楞严经

出版者:中华书局

作者:赖永海

页数:472

出版时间:2012-8

价格:32.00元

isbn号码:9787101087970

丛书系列:佛教十三经

具体描述

“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典。

读后感

在翻《楞严经》，之所以不用“翻”不用“读”是因为基本看不懂。不过也不惭愧，人家佛教内部都说它三藏十二部经典里最难的，而我去翻阅只是对佛教一次兴趣探究。佛学说“开悟在楞严，成佛在法华”可见两部佛经的重要性。我的阅读感受是，法华是纲，楞严是目，这两者其实是有机...  

经常看到有人讨论世界的真实性，虚拟世界的真实性，但其实你使用“世界”这个词的时候就已经确定它是真实的了。 而且谈不上虚拟不虚拟。 世界这个词是舶来品，梵语音译是路迦驮睹（loka-dhātu）。 loka是指世界生成的过程，突出了世界幻象的“迁流性”，也就是时间。dhātu指...

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

用户评价

这部书简直是精神的灯塔，我读完后感觉整个世界都清晰了不少。作者对人性的洞察力真是令人佩服，那些对于世间万象的描绘，细腻得仿佛能让人触摸到每一个角色的呼吸。尤其是在探讨“我是谁”这个终极命题时，笔触时而如诗歌般婉转，时而似哲学思辨般深邃，让人不得不停下来反复咀嚼。它不像某些心灵鸡汤那样浮于表面，而是真正深入到生命的肌理之中，探讨了如何在纷繁复杂的现实世界里保持内心的宁静与清明。书中的叙事节奏把握得非常好，高潮迭起却又不失沉稳，读起来完全没有那种枯燥感。我尤其喜欢作者在描述那些内心挣扎的段落时所使用的意象，比如用“迷雾中的灯火”来形容希望，精准而富有感染力。这本书的价值在于，它不仅仅提供了一种看待世界的方式，更提供了一种对抗虚无的力量。读完后，我感觉自己对日常生活中那些细微的美好有了更深的感激，仿佛心灵被重新洗涤了一遍，变得更加通透和有力。对于任何正在寻找内心方向的人来说，这本书都是一本不可多得的指南。

这本书的气质非常独特，它散发着一种古老而又极其现代的张力。我感受到的不是说教，而是一种强烈的生命力的涌动。作者的文字带着一种近乎于吟游诗人的韵律感，读起来有一种天然的节奏感，让你情不自禁地想要朗诵出来。它没有宏大的历史叙事，而是聚焦于个体生命的微观体验，但正是这些微观体验的集合，构建出了一个无比广阔的精神疆域。我尤其被其中对“时间”的理解所吸引。作者似乎能将过去、现在和未来融为一炉，在同一个瞬间展现出来，这种对时间维度的操纵，让人惊叹。这本书不是让你去寻找一个确切的答案，而是引导你去享受寻找答案过程中的所有感受——那些迷茫、顿悟、喜悦和失落，都被作者温柔地接纳了。它更像是一个陪伴者，在你人生的不同阶段为你提供不同的慰藉和启示。读完之后，我没有觉得“学到了什么知识”，反而觉得“我成为了一个更丰富的人”。

老实说，这本书的结构和叙事手法非常大胆，初读时可能会被它跳跃性的思维和时空转换弄得有些措手不及。但一旦适应了作者构建的独特逻辑体系，便会发现其中蕴含着惊人的智慧。它仿佛不是一本单纯的书，更像是一场精心编排的意识流剧场。文字的密度非常高，每一个句子都像是一个精心打磨的宝石，信息量大到需要边读边做笔记。我特别欣赏作者在处理复杂概念时，所展现出的那种游刃有余的文字功底，他能将抽象的理论，用非常具体、甚至带点黑色幽默的例子来阐述，使得那些原本高不可攀的学问变得触手可及。虽然某些章节读起来需要极大的专注力，甚至需要倒回去重读几遍才能领会其深层含义，但这恰恰是它魅力所在——它尊重读者的智力，邀请我们共同参与到意义的建构过程中去。这本书更像是一份邀请函，邀请你去挑战自己固有的认知边界，去探索那些被我们习惯性忽略的知识盲区。对于喜欢深度思考和挑战思维定势的读者来说，这绝对是一场酣畅淋ட்ட的智力冒险。

我必须承认，最初接触这本书时，我曾对它的体量感到有些畏惧，但一旦进入书中构建的世界，时间仿佛停止了。这本书的内核讨论的是“如何安放我们的心灵”，但它避开了所有陈词滥调，选择了最曲折、但也最真实的方式来探讨。作者擅长运用大量的类比和寓言故事，将复杂的伦理困境转化为易于理解的场景，使得即便是对哲学思考不甚熟悉的读者，也能轻松跟上思路。最让我震撼的是，书中对“执念”的解剖，其深刻程度远超我以往阅读的任何心理学或哲学著作。它没有简单地批判执念，而是去理解执念是如何产生的，以及如何与其共存而不被其吞噬。这种近乎手术刀般的精确剖析，既让人感到一丝寒意，又带来了彻底的解放感。这本书并非提供廉价的安慰，而是提供一种面对现实的勇气和清醒的视角。它教会了我，真正的强大，不是消除痛苦，而是带着痛苦，依然能够清晰地看见前方的道路。

坦白说，这本书的文学性达到了一个令人难以企及的高度。它的语言风格是如此的华丽且精准，仿佛作者是站在历史长河的岸边，用最凝练的笔墨勾勒出人类精神演变的长卷。我特别留意了作者对于环境和场景的描写，那些景物描摹不仅仅是背景板，它们本身就承载着象征意义，与人物的内心世界形成了完美的镜像关系。例如，书中对某处废弃庭院的刻画，那种萧瑟中蕴含的生机，读来让人心头一颤，久久不能忘怀。这本书的魅力在于它的“留白”，作者不会把所有的事情都解释得一清二楚，而是给你留下了大量的想象空间，让读者可以把自己的人生体验投射进去，从而与书中的世界产生共鸣。这是一种非常高明的写作手法，避免了作品的僵化。我将其视为一本值得反复研读的艺术品，每一次重读都会发现新的细节和更深层次的结构美感。它对文字的敬畏，体现在每一个措辞的选择上，读起来简直是一种享受。

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

汉译注释皆有，禅意只可意会。

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

此书实为佛教总纲，对佛学有理论爱好的学者应该会特别喜欢。其立论绵密，在自身框架内应该可以自圆其说，十分难得。这部分我读得其实不太懂。至于方法论部分，个人不是佛教徒，权当旁观了。总之，它最厉害的地方在前半部分，其逻辑论证艺术是其他佛经没办法比的。