景安宁,青海人。上海外语学院毕业(1977)。1984年起任美国俄亥俄州大学美术史系助教,学习佛教、印度、西藏美术史。1989年获美国普林斯顿大学奖学金,师从方闻、余英时、傅飞岚 (Franciscus Verellen)等教授学习中国美术史、历史、道教史,1994年获博士学位。1993-1994年美国哥伦比亚大学博士后。1995年起在美国密执安州大学美术、美术史、设计系任教,教授。主要学术著作包括专著The Water God’s Temple of the Guangsheng Monastery (《广胜寺水神庙》)(Leiden: Brill, 2002),《元代壁画——神仙赴会图》(北京大学出版社,2002),以及《波罗浮屠与中国佛教的秘密盘》(英文,“Borobudu and a Secret Disc of Chinese Buddhism”,2007),《元代西藏艺术的材料与资金问题》(英文,“Financial and Material Aspects of Tibetan Art Under the Yuan Dynasty”,2004)等论文。
发表于2024-11-02
道教全真派宫观、造像与祖师 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 道教 艺术史 宗教 全真教 道教美术 道教艺术与建筑 藝術史 道教之研究
本书以全真教宋德方派系的宫观系统为中心,重点探讨了全真道教的宫观形制和造像设置。“宫观形制”指宫观的形状、造型、总体结构,主要建筑的等级、数目、关系和位置安排等。“造像设置”指宫观内所供奉的主像,以及造像的整体安放布局。全真派宫观、造像的最大特点在于,特别强调祖师的地位,把祖师续接在传统道教主神之后,以此展示全真祖师是道教正传的继承者和全真教在道教内的正统地位。本书的重点即是探讨全真宫观、造像与全真祖师的这一密切关系。本书试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究,把它们放到特定历史、宗派的环境中观察,把宋德方派系的宫观与其它全真宫观比较,力图找出全真宫观在形制和造像设置方面的主要特点。本书由五章组成:第一章介绍王重阳和全真教的兴起;第二章讨论全真列祖谱系的形成;第三章考察宋德方派系的宫观及其它一些全真宫观;第四章探讨全真教石窟;第五章分析永乐宫建筑、雕塑和壁画所体现的全真列祖思想。贯穿这五章的主要论点是:全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的最经典主题。
歷史部分略顯薄弱,造像藝術部分見功底。
评分美术史,一个侧面的角度
评分歷史部分略顯薄弱,造像藝術部分見功底。
评分歷史部分略顯薄弱,造像藝術部分見功底。
评分想不清楚为什么这本书的评分会这么低????。 个人觉得这本书问题意识突出,全书各章看似无关,实则都围绕共同的主题,最后通过各章的论述,有力地证明本书的主题。这是本书最大的亮点。 书名应该改成《金元道教全真派宫观、造像、壁画与祖师》; 第一章、第二章的“宫观介绍”太繁琐了。
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