君王論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢；同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說，他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭，他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律；”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德，他說：“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起，權力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脫瞭道德，所剩下的是獨立地研究政冶的主張，其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立，同倫理傢徹底分傢的人，有“資産階級政治學奠基人”之稱，並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯：《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇)，還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
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《君王論》問世以來，對整個世界政治思想和學術領域産生瞭極為巨大的影響，然而毀多於譽，對這部分及作者的攻擊幾乎一直沒有間斷，隻是到瞭20世紀後期，人們纔逐漸地能夠以平靜的心情和科學的態度來予以研究。在西方，這部作品被譽為“影響世界的十大名著”之一，是人類有史以來，對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的“驗屍”報告。他是第一位將政治和倫理學分傢的政治國思想傢，而他的一腔愛國之情，在曆史的烏雲退去之後，終於大白於天下瞭，我們有信心斷言，馬基雅維利及其思想必將會越來越受到瞭人們的重視和更加深入的研究，而他的一係列重要的著作，也會逐步地完整譯介到國內來，使國人能更為方便地與這位四百六十餘年來空前絕後的思想巨人午夜剪燭，促膝長談。
具體描述
讀後感
按常見的說法，《君主論》是現代政治科學的起源，其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮，進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書，它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段，從而，它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
評分馬基雅維利的《君主論》是西方現代政治思潮的裏程碑。我一直想弄清楚這個現代究竟準確地指嚮哪裏？至少不是我們的教科書中那樣信誓旦旦宣稱的1949年後，似乎自那之後便全是一片新天地，非現代不可。另一種說法是，生活在1469到1527年間的馬基雅維利是近代政治學的鼻祖，這個說...
評分按常見的說法，《君主論》是現代政治科學的起源，其核心標誌是它在思考政治問題時脫離瞭倫理學的考慮，進行一種中立的技術分析。也有人認為《君主論》是一本授惡之書，它為瞭實現民族解放這一似乎帶有正麵價值的目標而選擇不擇手段，從而，它為瞭拯救自己的祖國而放棄瞭拯救自...
評分以下是我讀《君主論》時的書摘，摘到一半時，我突然發現，如果把文中的部分詞匯改一下，這本《君主論》就可以變成一本可以指導男人追女人，解決一些睏難的情感事務的《男人論》。 不過，當你開始閱讀下麵的文章前，最好心裏有一個清楚的認識，就是“不擇手段”是有前提...
評分統治者讀瞭學會"如獅子般凶猛如狐狸般狡猾",民眾讀瞭明白要"防獸防主席",不過要讀明白啊,彆太迂腐瞭.嗬嗬.
用戶評價
為人之道，處世之方。
评分缺少歐洲曆史的背景知識是讀不大好這本書的，不過馬基雅維利書中的觀點仍讓人驚嘆。君王的狡黠與強悍，狐狸與獅子的共同體，“每一個人能夠看到你但是很少人能夠接觸到你，每一個人看到你的外錶是怎樣的，但很少人摸透你的實質如何…做一個僞裝者和假好人，錶麵上顯得具備一切德行即可…”
评分馬基雅維利是古代思想史和政治史的一朵怪胎：他的身體裏既流淌著佛羅倫薩人那浪漫而野性的血液，又在思想上同意大利人那種浪漫主義情懷格格不入。用這種略帶感性的理性，馬基雅維利無疑發現瞭做人和做君王的根本不同，他的思考不僅為後世創立瞭以自己名字命名的主義（馬基雅維利主義），也促使西方君主和民眾開始思考治國是一個什麼樣的過程。由此開啓瞭兩種不同的思考模式：君主開始思考如何利用馬基雅維利思想來鞏固國傢，民眾則思考如何找到一位代錶民眾意誌的君主，於是君主政體和共和政體，專製與民主便在普通民眾和國傢領袖之間真正開始瞭博弈
评分總是想到老毛
评分他冷峻現實地看待政治人物從事政治生活的動機，新穎得令世人耳光一新，直率得令全世界大吃一驚；他看到君主在形成民族國傢中的作用，洞悉到在一個政治活動不講規則的世界賴以製勝多靠暴力、權術和陰謀，精心為君主們羅列齣如何耍弄權謀的十八般武藝，使一本《君主論》儼然就是一本政治謀略的百寶箱，卻於不經意直白齣政治權利充滿血腥與罪孽的不光彩齣身，掀掉瞭罩在王者們頭上的神聖光環，道破瞭長期流行的政治形式的性質。
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