心理学基础

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页数:229
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出版时间:2004-3
价格:22.00元
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isbn号码:9787030129093
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  • 心理学
  • 基础心理学
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  • 思维
  • 行为
  • 认知
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具体描述

本书为“技能型紧缺人才培养培训教材”之一。全书共分为9章,主要介绍心理学的概念、发展史、心理的实质;心理过程、人格发展及其规律;心理健康的概念、标准、不同年龄段心理发展特征和心理健康的知识;心理应激、心理防卫机制及其与心身疾病的关系;心理咨询、心理评估和心理治疗等心理学技术;心理护理的技能和临床常见的心理问题及处理建议;家庭心理护理和社区心理护理的技能;临床的人际关系分析、护患关系的沟通技巧等。本书在编写中注重实际、构思新颖、内容丰富多彩,充分体现了心理学在临床中的应用。本书可供高职(5年制)护理、助产、检验、药剂、卫生保健、康复、口腔工艺、影像技术等相关医学专业使用。

哲思之境:一部探索人类心智奥秘的导览手册 书名: 哲思之境 作者: [虚构作者姓名,例如:亚历山大·科尔文] 装帧: 精装,米黄色封皮,烫金书名与装饰图案 页数: 680页(含索引与附录) --- 卷首语:追问“我们是谁”的永恒旅程 我们每日行走于世,与他人交谈,为目标而努力,感受喜悦与痛苦,但我们是否真正理解驱动这一切的内在机制?本书并非试图提供一个简单、公式化的答案来解释人类行为,相反,它旨在构建一个宏大而严谨的知识框架,邀请读者潜入人类思维的深渊,考察那些塑造了我们认知、情感和意志的根本性哲学命题与历史思潮。 《哲思之境》是一部深刻的智识探险,它不关注具体的行为矫正或情绪管理技巧,而是将目光投向更深远的领域:意识的本质、自由意志的边界、知识的可靠性,以及道德行动的形而上学基础。本书是一部献给所有对“人之所以为人”这一终极问题抱持好奇心者的指南。 --- 第一部:形而上学的基石——心物之谜的古老辩论 本卷开篇即直面人类思考中最古老、也最令人困惑的问题:心智与物质世界的关系。我们探讨了笛卡尔的二元论如何界定了西方哲学对“自我”的理解,并追踪了从斯宾诺莎的实体同一论到莱布尼茨的独我论的演变。 重点章节解析: 1. 心智的容器与载体: 对心物交感问题(The Mind-Body Problem)的全面梳理。我们不仅重温了经典论点,更引入了当代分析哲学的最新进展,例如功能主义如何试图绕开实体层面的冲突,以及取消主义(Eliminativism)对“信念”和“欲望”等传统心理状态的彻底质疑。 2. 现象学与体验的不可化约性: 深入探究胡塞尔和梅洛-庞蒂的贡献,强调“活出的经验”(Lived Experience)的优先性。本书细致分析了“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness)——即为什么物理过程会产生主观感受(Qualia)——并将其置于整个本体论讨论的中心位置。我们审视了各种还原论尝试的局限性,坚持了对第一人称视角的尊重。 3. 时间和自我同一性: 探讨“我是谁”的连续性问题。从洛克的记忆理论到休谟对“自我”的解构,再到帕菲特关于分身和传输的未来主义思想实验,我们揭示了时间维度如何挑战我们对个体持久性的直觉认知。 --- 第二部:认识论的疆域——我们如何确知世界? 如果说第一部界定了我们“是什么”,那么第二部则聚焦于我们如何“知道”我们所处的世界。本书拒绝接受任何一种知识获取方式的绝对权威性,而是系统地比较了理性主义、经验主义以及批判哲学的贡献与缺陷。 重点章节解析: 1. 从笛卡尔的怀疑到休谟的挑战: 对知识的三个必要条件(真、信念、被证成)进行了历史性的回溯。我们特别关注休谟对因果律的批判,这不仅是认识论的转折点,更是对人类理性局限性的深刻警示。 2. 康德的综合与哥白尼式革命: 详细阐释康德如何通过先验唯心论调和经验与理性。本书着重分析了“范畴”(Categories)和“直观形式”(Forms of Intuition)如何预设了我们经验世界的结构,以及“物自体”(Noumenon)的不可知性对知识边界的界定。 3. 知识的社会结构与实在论之争: 引入蒯因对知识体系的整体主义观点,并深入探讨了后现代思潮中对“真理”客观性的解构。我们探讨了各种形式的实在论(如朴素实在论、间接实在论)与反实在论之间的论辩张力,力图展现知识论辩论的当代面貌。 --- 第三部:伦理与政治的蓝图——行动的规范性探寻 本卷将焦点从纯粹的认识转移到实践理性,探讨我们应该如何生活,以及我们应该如何组织社会。本书摒弃了对道德相对主义的简单迎合,转而深入剖析主要伦理学派的内在逻辑与实践困境。 重点章节解析: 1. 义务论与后果论的永恒对决: 康德的道义论(Deontology)的核心原则如何在现代困境中被应用和修正?功利主义(Utilitarianism)在最大化整体幸福的计算中如何处理少数人的权利?本书通过一系列著名的思想实验(如电车难题的变体)来激活这些理论的活力。 2. 德性伦理学的回归与超越: 重新发掘亚里士多德的“优良人”(Eudaimonia)概念,并讨论在复杂现代社会中如何培养和识别德性。本章批判性地考察了对“良好生活”的定义是否可以超越文化和历史的限制。 3. 正义理论的结构: 详细比较罗尔斯(Rawls)的“无知之幕”如何构建其正义原则,与诺齐克(Nozick)的权利优先论之间的根本性冲突。我们探索了自由、平等与社群主义之间难以调和的张力,这些张力构成了现代政治哲学的核心骨架。 --- 结语:尚未解决的问题与未来的思考方向 《哲思之境》的结束并非意味着探寻的终止。恰恰相反,它意在为读者提供一个稳固的立足点,以便他们能够更好地识别和参与到那些尚未被解答的、关乎人类存在意义的宏大辩论中去。我们以一种审慎的乐观态度结束旅程——审慎,是因为我们承认心智的局限;乐观,是因为对真理的追问本身就是人类精神最崇高的体现。 本书的价值不在于提供一个统一的“哲学终极答案”,而在于清晰地勾勒出人类思想史上的主要岔路口,使读者能够以一种更具批判性、更少盲从性的视角去审视自身的存在、认知与道德选择。 --- 目标读者: 哲学、历史、社会科学专业的学生及高阶爱好者,任何对人类思维的根本性问题感到好奇的独立思考者。 本书特色: 论述严谨,逻辑清晰,避免使用晦涩难懂的行话,而是通过精准的定义和富有启发性的案例,引导读者进行深入的自我反思与智识的碰撞。全书力求呈现哲学的动态本质——它不是一套静止的教条,而是一场永无止境的对话。

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读后感

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用户评价

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这本书真是让我大开眼界,我原本以为心理学无非就是研究人的一些情绪波动或者性格特质,但读完之后才发现,它的广度和深度远超我的想象。书中对行为主义、认知神经科学、发展心理学等多个分支的介绍非常系统,仿佛是为初学者搭建了一个坚实的知识框架。比如,它深入浅出地讲解了经典条件反射和操作性条件反射的实验设计,不仅复述了理论,还结合了现代生活中的例子,让我立刻就能联想到日常生活中自己或他人的行为是如何被环境塑造的。更让我印象深刻的是,作者在介绍发展心理学时,对皮亚杰的认知发展阶段理论进行了细致的剖析,清晰地展示了儿童心智是如何从简单的反射行为逐步发展到抽象思维的复杂过程。我甚至花了好几天时间去回味那些关于依恋理论的章节,那种细腻的情感描述和科学依据的结合,让人在理解“为什么我们会这样爱”的同时,也对人际关系的复杂性有了更深层次的敬畏。这本书的排版和图表设计也做得极好,复杂的概念配上清晰的流程图,极大地减轻了阅读负担,让一个非专业人士也能轻松掌握那些看似高深的学术内容。它不是一本晦涩难懂的教科书,而更像是一位循循善诱的导师,带领我踏入了人类心灵的奇妙领地。

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这本书的结构安排非常具有逻辑性,它没有将所有内容杂糅在一起,而是巧妙地将基础理论、研究方法和应用领域分层展开。我尤其喜欢它对“心理障碍与治疗”这部分的处理方式。它以一种极为尊重和去污名化的态度来介绍各种精神健康问题,比如抑郁症和焦虑症的生物学基础、认知扭曲以及相应的治疗方案,如认知行为疗法(CBT)和人本主义疗法。它清晰地勾勒出每种疗法的核心假设和技术要点,而不是简单地罗列症状。这种清晰的对比,让我对现代心理治疗的多元化有了清晰的认知。它强调了生物、心理、社会三个层面的相互作用,避免了将精神问题简单归因于单一原因的倾向。对于那些对心理健康领域心存好奇或有所疑虑的读者来说,这本书提供了一个全面、非恐吓性的入门途径,它教会我们如何用科学的眼光去看待和理解那些“不那么寻常”的心灵状态。

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我必须指出这本书在跨文化心理学方面的视野是相当开阔的,这在很多基础教材中是相对欠缺的。作者没有将西方心理学理论奉为圭臬,而是积极引入了东方哲学思想和非西方文化背景下的心理现象进行对比研究。例如,它探讨了集体主义文化与个人主义文化在自我概念构建上的根本差异,以及这种差异如何影响情绪表达和冲突解决的方式。这对于理解全球化背景下的人际交往至关重要。这本书的论述方式非常具有启发性,它鼓励读者跳出自己固有的文化框架去审视人类心理的普遍性和特殊性。阅读过程中,我常常停下来思考:我的很多“天经地义”的心理反应,其实是特定文化环境下的产物。这种反思不仅拓宽了我的知识面,更重要的是,它培养了一种更具包容性和理解力的视角来看待差异,可以说,这本书在无形中提升了我的跨文化沟通能力。

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我得说,这本书在学术严谨性上做得非常到位,但同时又避免了那种令人昏昏欲睡的枯燥感。它成功地在知识的深度和阅读的流畅性之间找到了一个绝佳的平衡点。我特别欣赏作者在讨论人格理论时所展现出的批判性思维,比如在介绍弗洛伊德的精神分析理论后,紧接着就提出了后继学者的修正和挑战,这种多角度的辩证分析,让我避免了对任何单一理论产生盲目的崇拜。书中对统计学在心理学研究中的应用也有专门的介绍,虽然我不是统计学背景出身,但通过书中的案例,我理解了如何区分相关性和因果性,这对于我日后批判性地看待各种“心理学研究表明”的资讯至关重要。我甚至觉得,这本书不仅仅是在教心理学知识,它更是在教授一种科学的思维方式——如何提出假设、如何设计实验、如何客观地收集和解释数据。其中关于偏差和误差的讨论,让我意识到,即便是最科学的研究,也总是在不断修正和完善之中,这种动态的学术观非常引人入胜。这本书的参考文献列表也非常详尽,为那些希望进一步深挖特定领域的人提供了宝贵的指引。

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说实话,这本书给我带来的最直观的感受是“共鸣”。在阅读关于社会心理学的部分时,那种感觉尤其强烈。比如,书中对“从众效应”和“旁观者效应”的讲解,简直就像是在播放我过去几年经历的某些尴尬或困惑的场景回放。作者不仅解释了这些现象发生的机制——信息影响和社会影响——还探讨了在不同文化背景下,这些效应的表现差异。这让我开始反思自己过去在群体决策中是如何被无形的力量裹挟的。更妙的是,它没有停留在描述问题,而是提出了具体的干预策略,比如如何打破“责任分散”的困境。此外,关于态度形成与改变的章节,内容详实而富有洞察力,它让我明白了为什么有时候我们越是想说服别人,反而会适得其反。这本书的语言风格是那种沉稳、可靠的叙事,没有过度的煽情,却处处充满了对人类复杂性的深刻理解,读起来让人感到踏实,仿佛手里握着一份可靠的“人类行为操作手册”。

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