湘楚文明史研究

作者:张京华

页数:470

出版时间:2012-5

价格:70.00元

isbn号码:9787561795057

具体描述

《群玉丛书:湘楚文明史研究》是有关湘楚区域特别是湖南区域古代文明与思想学术的专题研究，也是省内第一部以区域文明史为宗旨的专题研究著作。内容共包括羲和祝融论、乐夔论、巫觋论、虞舜论、鬻熊论、濂溪论、船山论、潇湘论八辑，以时代为序，延续到明清时期，而以上古文明为主。

目录信息

引言
第一辑 羲和祝融论
羲和治历——中国古代“时政”思想与技术官职
中国古代物官制度与技术官职——以羲和的任命和征伐为例
中国古代物官制度的变迁——以历官羲和为例
说“时”——中国古代的“时政”思想
“与时俱化”——中国古代变化观
时间如何前进？——进化论随笔
第二辑 乐夔论
说“和”——兼论湘楚文明的一个早期渊源
说“和”——从音乐术语到哲学范畴
周濂溪的“和”的思想——《通书》论乐三篇刍议
“与时俱和”——严遵《老子指归》及其对现代和谐社会理论的启示
第三辑 巫觋论
《楚语》观射父所论“绝地天通”释义——古代学者对于“绝地天通”一语的训解
《楚语》观射父所论“绝地天通”释义——现代学者对于“绝地天
通”一语的阐释
第四辑 虞舜论
马王堆汉墓《地形图》《驻军图》再探讨
舜文化学术研讨会综述
说“孝”——兼论文化的继承性
第五辑 鬻熊论
楚学之祖，子学之宗——读《鬻子》札记
第六辑 濂溪论
《爱莲说》主旨辨析
钱穆《周濂溪随劄》释义
新道家之界定与营建——兼论濂溪道学
“无极而太极”的思想影响——以清代《庄子雪》之以儒入庄为例
第七辑 船山论
梦未圆时莫浪猜——船山之学的本旨与诠释
第八辑 潇湘论
从越南看湖南——《越南汉文燕行文献集成》湖南诗提要
黎贵悖《潇湘百咏》校读
三夷相会——以越南汉文燕行文献为中心
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《湘楚文明史研究》这本书，让我在阅读时仿佛穿越回了那个战国纷争的年代。我尤其关注书中关于楚国军事力量的论述。作者通过对史料的梳理，详细阐述了楚国之所以能够崛起并与中原诸国抗衡的战略考量和军事制度。从楚国的地理位置优势，到其独特的兵种配备，再到其灵活多变的战术运用，无不体现了楚国作为一方霸主的雄厚实力。读到关于楚国长城的修建和边防体系的构建时，我脑海中浮现出那些边关将士的身影，他们如何在这片广袤的土地上守卫家园，抵御外敌。书中还提到了楚国强大的海军力量，这对于一个内陆国家来说，无疑是一个非常值得研究的课题。作者在分析这些军事成就时，并没有止步于表面的描述，而是深入挖掘了其背后的经济基础、社会动员能力以及统治者的战略眼光。这本书让我对“国力”有了更全面的认知，它不仅仅是经济的富足，更是军事、政治、文化等各方面的综合体现。

这次偶然翻到一本《湘楚文明史研究》，虽然我不是历史专业的，但书中的一些篇章还是深深吸引了我。尤其是在谈到楚国早期的起源时，作者旁征博引，从考古发现到文献记载，一点点勾勒出那段模糊的历史轮廓。我特别喜欢书中对神话传说和历史记载之间关系的探讨，比如盘瓠的传说，在不同的文献中有不同的演绎，而作者则尝试去梳理这些差异，并结合当时的社会背景去分析其可能产生的根源。那种抽丝剥茧的学术态度，让我觉得即便隔着千年的时光，也能感受到先民们对生与死、对自然力量的敬畏与想象。书中关于楚国早期政治格局的分析也很有意思，那种部落联盟向国家形态演变的艰难与曲折，让我看到了文明发展并非一蹴而就，而是充满了不断的试探与融合。虽然有些地方的论述对我来说有些专业，但我能感受到作者在其中付出的巨大努力，试图为我们揭开那个遥远时代的一角神秘面纱。

《湘楚文明史研究》这本书，对于我理解中国早期文明的多元性，起到了重要的启示作用。我特别欣赏作者在处理“楚文化”与“中华文明”的关系时的审慎态度。书中并没有将楚文化简单地视为中华文明的一个分支，而是强调了其独立发展和独特贡献。作者通过对比分析，指出了楚文化在语言、文字、思想、艺术等诸多方面所展现出的鲜明特色，以及这些特色如何丰富和发展了中华文明的内涵。例如，在思想领域，楚国独特的道家和巫鬼文化，与中原的儒家文化形成了有趣的对话和张力。这种多样性和包容性，正是中华文明生生不息的重要原因。读完这本书，我不再将“汉族文明”视为一个单一的、同质化的概念，而是更加清晰地认识到，中华文明是一个由众多区域文明长期交流、融合、碰撞而形成的宏大叙事。楚文化，无疑是这幅壮丽画卷中浓墨重彩的一笔。

读《湘楚文明史研究》的过程中，最令我印象深刻的是作者对楚国丧葬文化的细致描绘。想象一下，在那个没有现代科技的时代，人们如何处理逝去的亲人，如何构建他们心目中的来世，这本身就是一种充满想象力的活动。书中对曾侯乙墓、楚王墓等重要墓葬的发掘成果进行了详尽的介绍，从出土的青铜器、漆器、玉器，到墓葬的结构布局，都展现了楚国高超的工艺水平和独特的审美情趣。尤其是那些精美的礼器和乐器，仿佛还能听到它们在当年祭祀或宴饮时发出的回响。作者在分析这些器物时，不仅仅是简单地罗列，而是深入解读了它们所承载的社会等级、宗教信仰以及技术发展的信息。读到这里，我不禁开始思考，这些埋藏在地下的文物，它们又何尝不是历史的“活化石”，默默地诉说着古老的故事。这本书让我对“物质文化”这个概念有了更深的理解，原来我们看得见的器物背后，隐藏着如此丰富而深刻的文明内涵。

在读《湘楚文明史研究》的过程中，我对楚国文学艺术的章节特别感兴趣。我一直觉得，一个文明的伟大程度，很大程度上体现在其精神层面的创造。书中对《楚辞》的解读，让我对屈原的形象有了更立体的认识。不仅仅是一个忧国忧民的诗人，更是一个在政治失意后，将情感寄托于浪漫想象，创造出如此瑰丽奇绝的文学世界的人。作者在分析《九歌》时，那种对神话、宗教和民间歌谣的融合，让我看到了楚国文学独特的浪漫主义色彩。这种色彩，在后来的中国文学史上也留下了深远的影响。此外，书中对楚国漆器、绘画等艺术形式的介绍，也让我领略到了楚人奔放热烈的艺术风格。那些色彩斑斓的图案，线条流畅的造型，都充满了生命力和想象力。我甚至觉得，这些艺术作品，它们本身就是一种无声的叙事，向我们展示了楚人的生活方式、价值观念和精神追求。