上篇 唯識明義論
第一章 有為依唯識學與無為依唯識學
第一節 唯識學二分的安立：曆史性與邏輯性
一 從佛教思想史的角度看
二 從理論的內在邏輯看
第二節 唯識學二分的特質：一緻性與差彆性
第三節 唯識學二分在佛教意識形態上的關係：疏離與緊張
第二章 法相分學與唯識分學
第一節 法相分學與唯識分學——從漢譯《集論》與《攝論》之“識”談起
一 法相與唯識之區分
二 法相分學：識作為瞭彆／識彆
三 唯識分學：識作為瞭彆／顯現
四 有相唯識與無相唯識之彆：識彆與顯現
第二節 關於法相與唯識的“分閤之辯”
一 歐陽竟無：法相與唯識“二事也”
二 釋太虛：“法相必宗唯識”
三 釋印順：“唯識必是法相的，法相不必宗唯識”
四 小結
第三章 “唯識”與“唯瞭彆”
第一節 “唯識”與“唯瞭彆”：用語差彆與意義相通問題
一 “唯識”與“唯瞭彆”用語之差彆問題
二 “唯識”與“唯瞭彆”意義之相通問題
第二節 “唯識”與“唯瞭彆”：意趣問題
第四章 唯識學之有無思想
第一節 言說與有無
——以早期唯識關於言說與有無的論說為中心
一 言說與有無
二 離言自性
第二節 對《解深密經》有無說之詮釋
——以圓測的《解深密經疏》為中心
一 對《解深密經》有無說疏釋之特點
二 關於勝義諦離言自性
三 關於三自性
四 關於三無自性性
第五章 唯識學無分彆智之親證思想
第一節 無分彆智
第二節 無分彆智之所緣以及生起
第三節 無分彆智與真如之冥契
第六章 唯識學之轉依思想
第一節 轉依及其結構
一 轉依之名、義
二 關於轉依之名、義的爭論
三 轉依的四分結構
四 轉依的五分結構
五 轉依說類型
……
下篇佛教思想明論
· · · · · · (收起)