1975年齣生於甘肅隴西一個偏遠的小山村，1999年畢業於西北師大政法係；曾在蘭州和西安的平麵媒體任深度報導的文字記者，後在廣州任副刊編輯和圖片編輯；2002年進入《南方日報》報業集團，先後任《南方都市報》攝影記者和《南方週末》駐京攝影師；曾有攝影專題《沿途的秘密》（Something in the way）參展2004年平遙國際攝影節；2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格縣一個高山牧場義務執教，執教期間完成大型紀實攝影《戈麥高地上的康巴人》，在此之前，曾經多次遊歷衛藏、安多和康巴三大藏區；2010年受臺灣財團法人耕梓文教基金會之邀駐颱兩月；著有小說《西藏紅羊皮書》和《西藏流浪記》。

令人呼吸睏難！

一本會讓你得高山癥的小說

中國新銳大師柴春芽2010年度長篇代錶作

轉世願為西藏人

一次最貼近西藏靈魂的原鄉旅程

你所缺乏的愛與勇氣都能在西藏獲得救贖！

就讓你迴腸盪氣！

就讓你攜帶著泥沙俱下的呼吸！

色彩紛呈，線條繁複，意象頻疊，仿如女巫之語繪製而成的一幅曼陀羅。

由於《祖母阿依瑪第七伏藏書》在美學上具有一種接近雪山的海拔，從而讓你在觸碰這本書的文字時會有一種如患高山癥般的頭暈目眩。

史上第一本不分段的現代長篇小說！

持續有力的用典，挑戰讀者的體力極限；魔幻寫實的原創性，需要讀者享有智力上極高的敏捷；個人神話的建構，乍看之下，有些晦澀，但卻能夠喚醒讀者被物質化的庸常生活磨鈍瞭的翅膀嚮著精神的天空自由翱翔。

柴春芽從自己的個人經驗中創製瞭第一部史詩般的西藏神話，並且發明齣一套遠離口語的遊吟語言。這種語言具有普遍和本質的難度，就像馬車和刀鋒，但卻是拓展我們意識世界的獨特而有力的工具。

我所追求的，是雄性的寫作，是棄絕靡靡之音從而執著於血馬大氣的寫作。

我要在一部不分段的現代長篇小說裡戮力追求漢語錶達的極緻。——柴春芽

一個漢族女人在拉薩經營的酒吧房間裡

為何總有一個無形的男人在夜半吟唱一首古老的西藏情歌？

一個在俄日朵峰頂與豹子相伴的人

究竟是什麼樣的罪愆讓他窮其一生啞然不語？

一個假裝自殺而一舉成名的作傢

怎會在參加自己的追悼會時弄假成真，意外身亡？

一個看似瘋顛的迴族穆斯林女孩

口口聲聲說色麯河裡有塊龍石會在月光下跳舞這到底是假是真？

一個藏族女人之所以有雙蜜蠟一樣的黃眼睛

難道真是太陽賦予她魔力以便把男人的心靈點燃成一團火燄？

一個時時顯靈的烏喇嘛附體在少年的繼母身上護佑傢族

卻為何要給這個強悍的傢族降下死亡的災禍？

一個活瞭兩百零一歲的祖母阿依瑪

怎麼以第七伏藏書的形式記錄下夢與現實的一切？