文化太可怕瞭,像食物一樣,不吃,死,吃瞭便被它塑造瞭。我懷疑其核心已編入遣傳而不必再通過教育獲得瞭。我覺得自己像在大海裏遊泳,無邊浪濤揮之不盡,什麼時候纔能登上彼岸,有從樹上剛下來的原始人那樣一個澄明的無邪的頭腦。關於這些書,我個人認為是一個濛昧時代的見證。活下去,活在自我虛構和自我陶醉中,這大概是一個寫作者的宿命,明白也沒用。
年輕的時候認為有很多重要的在前麵,隻要不停地奔走就能看到,走過來瞭發現重要的都在身後發生瞭,已經過去瞭,再往前又是一片空白。對過去,沒有什麼可遺憾的,也沒有任何偶然,都是必須經過的,我不信一個人可以有兩個以上的選擇。
這幾本書都是十年前或更早的時候寫的,那時我很自以為是,相信很多東西,不相信很多,欲望很強,以為已知的就是一切瞭。這些書裏的人、情景和一些談話是那時我經曆過的,在生活中也不特彆,僅僅因為我不知道更多的東西,纔認為有趣,虛張聲勢地寫下來。這些情景不在瞭,這些人也散瞭,活著的也未老先衰,我也不再那麼說話和如此看待自己,所以有時我覺得自己失去瞭繼續寫作的能力。
發表於2024-12-22
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啞巴受人可憐,因為他/她不能用“說”分享齣喜樂;用“說”發泄齣悲憤;用“說”發錶齣己見。而能正常說話的人在某些狀況下、某種程度上自願或被動變成瞭不能說話的“啞巴”,那將是比真正的啞巴更悲哀的事。 當這種“啞巴”可能是當下無法組織語言錶達或者實在找不到能錶達齣...
評分啞巴受人可憐,因為他/她不能用“說”分享齣喜樂;用“說”發泄齣悲憤;用“說”發錶齣己見。而能正常說話的人在某些狀況下、某種程度上自願或被動變成瞭不能說話的“啞巴”,那將是比真正的啞巴更悲哀的事。 當這種“啞巴”可能是當下無法組織語言錶達或者實在找不到能錶達齣...
評分啞巴受人可憐,因為他/她不能用“說”分享齣喜樂;用“說”發泄齣悲憤;用“說”發錶齣己見。而能正常說話的人在某些狀況下、某種程度上自願或被動變成瞭不能說話的“啞巴”,那將是比真正的啞巴更悲哀的事。 當這種“啞巴”可能是當下無法組織語言錶達或者實在找不到能錶達齣...
評分啞巴受人可憐,因為他/她不能用“說”分享齣喜樂;用“說”發泄齣悲憤;用“說”發錶齣己見。而能正常說話的人在某些狀況下、某種程度上自願或被動變成瞭不能說話的“啞巴”,那將是比真正的啞巴更悲哀的事。 當這種“啞巴”可能是當下無法組織語言錶達或者實在找不到能錶達齣...
評分啞巴受人可憐,因為他/她不能用“說”分享齣喜樂;用“說”發泄齣悲憤;用“說”發錶齣己見。而能正常說話的人在某些狀況下、某種程度上自願或被動變成瞭不能說話的“啞巴”,那將是比真正的啞巴更悲哀的事。 當這種“啞巴”可能是當下無法組織語言錶達或者實在找不到能錶達齣...
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《各執一詞》一文印象尤深
評分他是她爸爸
評分前麵幾篇看著挺帶勁的,雖然品不齣深層涵義。
評分我能這樣說嗎?王朔是個好編劇,但絕不是個好作者
評分王朔竟然還寫過偵探小說
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