所处时代的烙印。无论是材质的选择、造型的设计、纹饰的寓意,还是制作技法的创新,都折射出当时的社会风貌和文化精神。通过对不同时期代表性器物的深入解读,读者能够清晰地看到中国工艺美术是如何在继承传统的基础上,又不断吸收外来文化、适应社会需求、并最终形成各具时代特色的艺术风格。 其中,书中对“材料”的运用与“技法”的创新有着详尽的论述。例如,对不同窑口的瓷器釉色、胎质的分析,对玉器雕琢的不同时期技法的辨析,对丝绸织造图案的演变的研究,都展现了工匠们在材料特性上的深刻理解和对技艺极限的不断挑战。这些微小的细节,往往是理解古代工艺美术精髓的关键。 此外,《匠心遗韵》也触及了工艺美术的“文化意义”和“社会功能”。古代的工艺美术品,不仅仅是物质的器物,它们往往承载着丰富的象征意义,如礼器上的纹饰寄托着对祖先的崇敬和对秩序的维护,日用器皿的设计则体现了对生活品质的追求和对和谐社会的向往。同时,工艺美术也是统治者彰显权力和财富的手段,也是士人雅玩、文人抒情的载体。本书通过对这些多方面的考察,力图揭示中国古代工艺美术在中国历史和文化长河中不可或缺的地位。 本书语言严谨而不失生动,既有对考古发现和文献记载的梳理,也有对艺术美学的细致品鉴。书中配有精美的图例,帮助读者直观地理解古代工艺美术的魅力。它并非对古董的简单陈列,而是通过对“匠心”的追溯,对“遗韵”的挖掘,带领读者深入中国古代工艺美术的殿堂,感受中华民族卓越的创造力和深厚的文化底蕴。 《山河画卷:中国古代地理文化叙事》 本书并非仅仅是一本地理图谱或历史年表的堆砌,而是深入挖掘中国古代地理环境与人文精神之间千丝万缕的联系,探寻山川河流如何塑造了民族性格、文化观念、以及历史进程。作者以地理空间为经,以文化叙事为纬,勾勒出一幅幅生动而深刻的山河画卷,展现了中国古代文明在广袤大地上的独特生长。 书中摒弃了西方地理学“客体化”的视角,而是从中国古代“天人合一”的哲学观出发,强调人与自然的互动与融合。作者考察了不同地理区域的自然特征,如黄河中下游的平原文明,长江流域的鱼米之乡,西北地区的草原文化,以及西南的山地民族,并由此分析了这些地理条件如何孕育出不同的生活方式、价值取向、社会组织形式和文化符号。例如,黄河的奔腾不息如何催生了中华民族的坚韧不拔与开拓进取,长江的温婉秀丽又如何滋养了江南文人的细腻情感与精致生活。 本书特别关注“叙事”的力量。作者通过解读大量的古代文献,包括史书、诗歌、散文、小说、甚至是碑刻铭文,来呈现古代中国人如何认识、描绘和理解他们的“山河”。从《尚书》中对九州的划分,到《山海经》中充满奇幻色彩的神话地理,再到杜甫“国破山河在,城春草木深”的家国情怀,以及徐霞客“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的游历感悟,这些文本的解读,不仅揭示了地理知识的演变,更重要的是呈现了地理空间在中国人心中所承载的文化意义、情感寄托和精神象征。 书中对“物候”与“节气”的关注,也是本书的一大特色。作者探讨了古代中国人如何通过观察自然节律,来安排农事、规划生活、甚至影响节日习俗和宗教祭祀。这种与自然和谐共生的智慧,深刻地体现在了中国的农耕文明之中,也塑造了中国人顺应自然、尊重规律的文化基因。 同时,《山河画卷》也审视了地理环境对政治、经济、军事等方面的影响。例如,长城作为一道地理屏障,如何影响了民族的互动与疆域的巩固;大运河的开凿,又如何促进了南北经济的交流与文化的融合。这些地理因素,并非是静态的存在,而是与历史事件紧密交织,共同推动着中国历史的发展。 本书的语言风格力求古朴典雅,引用的古代文本贴切而富有启发性。作者并非简单地搬运史料,而是通过精妙的分析,将零散的地理信息和文化碎片,串联成有机的整体,展现出中国古代地理文化的独特魅力。它是一次对中国大地母亲的深情凝望,也是一次对我们民族精神根源的深刻追溯。 《竹韵琴声:中国古代文人生活美学探微》 本书并非杂乱地罗列古人的生活方式,而是聚焦于中国古代文人特有的生活美学,探究他们如何在日常生活中,通过对器物、环境、情趣的营造,来达到精神的超脱与品格的升华。作者以“竹”与“琴”这两个极具代表性的意象为切入点,深入剖析了文人“雅致”生活的内涵与外延。 “竹”在中国古代文人心目中,象征着正直、清高、坚韧与虚怀若谷。书中并非仅写竹的植物学特征,而是深入挖掘了文人与竹的情感联系。从汲汲于仕途,到归隐田园,许多文人都将竹视为精神的寄托,将竹林作为心灵的栖息地。作者通过分析王维的诗画、陶渊明的隐逸生活,以及文震亨《长物志》中对竹制器物的描绘,展现了竹如何渗透到文人的器物选择、园林设计、甚至人生哲学之中。竹席的清凉、竹杖的陪伴、竹简的智慧,都成为文人生活中不可或缺的一部分,承载着他们对简朴、自然、高洁品格的追求。 “琴”则更是文人精神世界的绝佳载体。本书不局限于音乐史的范畴,而是着重探讨了古琴在中国古代文人生活中的多重意义。古琴不仅仅是一种乐器,更是文人修身养性、陶冶情操、交流思想的媒介。书中分析了“琴道”与“德行”的紧密相连,强调了“乐”在儒家文化中的重要作用。从伯牙子期高山流水遇知音的传说,到琴操中蕴含的各种人生况味,再到文人通过弹琴来达到“致虚极,守静笃”的境界,都生动地展现了古琴如何成为文人心灵的出口与精神的昇华。书中也提及了古琴的形制、音律、以及抚琴的姿势和心法,但这一切都服务于对其文化内涵的阐释。 除了“竹”与“琴”,本书也延展至文人生活的其他方面,如对“茶”、“书”、“画”、“器”的品鉴。这些看似琐碎的生活细节,在文人手中,都转化为一种艺术的实践和审美的表达。一杯清茶,可以品味人生百味;一卷书画,可以神游千古;一件古朴的瓷器,可以寄托对历史的追思。本书通过这些具体的生活场景,展现了文人如何将日常的点滴,打磨成精致的生活美学,从而在纷扰的尘世中,寻找到一方宁静的精神家园。 本书的语言风格力求淡雅而富有韵味,引用的诗文信手拈来,却又恰到好处地融入论述之中。作者通过对历史文献和文学作品的细致解读,还原了古代文人精致而又充满智慧的生活场景,让读者得以窥见他们精神世界的丰富与深邃。它并非是一本关于如何“过日子”的书,而是一次对中国古代文人如何在物质与精神之间取得平衡,如何在有限的人生中,活出无限的雅致与情怀的深入探寻。

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读后感

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从朋友处索得一书,是湖北辞书出版社出的《闲书四种》,四种为:冒辟疆《影梅庵忆语》、沈三白《浮生六记》、陈小云《香畹楼忆语》以及蒋坦《秋灯琐忆》。其实之前都看过,然而放在一起,确实比较有趣,因此接书之际,心中大乐。 合在一起的好处是能见高下。题材则一,都是男...  

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最近起了兴致看起《闲书四种》。沈复和陈芸、冒辟疆和董小宛,都是会过日子的两口子,也许他们也不过是那许多古代雅士的典型。一字概括之,香。古人的生活,连带他们的文字,都浸泡在一种自然的馨香中。 节选几段自《影梅庵忆语》可见,“寒夜小室,玉帏四垂,毾deng...  

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忆语三篇,看了整整一月。三篇皆为情语,其实并不难读;抑或是现代生活离这样幽微深细的情感太远,反复读来,不是文章,竟是三段延绵不绝的丝麻牵扯:资料读得愈多,愈觉难下笔;下笔一难,则愈发多读,资料牵扯无尽,来回往复,耗时久矣。 譬如读《秋灯琐忆》,不能不重读一遍...  

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忆语三篇,看了整整一月。三篇皆为情语,其实并不难读;抑或是现代生活离这样幽微深细的情感太远,反复读来,不是文章,竟是三段延绵不绝的丝麻牵扯:资料读得愈多,愈觉难下笔;下笔一难,则愈发多读,资料牵扯无尽,来回往复,耗时久矣。 譬如读《秋灯琐忆》,不能不重读一遍...  

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我买的版本是1996年版的,购于1996年11月6日,曲阜奎文书店。在98年,寄送给朋友,今天,又收到朋友寄回给我。 看着扉页上自己的名字、时间、书店的印章,没有办法不感慨。 十年。 那是钟爱的书,开始,是为了《影梅庵忆语》和《浮生六记》,《香畹楼忆语》和《秋灯琐忆》是意...  

用户评价

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初翻开这册书时,说实话,我的期待值是抱着观望态度的,毕竟“四种”这个设定听起来有点像大杂烩。然而,随着阅读的深入,我意识到这并非简单的素材堆砌,而是一种精妙的结构设计。它像是四面风格迥异的棱镜,折射出同一个核心议题在不同情境下的复杂面向。我尤其对其中几段对古典文学中那些“边缘人物”的重新解读感到震撼,那种穿透历史迷雾的洞察力,让人拍案叫绝。作者的叙事节奏掌控得炉火纯青,时而如山洪暴发,逻辑和情绪层层推进,时而又像涓涓细流,温柔地将你引入一个充满哲学意味的思辨场域。这本书的价值不在于它提供了多少“新知”,而在于它教会你如何用一种更具批判性和宽容性的目光去看待那些看似陈旧或琐碎的文本。它不是一本“快速消费品”,更像是一坛需要时间去品的陈酿,每隔一段时间重读,都会有新的领悟浮现。那些看似随性的文字背后,实则蕴藏着深厚的学养和对人性幽微之处的精准把握,读起来酣畅淋漓,毫不拖泥带水。

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这本书的独特之处在于它对“边缘知识”的推崇和系统化梳理。我一直觉得,真正的智慧往往散落在那些不被主流学术界重视的角落里,而这本《闲书四种》正好为我们打开了一扇通往这些宝藏的大门。作者的考据功夫令人叹服,他能在看似毫不相干的典故和民间传说中,找到一条清晰的脉络,并以此为骨架,搭建起一个自洽的分析体系。行文风格上,它没有刻板的学术腔调,反而带有一种“民间说书人”的魅力,既有信服力,又不失趣味性。我尤其欣赏作者在处理敏感或争议性话题时的平衡感,他既不回避矛盾,也不轻易下结论,而是将所有可能性都铺陈在读者面前,让读者自己去权衡。这种开放式的态度,极大地提升了阅读的参与感。每次读完一部分,我都忍不住想去查找更多的相关资料,它成功地激发了我对那个特定文化领域的深入探索欲。这是一本能够真正“带着走”的书,它会改变你对某些历史片段的固有认知。

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这本书简直是为我这种沉迷于“另类阅读”的怪咖量身定做的!我通常对那些被主流追捧的畅销书提不起太大兴趣,总觉得它们少了一点“野性”和“不羁”。《闲书四种》给我的感觉就像是走进了一个布满奇珍异宝的古旧阁楼,每一件展品都带着岁月的痕迹和不为人知的秘密。作者的文字功力深厚,但绝不是那种故作高深的学院派做派,而是带着一种老派文人的洒脱和对世俗的不屑。我特别欣赏其中对那些“不入流”题材的深入挖掘,它没有美化,也没有刻意贬低,只是冷静地将它们剥开,让我们看到其内核的某种朴素的生命力。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和一闪而过的洞察。它更像是一种邀请,邀请读者一起跳脱出日常的框架,去欣赏那些被忽略的角落里的美与荒诞。这本书的篇幅控制得非常好,读完后留下的余味悠长,不像那些“水”得很厉害的巨著,读完后只剩下空虚。我强烈推荐给那些厌倦了“标准答案”的同路人,它会让你发现,真正的阅读乐趣,往往藏在那些不那么“正经”的地方。

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我是一个对语言的“质感”非常挑剔的人,很多书,内容再好,如果文字平庸,也无法入我法眼。但《闲书四种》完全没有这个问题。它的语言是流动的,是具有音乐性的,充满了令人惊喜的节奏变化。作者似乎对汉语的每一个词语都进行了最审慎的选择,使得整个文本在保持严谨性的同时,又散发着一种近乎诗歌般的美感。阅读它,就像是在欣赏一件由最顶级的工匠精心打磨的玉器,你不仅能感受到其形制的美妙,更能体会到其中蕴含的匠心。其中对几个特定历史人物的侧写,简直是神来之笔,寥寥数语便勾勒出复杂人性的幽微之处,那种笔触的精准与克制,是我在其他作品中极少见到的。这本书的价值在于,它不仅提供了信息,更重要的是,它提供了一种高品质的“阅读体验”。它像是一面镜子,映照出作者对世界深刻的理解,也反过来,帮助我们更清晰地认识自己。这绝对值得细细品味,反复阅读。

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我必须承认,这本书的阅读体验是相当“私人化”的。它不是那种能让你在茶余饭后和同事朋友津津乐道的话题,它更像是一个深夜里,你独自点燃一支烟,面对着墙壁进行的无声对话。它探讨的议题往往是晦涩的、是需要主动“挖掘”的。作者的文字密度极高,每一句话都仿佛经过了千锤百炼,没有任何多余的缀词或矫饰。对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说,这可能会是一个挑战,因为你需要放慢呼吸,甚至需要时不时停下来,去梳理那些交织在一起的历史线索和隐喻。特别是其中描述的某些文化现象,那种带着宿命感的悲凉和对时间流逝的无力感,直击人心最柔软的部分。我读完后久久不能平静,感觉自己像是参与了一场漫长而严肃的智力探险。这本书的排版和装帧也很有品味,体现了出版方对内容本身的尊重。它不哗众取宠,它只是安静地躺在那里,等待着真正懂得欣赏它的人去开启。

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大二。文图四楼。

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这个封面有误,最爱《浮生六记》和《秋灯琐忆》,次之《影梅庵忆语》,再次之《香畹楼忆语》。

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翻译略逊色

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貌似还写了篇啥啥的在某页面上,不记得了额,有好些矫情文字,比如冒辟疆

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闲的没事儿干

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