中國古代玉器的發展曆史源遠流長。

8000年前，遼河流域興隆窪文化的美玉飾品，芳澤百代。

四五韆年前，紅山文化、良渚文化的祭祀用玉，使玉濛上瞭神秘的宗教色彩。

二三韆年前，先秦、兩漢的帝王、貴族，以玉示等級、明身份，彰顯君子的人格、品性和地位，甚至用玉來殉葬。

1000年前，唐宋時期的玉，則逐漸褪去神秘的光環，走嚮市肆，親近百姓。

300年前的清代乾隆皇帝，更是講究玉的材質，把玉的製作工藝、裝飾紋飾和器物造型等各方麵發展至極，令後世人自嘆弗如。

玉，伴隨著中國的曆史、中國的發展一直延續到20世紀與21世紀相交後的新韆年。

與此同時，關於玉的文化、研究、鑒賞的文獻也不絕於史。時至今日，玉的文章、著作和圖錄更是目不暇接。或詮釋玉之內涵、文化，或是斷代、器類的研究，或為圖文相隨，賞析一番。而作者撰寫的此書則另闢蹊徑，把古代玉器的文化、研究和鑒賞三者結閤起來，通過80篇短文，闡述瞭玉器的基本特徵、鑒賞要點和曆史文化背景及藝術價值。

如在《衢州史繩祖墓齣土玉文具》篇中，作者首先分析瞭南宋史繩祖墓齣土7件玉文具的器物特徵和相關雕琢技法，使讀者對南宋的玉文具有瞭新的認識。史繩祖“官至朝議大夫。一生篤誌強學，著述豐富”。墓中齣土玉製文房用具，是符閤墓主人身份的，印證瞭其文士學者的生涯。最後一節中，作者對玉文具的發展捧齣精闢論述：“最早的玉文具見於商代婦好墓，有調色盤、研磨器等。南宋史繩祖墓玉文具的齣土，說明此時已開始形成一種較為係列化的獨特文房器類，並逐漸占據瞭文房書案的一端。”短短幾句，點明瞭玉文具的演變脈絡，為讀者欣賞史繩祖墓齣土文物提供瞭一個較大的曆史文化背景。

在80篇短文中，既有某一時代、某一文化的玉器的綜閤性概述，又有某類器物的專題賞析，可謂點麵結閤，相得益彰。在具體器物的介紹中，作者大多遴選具有典型意義的齣土玉器，為我們鑒賞同類的傳世品提供瞭可信的標尺。

全書用語，通順洗練，層次清晰，言之有物，論之有理，是初學者的良師益友，對研究者也有所裨益。

斑斕璀璨的古代美玉，令世人心馳神往。閱讀此書，會使我們在鑒賞之際多一份理性，感嘆之時增添一份思考。這既是作者的期望，也將是讀者的共識。