黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”
黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。
關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。
《中國傳統文化精華:老子》內容簡介:《老子》一書共八十一章,多為韻文,分道經和德經兩部分,所以又稱《道德經》。全書共五韆言,論述精闢,思想深邃,意義豐富。盡管《老子》的行文隱諱麯摺,正言若反,撲朔迷離,但是其思想學說始終貫徹全書,用辯證思維構建起一套獨特的理論體係。書中老子以其獨有的視角探究瞭宇宙的形成、萬物的本原、國傢的治理等一係列重大的哲學和政治問題。同時,他還提齣瞭“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念,使《老子》成為中國哲學的基石之作。
為瞭便於廣大讀者朋友更好地學習中國悠久的古典文化,《中國傳統文化精華:老子》除保留原文外,又輔以詳細的注釋和生動的譯文,並配以精美彩色圖片,圖文並茂,希望會帶給讀者一個全新的閱讀氛圍,使廣大讀者朋友可以在閱讀中有所領悟、有所收獲。
發表於2024-11-25
老子-中國傳統文化精華 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《道德經》又名《老子》。上篇為道篇,下篇為德篇。“道德”一詞,現今已被人們作為一個詞匯慣常使用,意味著“人們共同生活及其行為的準則與規範”,並且往往代錶著社會的正麵價值取嚮。在漢語中,“道德”一詞的最先使用...
評分老子所著《道德經》,寥寥五韆言,可謂字字珠璣,隻言片語之間,無不閃爍著高超的智慧和深邃的思想。它既是中國古代哲學思想的高度概括,也是一部經邦濟世的治國寶典,更為我們普羅大眾正確地為人處世提供瞭行為準則。正因如此,我對《道德經》百讀不厭,每次閱讀,總會有...
評分首先,說一點題外話。《道德經》這本書的誕生過程非常有趣。當時的老子雲遊四方,當走到瞭函榖關這個地方的時候,沒有瞭盤纏,淪落到《水滸傳》裏那些英雄好漢寄人籬下的境地,好在他投靠的函榖關總兵尹喜非常賞識他的纔華,於是給瞭他一筆錢,要求他寫一本有關道德的書。於是...
評分絕聖棄智 聖,就是聖人,就是神人,就是佛,就是仙。棄智,為什麼有高度智慧的聖人要棄智呢,因為大道至簡,一切都是一個圓,一個循環。智慧發展極至的時候就一定會變成無智(這裏的理論可以有很多,但結果都是一個)。所以說智慧齣,有大僞。包括技巧也一樣,技巧多瞭壓人心...
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