中国道教

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出版者:五洲传播出版社
作者:王宜峨
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2004-2-1
价格:21.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787508504018
丛书系列:
图书标签:
  • religion
  • 道教
  • 中国哲学
  • 宗教文化
  • 历史
  • 民俗
  • 信仰
  • 修行
  • 养生
  • 文化遗产
  • 中国传统文化
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具体描述

介绍中国的宗教,不能不首先谈及道教,因为只有道教承袭了中国原始社会最古老的信仰传统。中国是一个多民族多宗教长期并存的国家,到了近代主要是佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教并存,其中只有道教是产生于中国本土的宗教。道教所宣扬的宇宙生成观,同中国传统的宇宙生成观是一致的;道教所主张的崇尚自然、清净寡欲乖为人处事的准则,成为数千年来中国人重要的审美追求;道教为人们描绘的神仙世界和流传的神仙故事,在中国大多数群众中世代相传,可以说是达到了家喻户晓,许多道教的信仰内容已经演变成了中国普通老百姓习以为常的民间习俗。因此,即使是一些外来宗教传到中国后,也难免受到道教的影响。  由五洲传播出版社出版、王宜峨教授撰写的《中国道教》一书,客观、真实地介绍了中国道教的思想渊源、形成和历史发展、新中国建立后道教界的活动,以及道教的神仙信仰、宫观制度、经籍编撰和在中国社会及世界的广泛影响。

《道藏》研究导论 本书并非探讨中国道教的实体发展、教派沿革或人物传记,而是将焦点置于中国道教最重要的文献宝库——《道藏》本身。我们旨在为读者提供一个系统性的视角,深入理解《道藏》的编纂历史、内容结构、价值意义以及在学术研究中的地位。 第一部分:道藏的形成与演变 本部分将追溯《道藏》的诞生与发展历程。我们将详细考察早期道教经典的汇集与整理,包括那些在历史上失传或零散流传的道书。重点将放在历代朝廷对道藏的敕编行为,如唐代《宝积经》的编纂,宋代《大宋天宫宝藏》的编纂,以及明代《正统道藏》和《万历续道藏》的形成。我们将分析不同时期官方主导编纂《道藏》的动机、原则以及由此带来的特点,例如《正统道藏》为何成为后世最主要的参考版本。同时,我们也会探讨民间力量在道藏流传过程中的作用,以及私人藏书对道藏文本的保存和传播所做的贡献。通过梳理这一脉络,读者能够清晰地认识到《道藏》并非一蹴而就,而是历经千年积淀的动态成果。 第二部分:《道藏》的内容体系解析 《道藏》浩如烟海,其内容包罗万象。本部分将尝试对《道藏》的丰富内容进行结构性梳理。我们将依照《道藏》固有的分类体系,如“经”、“符”、“箓”、“戒”、“仪”、“宝”、“契”、“镜”、“图”、“决”等,逐一剖析各类文献的性质、特点与代表性作品。例如,“经”类文献涵盖了从早期道家思想的哲学论述到后世道教的斋醮科仪手册,我们将选取一些核心经典进行重点介绍,如《道德经》、《庄子》、《太平经》、《周易参同契》、《抱朴子》等。对于“符”、“箓”等神秘学内容,我们将探讨其象征意义、使用方法及其在道教仪式中的作用。此外,我们还会关注《道藏》中关于炼丹、养生、医学、占卜、历史传说等非宗教核心内容,揭示其作为中国古代知识体系的重要载体。通过对内容的深入细分,读者将得以窥见《道藏》作为一部百科全书式的文献集合的宏伟景象。 第三部分:《道藏》的学术价值与研究方法 《道藏》不仅是道教信仰的根本经典,更是研究中国古代思想史、哲学史、宗教史、社会史、科技史乃至文学艺术史的宝贵材料。本部分将重点阐释《道藏》的多元学术价值。我们将从哲学思想的角度,探讨《道藏》如何体现和发展了中国古代的形而上学、认识论和伦理观。在宗教研究方面,我们将分析《道藏》如何反映道教的教理教义、神仙谱系、修行实践以及与佛教、儒家思想的互动。此外,《道藏》中蕴含的大量古代科技知识,如天文学、地理学、医学、炼丹术等,为我们了解中国古代科学技术的发展提供了独特的视角。 同时,本部分还将介绍《道藏》研究的主要方法论。这包括对不同版本《道藏》的比较研究,以考订文本的讹误与流变;对道教术语、概念的辨析,以理解其深刻含义;以及结合历史文献、考古发现等其他史料,对《道藏》内容进行多维度解读。我们还将探讨如何利用现代信息技术,如数字化、数据库等手段,来促进《道藏》的研究与传播。通过对研究方法的介绍,读者将能够掌握进入《道藏》研究领域的基本工具和学术路径。 结论: 本书旨在为有意深入了解中国道教文献宝库《道藏》的读者提供一份基础性的研究指南。我们希望通过对《道藏》的形成、内容以及学术价值的全面介绍,激发读者对这部伟大的文化遗产的兴趣,并为其进一步的独立研究奠定坚实的基础。本书的探索,正是为了开启一扇通往古代中国精神世界和知识宝库的大门。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常独特,带着一种既疏离又亲密的矛盾感。它在描述宏大历史事件时,用词凝练、精准,充满了学术性的力量,仿佛一位沉稳的历史学家在冷静地陈述事实,不带任何个人情感的偏颇。然而,当涉及到对个体精神世界的探索时,文字的笔触又变得极其细腻和富有诗意,充满了哲学的思辨色彩,让人仿佛能感受到字里行间涌动的情感暗流。我发现作者非常善于运用长句和排比,构建出一种富有节奏感的阅读韵律,读起来有一种听人娓娓道来的感觉,特别是在一些关键论述部分,这种句式结构极大地增强了说服力。但有趣的是,这种华丽的辞藻和复杂的句法,并没有成为阅读的障碍,反而因为其内在的逻辑支撑,使得文字的张力更加饱满。读完一个段落,常常需要停下来,回味一下那些措辞的精妙之处,思考它背后蕴含的深层含义,这是一种非常高级的阅读体验。

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我对这本书的结构和章节安排感到十分惊喜,它没有采用那种平铺直叙、面面俱到的叙事方式,而是构建了一个非常清晰的逻辑脉络。开篇部分对于背景的铺陈极为克制,没有一开始就抛出大量的理论和概念,而是通过一系列生动的故事片段或者历史场景切入,像剥洋葱一样,层层递进地揭示主题。我尤其欣赏它在不同历史时期之间的跳跃和对比处理,这种非线性的叙事手法,极大地增强了阅读的张力和趣味性。作者似乎很擅长用类比和隐喻来解释复杂的问题,使得原本可能晦涩难懂的观点变得通俗易懂,却又不失深度。比如,在探讨某个核心概念时,他会突然插入一段现代社会中的对照案例,这种古今的对话,让读者能够迅速抓住精髓。章节之间的过渡非常自然,很少出现那种生硬的转折,读起来一气呵成,让人情不自禁地想知道下一页会揭示什么。这种精心编排的阅读路径,无疑是作者深厚功力与细致用心的体现。

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坦白说,这本书在资料的引用和注释方面,展现出了近乎偏执的严谨性。我习惯性地翻阅了书后的参考文献部分,发现其覆盖的领域之广,令人咋舌,不仅涵盖了经典的史料、哲学文本,更有许多我从未听闻的、极其小众的田野调查记录和民间文献。这表明作者在进行内容创作之前,进行了一个极其扎实且广泛的研究工作,绝非空中楼阁的臆想。更令人称道的是,即便是在正文中引用观点时,脚注也标注得清清楚楚,关联性极强,使得读者如果对某个论点产生疑问,可以迅速追溯到源头进行查证,这极大地提高了文本的可信度和学术价值。对于那些希望进行深入研究的读者来说,这本书简直就是一个宝库,它提供的不仅是结论,更是一条通往更广阔知识领域的索引路径。这种对细节的尊重和对读者负责任的态度,在当今的出版物中是相当罕见的。

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这套书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,那种略带粗粝的触感,仿佛能让人触摸到历史的纹理。我特别喜欢它封面那种古典而又不失现代感的排版,水墨晕染的效果处理得非常到位,既体现了东方美学的意境,又不会显得过于陈旧。内页的字体选择也很考究,清晰易读,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。而且,这本书的装帧显然是经过精心策划的,每一页的留白都恰到好处,使得阅读体验极为舒适。我注意到一些细节,比如书脊的装订工艺,非常牢固,看得出是想做成可以长久保存的典藏之作。翻阅过程中,我甚至能闻到那种新书特有的油墨香混合着纸张的清香,这种综合的感官体验,对于一个热爱实体书的人来说,简直是一种享受。这不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,放在书架上,本身就是一种装饰,彰显着主人对知识和审美的追求。可以说,从拿到书的那一刻起,我就知道作者和出版方在“物”的层面下了大功夫,这为接下来的阅读建立了一个非常积极的心理预期。

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这本书给我带来的最深层感受是其在阐释复杂概念时所展现出的独特视角和穿透力。它似乎不满足于对既有理论的简单复述,而是试图去解构和重塑我们对某些核心观念的固有认知。作者在分析问题时,常常会引入跨学科的视角进行交叉印证,比如将某种古代的仪式行为置于人类学和社会学的框架下进行审视,这种多维度的观察,让原本静止的知识变得鲜活起来。尤其是在处理一些具有高度模糊性和多义性的主题时,作者没有急于给出一个“标准答案”,而是耐心地引导读者去体验这种“不确定性”的美感,鼓励我们去思考不同的解释可能性,这是一种非常现代的、后现代的治学态度。它教会我的不仅仅是知识本身,更是一种审视世界的思维方式,那种鼓励质疑、倡导探索的内在精神,才是这本书最宝贵的财富,让人读后久久不能平静,心神为之震动。

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清晰明了,最读者向的入门书籍,但最后两章大可不必存在。

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清晰明了,最读者向的入门书籍,但最后两章大可不必存在。

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