呼蘭河傳,ISBN:9787564060237,作者:蕭紅 著
蕭紅,中國現代著名女作傢。1911年6月2日生於黑龍江呼蘭縣,1942年1月22日病歿香港。原名張迺瑩,筆名蕭紅、悄吟等。幼年喪母,父親性格暴戾,她隻有從年邁的祖父那裏享受到些許人間溫暖,寂寞的童年形成瞭蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持而又倔強的一麵。
1927年到哈爾濱讀中 學,接觸瞭五四以來的進步思想和中外文學,對繪畫和文學産生瞭濃厚興趣。由於對封建傢庭和包辦婚姻不滿,1930年鞦離傢齣走,幾經顛沛流離。1932年鞦與蕭軍同居,結識瞭一些進步文化人,1933年開始文學創作,同年10月與蕭軍自費齣版瞭第一本作品閤集《跋涉》。蕭紅的早期創作多取材於城市失業者或貧苦農民生活,被認為帶有鮮明的現實主義的進步傾嚮。1934年春“兩蕭”取道大連流亡至青島,蕭紅在很短的時間內完成瞭中篇小說《生死場》。同年11月“兩蕭”到達上海。在魯迅的支持和幫助下,1935年12月《生死場》被列為“奴隸叢書”之三齣版,魯迅為之作序,稱贊其所描寫的:“北方人民的對於生的堅強,對於死的掙紮,卻往往已經力透紙背;女性作者的細緻的觀察和越軌的筆緻,又增加瞭不少明麗和新鮮。”它以淪陷前後的東北農村為背景,真實地反映瞭農民尤其是農村底層婦女的艱難生存狀況,描述瞭他們的覺醒與抗爭。《生死場》使蕭紅在30年代文壇上嶄露頭角。這一時期蕭紅還寫作瞭大量的短篇小說與散文,並結集齣版瞭《商市街》、《橋》等作品集。
1936年7月,為擺脫精神上的苦悶,蕭紅隻身東渡日本,同年年末返迴上海。抗戰爆發後即輾轉漢口、臨汾、西安、重慶等地。1938年8月與蕭軍離異,與端木蕻良結閤。此年被視為蕭紅創作前後兩期的分界。1940年春與端木同抵香港。此時的中篇小說《馬伯樂》以犀利的筆鋒錶現瞭幽默和諷刺纔能;具有獨特藝術風格的長篇小說《呼蘭河傳》則被茅盾稱為是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串淒婉的歌謠”。同時,它又錶達瞭對國民團體盲目、愚昧、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫,被越來越多的後人認為是繼魯迅之後對國民心態的開掘和批判的力作。這一時期蕭紅的創作在藝術上日趨成熟和輝煌,然而她的病體卻日漸不支,太平洋戰爭爆發後在戰火紛飛中被病魔奪去瞭生命,年僅31歲。
在短短的8年創作生涯中,蕭紅留下瞭60萬字的文學財富,她的作品鄉土氣息濃烈,敘事風格細膩深刻、委婉動人,尤其是在小說文體上作齣瞭很大的創新。海內外許多文學批評傢認為,蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路,以女性的目光一次次透視曆史,終於站到瞭與魯迅同一的高度,達到瞭同一種對曆史、文明以及國民靈魂的瞭悟。
瀋從文從不給人負擔,他的邊城是可以"睜眼"看的。我還記的年輕的高中語文教師念他的文章時悠然的樣子,真是賞心悅目。他的湘行散記寫的那麼美,完全歸結於岸邊的情人正在等待他的歸來。郎纔女貌,遂成佳話。如果瀋從文屬於右派,蕭紅就是左派瞭。同樣寫鄉土,瀋從文的是廟廊...
評分作者注:真正的天纔不是伴隨著鮮花和掌聲齣現的。而是以時間為帷幕齣現的。蕭紅在經曆瞭近半個世紀的潛水之後終於浮齣瞭時間的水麵。受到瞭學界的認可和推崇。看看現在的齣版市場,蕭紅的書齣瞭好多本落。本文隻是很久前的一個應試之文。希望大傢喜歡。riluo520@163.com 紀念...
評分1940年12月20日,蕭紅在香港完成瞭追憶童年時光的《呼蘭河傳》。當時是南國的嚴鼕,可究竟不比蕭紅的故鄉黑龍江呼蘭河城。蕭紅在《呼蘭河傳》的開頭寫道: 嚴鼕封鎖瞭大地的時候,大地則滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長的、一丈長的、還有好幾丈長的,它們毫無方嚮地...
評分蕭紅的文字給我的感覺,就像她的名字。 “蕭”,有鞦天的感覺,寂寞、悲涼。蕭紅的文字讀來總是讓人覺得有很深很深的寂寞感。但是這種寂寞絕不是聲嘶力竭地喊齣來的。相反,蕭紅錶達寂寞悲哀之類的感情一直相當剋製,她隻用很淡很淡的語氣言說寂寞和悲哀,又沉靜又溫軟...
評分1940年12月20日,蕭紅在香港完成瞭追憶童年時光的《呼蘭河傳》。當時是南國的嚴鼕,可究竟不比蕭紅的故鄉黑龍江呼蘭河城。蕭紅在《呼蘭河傳》的開頭寫道: 嚴鼕封鎖瞭大地的時候,大地則滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長的、一丈長的、還有好幾丈長的,它們毫無方嚮地...
閱讀體驗上,作者對語言的運用達到瞭齣神入化的地步,簡直就是一場文學的盛宴。文字的節奏感把握得極其精準,時而如同潺潺小溪般輕柔舒緩,娓娓道來,將那些日常瑣事描繪得溫馨而富有詩意;轉瞬之間,筆鋒一轉,又變得沉重有力,如同厚重的鼓點,敲擊著讀者對特定曆史時期那種壓抑感的共鳴。我發現自己常常會停下來,僅僅是為瞭反復咀嚼某一個詞語的搭配,或者某一句排比的長句所帶來的氣勢。更絕妙的是,作者似乎有一種魔力,能將那些看似平淡無奇的鄉土生活,通過文字的魔術,提升到一種近乎寓言的高度。沒有刻意的說教,也沒有矯揉造作的抒情,一切情感的錶達都內化於場景和人物的言行之中,這種“此時無聲勝有聲”的藝術手法,纔是真正令人動容的力量所在。它不追求華麗的辭藻堆砌,卻以最樸素、最貼閤情境的語言,構建瞭一個無比堅實而又充滿感情深度的世界觀,讓讀者在不知不覺中被深深地吸引和滲透。
评分這本書的整體閱讀體驗是一種漸進式的、緩慢的發酵過程,它不像快餐式的流行小說那樣追求即時的刺激感,而是更接近於一壇陳年的老酒,初嘗可能平淡無奇,但後勁十足,迴味悠長。我發現自己無法一口氣讀完,需要放慢腳步,時常停下來,去迴味那些看似無關緊要的細節——一碗飯的溫度,一束光綫的角度,甚至是一個不經意的嘆息。這種需要沉下心來細品的特質,反而成就瞭它的文學價值。它構建瞭一個極其真實可信的“他鄉”,這個“他鄉”不僅是地理上的遙遠,更是心理和時間維度上的隔閡。作者用她獨特的視角和情感距離,搭建瞭一座橋梁,讓我們得以窺見那個逝去的世界,不是通過浪漫化的濾鏡,而是通過最真實的、充滿生命力的記錄。它給予讀者的,是一種深切的、關於“在場感”的體驗,仿佛自己就是那個時代背景下的一棵小草,經曆瞭風霜雨雪,默默地生長著,那種紮根於泥土的生命力量,是它最動人心魄之處。
评分這部作品最讓我震撼的,是它對人物塑造的立體感和深度挖掘。這些人物,都不是高大全的符號,而是帶著泥土氣息、充滿瞭矛盾與掙紮的真實個體。他們身上的優點和缺點並存,善良中帶著樸實的狡黠,堅強裏又藏著脆弱的無奈。作者的敘述視角非常獨特,她似乎站在一個局外人的冷靜觀察者角度,又時不時地浸入到人物最深層的心理活動之中,這種雙重視角帶來的觀察,讓人物的形象無比豐滿。例如,對某位長輩的描繪,初看是固執和落後,但隨著情節的展開,你會理解那份固執背後是時代洪流下對自我價值和生活方式的最後堅守,那是血肉鑄成的信仰。這種洞察力,使得即便是配角,也擁有瞭鮮活的生命力,他們不再是推動情節的工具,而是構成那個時代真實肌理的重要組成部分。讀完後,仿佛與這些人物共同經曆瞭一段漫長的人生,他們的喜怒哀樂,已經不再是文字上的記錄,而成為瞭自己記憶的一部分。
评分從主題思想上來說,這部書的內涵遠比錶麵上看起來的鄉野故事要豐富得多,它探討瞭記憶與遺忘、個體命運與時代洪流之間的永恒張力。它不是在歌頌苦難,而是在記錄苦難如何塑造瞭特定群體和特定時代下的生存哲學。作者的筆端流露著一種深刻的悲憫情懷,但這種悲憫是剋製的、不煽情的,它讓讀者自己去感受那份曆史的重量和個人的渺小。同時,作品中對自然環境的描寫,也體現瞭一種哲學思考:自然是永恒的背景,它見證瞭一切人類的悲歡離閤,人類的努力在自然麵前顯得既偉大又微不足道。這種對宏大主題的細膩處理,使得作品擁有瞭一種超越性的力量,它讓讀者反思自己與過去、與土地、與時代的關聯。它不提供簡單的答案,而是提齣深刻的問題,引導我們去探索那些潛藏在日常生活之下的生命本質和曆史脈絡。
评分這部作品的敘事結構簡直是神來之筆,它不像傳統小說那樣遵循綫性的時間推進,而是像一個經驗豐富的老人在壁爐邊,隨意地、卻又充滿智慧地勾勒著一幅幅過往的圖景。作者的筆觸時而細膩得如同工筆畫,能捕捉到最微小的光影變化和人物內心深處的顫動;時而又變得粗獷有力,如同農民的雙手,直接觸摸到土地的肌理和生活的艱辛。我尤其欣賞它對環境氛圍的營造,那種冰雪覆蓋下,生命力卻頑強掙紮的景象,讀來令人心頭一緊,仿佛真的能感受到東北特有的凜冽寒風和那份深入骨髓的堅韌。故事的跳躍性很高,有時候僅僅是一個物件、一個氣味,就能將讀者猛地拉入另一個時空或心境,這種非綫性的敘事反而讓整個故事的張力更強,留給讀者思考和補白的空間也更廣闊。它不是那種你讀完就能閤上的書,它更像一段被精心保存下來的記憶碎片,需要你時不時地拾起,重新拼湊,每一次的重讀都會帶來新的領悟,關於人性的復雜,關於時代變遷的無情,以及生命本身那種不可名狀的韌勁。這種結構上的自由和對細節的精準拿捏,使得整部作品充滿瞭生命力和獨特性,絕非一般流水賬式的迴憶錄可以比擬。
评分一百多天,我想我是沒力量看下去瞭。。。
评分感覺很無聊
评分這種散文文風的小說就從來沒看進去過。舊社會的吃人禮教愚蠢迷信讀來總是挺心寒的,聽多瞭也就習慣瞭。
评分當當電子書架。看起來像一個傢庭的傳記,通過一傢的人事反映一個地方的風俗。
评分最平常不過的子句讀在心裏倒不平淡,隻是讀完越發感覺冷,從內心散齣的冷。
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