江蘇鹽城人，1994年考入清華大學中文係，1996年轉入北京大學中文係。是自1952年全國院係調整以來，唯一一名在本科期間讀過清華和北大的學子。2005年，跳過碩士階段，以同等學力直接考取中山 大學古文獻學博士，成為嶺南著名學者陳永正教授的關門弟子。學生期間，曾任清華大學靜安詩詞社社長、北京大學詩詞協會會長、中山大學嶺南詩詞研習社社長。

自2007年9月起，任中華詩詞研究院（該組織注冊於英屬維爾京群島，由著名企業傢王功權投資）研究員。2008北京中華詩詞(青年)峰會籌備委員。

2009年9月，執教於深圳大學文學院。

治學領域主要有三方麵：政治儒學、詩詞學、京劇學。

個人主要著作：

1.《鬍馬集》（澳門學人齣版社，2002）

2.《人蘇世——北大第一保守派思想文錄》（颱灣風雲時代齣版有限公司，2005）

3.《紅桑照海詞》（澳門學人齣版社，2007）

4.《大學詩詞寫作教程》（廣西師範大學齣版社，2007）

5.《禪心劍氣相思骨——中國詩詞的道與法》（即《大學詩詞寫作教程》修訂版，香港花韆樹齣版社，2009；廣西師大齣版社，2009）

6.《懺慧堂集》（海南齣版社，2010）

7.《紅朝士林見聞錄》（自2006年起在網上連載）

8.《高貴的宿命》（華齡齣版社，2010）

9.《綴石軒論詩雜著》（海南齣版社，2011）

李汝倫先生：

如今詩詞市場繁榮，刊物不但韆帆競發，詩集也萬舸爭流，接近氾濫。講究格律的書，不斷推齣，當然其中也有較好的，但總脫不掉舊衣衫鞋帽。徐晉如此書別開生麵，另樹一幟，它告訴你詩之為物何如，什麼纔算好詩，好在何處？是在眉如黛間還是唇如丹上？詩的語言與散文語言是男女之別、陰陽之差，還是妍媸之分、肥瘦之異？它告訴你詩的通天河，詩美的軌跡，詩神繆斯的誕生，更諄囑你如何作人。詩人需要感情，也需要器識，此書不僅說瞭作詩之法，更說瞭作人之度。過去的工具書交給你一應工具，最好能給你個木匠，而不過還是斧頭、刨子、鋸……此書給你的是位墨子。墨子能造野戰攻城之具，還能達天人之理、熟事物之情。此書旁及史論、美學、哲學，此正諸多同類書之所輕乃至所無。

本書對醫治詩界的流行病、多發病——平庸，對於挽救「站慣瞭」的賈桂之徒和假偽劣的製造商以及小販子，也許會起到援嫂之溺的作用。

黃坤堯教授：

徐君是享譽詩壇的高手，深曉創作之道；進而以過來人的經驗，與讀者分享創作的經驗，理論與寫作緊相結閤，自然更是切於時用。徐君的著述體大思精，每能說明詩詞寫作的意義和方法。總論一章暢論詩人與詩心、器識與胸襟、體性與門徑等，都是詩詞入門的大方嚮，內行人可以交流經驗，初入門者不妨視為指路明燈，同參正覺，同登正道。其它各章分別講解詩詞的體製和作法，辨析平仄，講求規範，要言不繁，亦得要領。

劉夢芙教授：

是書第一編論「詩人與詩心」、「器識與胸襟」、「體性與門徑」，既汲取古今名傢談藝要旨，更融化中西人文思想之英華，以超卓之立論，遒煉之文筆，闡明詩詞創作的本質性也是最主要的問題：即何謂詩人與詩，如何使作品臻於真善美閤一之極境。第二、三編分說詩與詞的格律、聲韻、體式、作法，並結閤歷代名篇，辨析詩詞各體的淵源流變，皆能抉發精微，勝義絡繹。學詩詞者一編在手，識理真而入門正，別裁偽體，繼武風騷，厚植根基，循序漸進，必臻大成。該教程獨具慧心，自成體係，融理論與實用技法於一爐，兼顧普及與提高，其總體水準遠越同類諸書之上，雖王力先生《詩詞格律》、龍榆生先生《唐宋詞格律》不以過也。作者不但學識淵宏，對詩詞義理有深湛之研究，更兼在創作方麵體驗豐富，纔華橫溢，早成海內名傢，故是書立論，皆自甘苦中來，實為導航詩海之明燈，功莫大焉。

劉世南教授：

八十五歲的我，從《六一詩話》到民國時期種種同類的書，大概都翻閱過；今人「詩法」之類，也大抵涉獵過。印象比較深刻的，還是俞陛雲的《詩境淺說》，一新耳目的要數少年時讀的《飲冰室詩話》，而常置座右、經常過眼的，則是《石遺室詩話》和《兼於閣詩話》。現在忽得徐晉如博士此書，捧讀一過，竟如梁啟超說晚清一般維新誌士初讀龔自珍文，「若受電然」。這纔是中國現代化新時期的說詩論詞之作，一股清新的氣息撲麵而來，「西山朝來緻有爽氣」，王子猷此語正可移贈此書。

「總論」中驚世駭俗的見解，一掃「五四」前後「貴族文學」、「平民文學」的說法，而提齣瞭natural aristocracy(自然貴族)的「雅文學」。這不是迴復到「貴族文學」去，而是繼承「士大夫」傳統，形成「現代知識分子」的雅文學。第二編詩說，第三編詞說，其可貴之處，是皆為自得之言：鴛鴦繡齣從君看，更把金針度與人。例如：老杜的「字眼」；五律求豐神情韻，七律求筋骨思理；南社諸人學龔自珍無成之故；漁洋七絕之法；善為詩者多，善為古文者少。凡此種種，都是作者深造自得之言，對學詩詞者極有益。第四編結語，談到詩詞的當代命運，批評詩詞的「改革派」，也深有見地。

王蟄堪先生：

佳勝處在簡明清新，不弄玄虛，直指津要，不襲陳言。且夫議論發明，多有前人所未道者，令人耳目一新。

楊啟宇先生：

晉如以風華激越之詩壇健兒兼積學深思之學界精英雙重身份作此書，不僅於創作甘苦，能現身說法，度人金針；於詩詞理論，亦能戛然獨造，發人深省。尤可貴者，是能明確揭示憂患意識、悲憫情懷乃詩人之靈魂，中華詩詞是以士大夫為傳承體之精英文化，於此即與為什麼服務之類的老幹少幹體偽詩徹底劃清界線。

魏新河先生：

博徵精選詩詞、理論，參以己見，深入淺齣，著意發隱探微，不乏真知灼見，齣以舉重若輕，源自創作實踐，令人擊節歎賞者再四。竊以為凡今學者，宜人手一冊，可奉為圭臬，於吟詠之道，必有大益。

王翼奇先生：

晉如詩似龔定庵，已有定評。文亦似定庵，則知者甚鮮。此著殆如定庵乙丙書，令讀者若受電然。此書以瀋博之思力、淵深之學養，啟民以新智，為吾詩國文化存亡繼絕，洵韆鞦之業也。

何永沂先生：

徐子追求「獨立之精神，自由之思想」，又具深厚之學養。其所作詩詞，劍氣簫心，幽光狂慧，為餘所愛讀。由他這樣一位兼學者詩人於一身的中文係博士編著的教人作詩填詞的書，可謂一而不易有二。

龔鵬程教授：

是書四編十九章，元元本本，看起來是講具體作法，其實是教人如何做個真正的詩人。詳述詩法，而探本詩心，為坊間一切談詩詞寫作之書所未有。且講得明白精要，實在難得。因詩法繁密，談起來容易瑣碎；詩心深窈，說來又涉玄眇。能講得如此深著明切，足見功力。

葉嘉瑩教授：

作者詩作纔華橫溢，論詩論詞，也十分恰當、得體，是切中肯綮之言。