导论
第一章从名士风度到圣贤气象
一魏晋名士风度及其双重人格
二宋明圣贤气象
三名士风度与圣贤气象的内在关联
（一）士大夫的主体意识
（二）名教可乐的问题
（三）情性的问题
（四）性与天道的问题
第二章玄学、理学“身心之学”的思想理路
一绪论
二玄学的身心思想
（一）精神权威的崩溃与个体自我的崛起
（二）名士的身心追求与困境
（三）魏晋身心之学的依据：性与理
三理学的身心之学
（一）理学的个体自我意识
（二）理学的身心一体观
（三）身心之学与性理之学
四玄学、理学“身心之学”的发展理路
（一）从“遗其形骸”到“形骸与天地相应”
（二）从“无心”到“大心”
（三）从自然之我到名教之我
第三章玄学、理学“性理之学”的思想理路
一绪论
二先秦性理观念溯源
三玄学：建构性理学说的早期形态
四理学：性理学的完成
五性理学的建构与中国哲学的精神
第四章玄学、理学的经典诠释方法及其联系
一绪论
二玄学、理学的言意之辨
（一）经典诠释与言意之辨
（二）玄学、理学对历史文本的肯定：言与意的联系
（三）思想创新的依据：言与意的差异
三玄学、理学的本末、体用之辨
（一）玄学的经典诠释方法：本末之辨
（二）理学的经典诠释方法：体用之辨
（三）理学体用之辨与玄学本体诠释方法的传承关系
（四）理学体用之辨对玄学本体诠释方法的发展
第五章玄学、理学《论语》学的学术理路
一绪论
二玄学《论语》学与内圣之道
（一）圣人之道的价值取向：自然与名教
（二）圣人之道的本体：道与无
（三）圣人之道的方法：“体无”、“明道”
三理学《论语》学与内圣之道
（一）经典诠释
（二）本体建构
（三）下学上达工夫
四两种《论语》学的学术理路
（一）一致的本体诠释方法
（二）相通的精神境界
（三）同构的哲学体系
第六章玄学、理学的《周易》义理学及其理路
一绪论
二王弼的《周易》义理学
（一）义理的学术形式特征
（二）义理的人文内涵
（三）实用理性的义理
（四）本体论的义理
三程颐的《周易》义理学
（一）程颐义理《易》学对王弼之学的传承
（二）体用一源的《易》理
（三）卦才与人生境遇
四《周易》义理学与中国传统思维方式
（一）从理性化的神灵到理性化的哲学
（二）义理易学与中国传统思维方式
结论
主要参考及征引文献
· · · · · · (收起)