具体描述
《经学系传谱》是记录中国回教经堂教育的最全备的第一手资料。记录从经堂教育的兴倡者胡太师一直到作者赵灿同辈共七代经师近二百年间的传承谱系，内容详实丰富，全面展现了经堂教育的发展脉络和中国回教的历史状况，是珍贵的古籍文献。若非该书，今人已无存探究回教故旧。
该书作者赵灿（道号裕心贫者）由儒生习经，拜经学大师舍蕴善门下，有感于舍太师“先觉长逝欤？大道将湮欤？”的感慨立志为前辈经师立传，在舍太师口述和作者实地探访的基础上完成初稿。
初稿原有两本，一本存于舍太师府上，一本作者自己保存。后作者又誊录两本，一本送至南京经学大师袁懋昭处，一存北京金氏。当时并未刻版。
三百年后其余各本早已不见，唯有其中一本还完好保留下来，据传发现于济宁东大寺，后被送至北京中国伊斯兰教协会。1987年中国伊斯兰教经学院教务长杨永昌老先生同云南学者马继组整理标点，交由青海人民出版社出版。
该书1989年出版后，再未再版过。此书一时难觅，研究者与喜好者多复印借阅。回族与中国伊斯兰研究往往参考，是学术研究第一要读之书，弥足珍贵。誉为“回教高僧传”毫不为过。
作者简介
赵灿，字斗芒，号裕心贫者，生活于康熙年间，具体生卒年不详，因为一部《经学系传谱》而名留青史。江苏常州人，早年习读儒学，做科举念，后因科场失利，万念俱灰。后入军中做幕僚，偶因翻到王岱舆《正教真诠》，方知回教之认主拜主，于是回归祖教，年逾四十，遁迹经堂，拜经学大师舍蕴善为师，开始习学教门。
赵灿常随舍太师左右，早晚常闻历代经学大师之芳名贤迹，感慨贤哲远逝，足音杳渺，于是发愤写一部经学大师传记以此彰表前贤，以励后来。在舍太师的口述和赵灿的游学探访中，此书写成。赵灿写作非常严谨公正，对于听闻必须核实，不能核实者只是照录，注明以待后人考实。他对一些徒有其名、道德败坏的经师公开批责，对德有瑕疵又无功教育的则蕴于讽刺于其中。他的写作态度和司马迁一脉相承，应该说赵灿除经师的身份外更是一个伟大的史学家。
约康熙末雍正初赵灿逝世，留给人的是这部珍贵的《经学系传谱》。
目录信息
经学系传谱序……………………………………………………1
经学系传谱叙……………………………………………………3
经学系传谱叙……………………………………………………6
经学系传谱叙……………………………………………………9
经学系传谱叙……………………………………………………12
经学系传谱叙……………………………………………………14
经学系传谱叙……………………………………………………16
经学系传谱叙……………………………………………………18
经学系传谱叙……………………………………………………19
系传总图…………………………………………………………22
经学系传谱阅谱正义凡例………………………………………23
正文
先太师胡老先生传谱……………………………………………26
冯海二先生传谱…………………………………………………30
海文轩先生传谱…………………………………………………32
冯伯庵先生传谱…………………………………………………33
冯少川先生传谱…………………………………………………35
冯少泉先生传谱…………………………………………………36
冯养吾先生传谱…………………………………………………38
张少山先生传谱…………………………………………………41
马明龙先生传谱…………………………………………………43
张行四先生传谱…………………………………………………48
马真吾先生传谱…………………………………………………50
马君实先生传谱…………………………………………………51
常蕴华、李延龄二先生传谱……………………………………54
袁盛之先生传谱…………………………………………………66
马戎吾、马永安二先生传谱……………………………………69
李定寰先生传谱…………………………………………………71
冯通宇先生传谱…………………………………………………74
舍蕴善先生传谱…………………………………………………79
马续轩先生传谱…………………………………………………93
舍景善先生传谱…………………………………………………95
马进益先生传谱…………………………………………………97
皇甫经先生传谱…………………………………………………98
袁懋昭先生传谱…………………………………………………99
马恒馥先生传谱…………………………………………………100
李谦居先生传谱…………………………………………………103
增著
赴都纪事…………………………………………………………106
为主贤德之乡耆纪事……………………………………………107
劣师纪事…………………………………………………………110
附录
经堂八咏…………………………………………………………116
呈当今皇上万寿书………………………………………………118
散页材料抄件……………………………………………………119
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这次偶然的机会翻开了《经学系传谱》，说实话，一开始吸引我的，并非其内容本身，而是这个名字，总觉得带着一种历史的厚重感和学术的庄严感，仿佛是某个古老学派世代传承的珍贵手稿。拿到书后，我仔细翻阅了它的封面、书脊，甚至是印刷纸张的质感，都在默默地诉说着它的故事。我常常会想象，这样一本凝聚着“经学系”心血的“传谱”，它所承载的究竟是怎样的知识体系？是几代学者严谨治学的成果，还是某一位宗师留下的绝学秘籍？每当我触摸到书页上那些印记，我都会不由自主地陷入沉思，去揣测作者们的创作心境，去感受那些历经岁月沉淀下来的智慧光芒。我喜欢这种在阅读前就充满期待和想象的空间，它让我觉得，我不仅仅是在阅读一本书，更是在与历史对话，与那些早已远去的思想者进行灵魂的交流。这本书的装帧设计，也颇具匠心，简洁而不失古朴，字体选择上既能体现学术的严谨，又不至于显得枯燥乏味，这些细节都让我对即将展开的阅读之旅充满了美好的预感，仿佛已经嗅到了纸墨的芬芳，准备迎接一场知识的洗礼。
评分《经学系传谱》这个书名，带着一种历史的回响和学术的温度，让我立刻被它吸引。它不像那些浮光掠影的读物，而是充满了静谧而深沉的力量。我总觉得，一本好的书，应该能够带领读者进入一个全新的世界，而这本书的名字，就已经为我搭建了一个充满想象的空间。我开始好奇，“经学系”究竟是一个怎样的学术机构？它所传承的“谱”又是指什么？是某种经学思想的体系，还是某种研究方法的集合？我期待这本书能够为我一一解答这些疑问，让我能够深入了解这个学术传统的精髓。我希望这本书能够以其独特的视角和严谨的论证，为我展现经学研究的魅力，让我能够从中汲取智慧，拓展视野。这不仅仅是一次阅读，更是一次与历史对话，与先贤共鸣的学术之旅。
评分初次见到《经学系传谱》这个书名，一种久违的学术探索的冲动便涌上心头。我一直认为，真正的学术著作，不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪，一种精神的传承。这本书的名字，恰恰满足了我对一本优秀学术著作的所有期待。它让我想到，在这个信息爆炸的时代，仍然有这样一些静心钻研学术的群体，他们默默地守护着知识的火种，并将之薪火相传。“经学系”三个字，透露出一种专业性和系统性，“传谱”二字，则暗示着一种历史的厚重感和传承的使命感。我迫不及待地想知道，这个“系”究竟是怎样的学术传承脉络？这个“谱”又包含了怎样的精髓？我希望这本书能够带领我走进一个严谨而又充满魅力的学术世界，去感受那些古老智慧的魅力，去体悟那些先贤的治学之道。
评分《经学系传谱》这个书名，听起来就带着一种深邃的学术气息，仿佛是经过无数年沉淀下来的智慧结晶。作为一名对历史和文化充满好奇的读者，我总是会被这样充满“传承”意味的书籍所吸引。它让我联想到那些世代相传的家族秘籍，或者古老学派的秘传心法，总觉得里面隐藏着不为人知的奥秘。翻开书页，我希望能看到那些严谨的考证，那些对古代经典的深入解读，以及那些前人未曾涉足的领域。这本书就像一个时空的入口，我期待它能带我穿越回那个思想碰撞、智慧激荡的年代，去感受那个时代的学者们是如何理解和诠释经典，又是如何将他们的思想代代相传下去的。我尤其喜欢“传谱”这个词，它暗示着一种系统性、一种结构性，不仅仅是零散的知识点，而是一套完整的体系，一种思想的脉络。我希望这本书能为我揭示这套“谱”的奥秘，让我能够更清晰地理解经学发展的脉络，以及其中蕴含的深刻智慧。
评分《经学系传谱》这个名字，带着一种古老而神秘的气息，让我立刻联想到了那些隐藏在历史深处的学术传承。它不像市面上很多通俗易懂的书籍，反而更像是一本需要静下心来，细细品味的著作。我喜欢这种感觉，仿佛是在开启一段探索之旅，去发现那些被时间掩埋的智慧。我开始想象，这个“经学系”究竟是怎样一个学术团体？它所传下的“谱”又是指什么？是某种学术思想的体系，还是某种研究方法的传承？我渴望在书中找到这些答案，去了解这个学术传统的独特之处，以及它在经学史上的重要贡献。我希望这本书能够以一种严谨而又不失趣味的方式，为我揭示经学研究的深层奥秘，让我能够更深刻地理解中国古代的学术文化，以及那些为之奉献的伟大思想家。这本书不仅仅是一本读物，更是一扇窗，让我得以窥见历史长河中那些璀璨的思想星辰。
评分捧着《经学系传谱》，我的思绪一下子被拉回到了学生时代。还记得当年在图书馆里，面对浩如烟海的书籍，那种既兴奋又迷茫的感觉。而这本书的名字，恰恰勾起了我对于当年那种纯粹的学术探求的怀念。我总觉得，一本好的学术著作，不仅仅是知识的堆砌，更重要的是它所蕴含的精神，是那种不畏艰难、勇于探索的治学态度。这本书的标题，仿佛在告诉我，它继承了某种学脉，延续了某种传统，而作为读者，我也有幸能够一窥这传承的究竟。我开始好奇，这“经学系”究竟是哪个时期的哪个学派？它所传下的“谱”又是指什么？是某种方法论，还是某种思想体系？我喜欢这种带有悬念感的名字，它激起了我探索的欲望，让我迫不及待地想要揭开它神秘的面纱。这本书的出现，不仅仅填补了我知识上的空白，更唤醒了我内心深处对学术的热情，让我想起当年那些为求知而废寝忘食的日子，那是一段多么纯粹而美好的时光啊。
评分当我的目光落在《经学系传谱》这个书名上时，一股浓厚的学术氛围便扑面而来。我喜欢这样的名字，它简洁却蕴含着深意，让我对书中的内容充满了无限的遐想。我曾设想，这个“经学系”大概是一个专注于经学研究的学术团体，而“传谱”则可能意味着他们将某种经学思想的体系、某种研究方法的传承，以一种谱系化的方式记录下来。这让我充满了好奇，我渴望了解这个学术传统的源头，它的发展脉络，以及它在中国经学史上的独特贡献。我期待书中能够展现出学者们严谨的治学态度，对经典深刻的理解，以及他们如何将这些宝贵的学术遗产传承给后人。这本书对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次走进历史、感受学术传承的宝贵经历，它将让我有机会领略那些古老智慧的魅力，并从中汲取力量。
评分《经学系传谱》——这个书名一出现，就让我感觉像是打开了一扇尘封已久的门，门后是充满智慧的古老世界。我一直认为，真正有价值的书籍，不应仅仅是信息的堆砌，更应是思想的传承和精神的引领。这本书的名字，恰恰传递给我这样一种感觉。它让我联想到那些代代相传的家学，那些世代传承的绝学。我很好奇，这个“经学系”究竟是一个怎样的学术群体？他们所传下的“谱”又是什么？是关于经学的某种体系化的知识，还是某种独到的研究方法？我期待在这本书中找到这些问题的答案，去了解这个学术传统的独特之处，以及它在经学研究领域所扮演的角色。我希望能通过阅读这本书，更深入地理解中国古代的学术文化，以及那些为之奋斗的学者们的精神世界。
评分拿到《经学系传谱》这本书，我的第一反应是，这是一个怎样的“系”？它是一个大学的系所，还是一个特殊的学术群体？而“传谱”又是什么意思？是传承的谱系，还是某种记录谱式的文献？这些疑问在我心中盘旋，让我对这本书的内容充满了好奇。我希望这本书能够解释清楚这个“系”的由来和发展，以及它所传承的“谱”究竟是什么。是某种经学思想的体系，还是研究经学的方法论？我希望书中能有详细的介绍，让我能够了解这个学术传统的历史渊源，以及它在经学研究中的地位和作用。我更期待书中能够展现出这个“系”的学者们严谨的治学态度和深厚的学术功底，用翔实的材料和精辟的论证，为读者展现经学研究的魅力。这本书的出现，让我觉得，我将有机会深入了解一个我过去所不曾触及的学术领域，这本身就是一件令人兴奋的事情。
评分拿起《经学系传谱》，我的脑海里 immediately 涌现出无数关于学术传承的画面。我想象着，在某个古老的学堂里，几代学者围坐一堂，他们笔耕不辍，将毕生的心血倾注于这部“传谱”之中。这个名字，本身就带着一种使命感，一种责任感，它不仅仅是一本书，更是一份珍贵的遗产，一份对后人的期许。我迫不及待地想知道，这个“经学系”究竟是如何形成的？他们的研究方向是什么？而这个“谱”又包含了怎样的智慧？我希望这本书能够为我一一揭示这些秘密，让我能够更深刻地理解经学研究的深度和广度。我尤其期待书中能够展现出学者们的治学精神，那种严谨、求实、不懈追求真理的态度，这对我来说，是一种宝贵的精神财富。
评分1.错字真的贼多，不是一般的多； 2.文笔确实挺烂，读来很是枯燥； 3.只记生平简介，不录各人思想； 4.本来还有续编，可惜无人庚续； 5.若能写成学案，我必多给一星； 6.注释寥寥数条，多处当注未注； 7.整理很不过关，还需重新校注。
评分感怀
评分我真惊奇豆瓣连这本书都没有，太不应该，我来添加
评分感怀
评分我真惊奇豆瓣连这本书都没有，太不应该，我来添加
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