春秋公羊经传通义

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出版者:北京大學出版社
作者:(清)孔廣森 著
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:2012-6
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301189030
丛书系列:清代經學著作叢刊
图书标签:
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具体描述

《春秋公羊经传通义》多独到之见,是清代继庄存与《春秋正辞》之后的第二部公羊学著作。凡十一卷、叙一卷,以十二公为顺序,在何休《解诂》的基础上,采用训诂考据的方式重新注释《春秋公羊传》。此书不专主今文经学,而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书,兼取《左传》、《谷梁传》,凡是经义“通于公羊”者,均予著录,为孔广森代表作。

春秋公羊经传通义是一部极具历史价值和学术意义的中国古籍,它不仅记录了春秋时期重要的思想变迁,也反映了当时社会的重要事件与人物。在这部书中,作者通过系统地整理和总结了众多学者的观点和论述,为后世提供了一份宝贵的学术资源。春秋公羊经传通义内容丰富,涵盖了政治、哲学、文学等多个领域,展现了作者对时局的深刻洞察力与敏锐眼光。 这本书的主要结构体现了其严谨的学术精神。首先,书中分为多篇经典篇章,每一篇都围绕特定主题展开,内容丰富而层次分明。无论是对孔子、孟子等思想家的分析,还是对当时的政治风云与社会变迁的讨论,都展示了作者对历史事件的深刻理解和细致入微的研究态度。特别值得一提的是,这部书中对春秋战国时期的评述,详细描绘了一个充满纷争和思辨的时代画卷,为后人提供了珍贵的历史视角。 春秋公羊经传通义不仅注重内容的展示,还特别强调思想的传承与发展。书中多次提及重要思想家的观点,解析其哲学内涵,并结合具体事例进行说明。这种详尽的记录和深度剖析,不仅帮助读者理解古代思想的脉络,也使人在阅读过程中感受到历史发展的连续性与变化。同时,这本书还通过对不同观点的比较分析,培养了读者的批判思维能力,让人们更好地理解多元文化背景下的思想碰撞与融合。 除了内容的丰富性,这部作品在学术研究方面也具有重要价值。春秋公羊经传通义记载了大量珍贵的文献资料,为历史研究提供了重要参考资料。在研究时,读者可以通过这些详细而系统的记录,深入探讨当时的社会背景、文化氛围以及思想流派的发展轨迹。对于希望了解中国古代思想史和哲学发展的研究者来说,这本书无疑是一个不可或缺的参考文献。 此外,这部经典作品还具备较高的教育意义。在教学中,春秋公羊经传通义被广泛应用于古代文本分析、历史知识普及以及中国传统文化教育等多个领域。它不仅帮助学生掌握重要的思想资源,也提升了他们的思辨能力和学术素养。通过学习这部书,读者能够更全面地认识到中国古代思想的深厚底蕴与持久影响。 总体而言,春秋公羊经传通义不仅是一部珍贵的文学作品,更是一部历史的见证和学术的宝库。它以其详尽且富有洞察力的内容,不仅展现了作者卓越的学术水准,也为读者提供了一次穿越时空的学习机会。这种书籍的价值不仅在于其文字本身,更在于它所蕴含的智慧与启迪,它能够持续激发人们对历史、文化和思想的深层思考。

作者简介

目录信息

读后感

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宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍,执宋公以伐宋。孰执之?楚子执之。曷为不言楚子执之?不与夷狄之执中国也。——(《解诂》曰:“不为襄公讳者,守信见执,无耻) 楚人使宜申来献捷。此楚子也,其称人何?贬。曷为贬?为执宋公贬。曷为为执宋公贬?宋公与楚子...

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宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍,执宋公以伐宋。孰执之?楚子执之。曷为不言楚子执之?不与夷狄之执中国也。——(《解诂》曰:“不为襄公讳者,守信见执,无耻) 楚人使宜申来献捷。此楚子也,其称人何?贬。曷为贬?为执宋公贬。曷为为执宋公贬?宋公与楚子...

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宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍,执宋公以伐宋。孰执之?楚子执之。曷为不言楚子执之?不与夷狄之执中国也。——(《解诂》曰:“不为襄公讳者,守信见执,无耻) 楚人使宜申来献捷。此楚子也,其称人何?贬。曷为贬?为执宋公贬。曷为为执宋公贬?宋公与楚子...

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宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍,执宋公以伐宋。孰执之?楚子执之。曷为不言楚子执之?不与夷狄之执中国也。——(《解诂》曰:“不为襄公讳者,守信见执,无耻) 楚人使宜申来献捷。此楚子也,其称人何?贬。曷为贬?为执宋公贬。曷为为执宋公贬?宋公与楚子...

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宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍,执宋公以伐宋。孰执之?楚子执之。曷为不言楚子执之?不与夷狄之执中国也。——(《解诂》曰:“不为襄公讳者,守信见执,无耻) 楚人使宜申来献捷。此楚子也,其称人何?贬。曷为贬?为执宋公贬。曷为为执宋公贬?宋公与楚子...

用户评价

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这部作品的学术气度令人钦佩。它展现出一种宏大的历史观,不拘泥于细枝末节的争论,而是致力于把握历史演进的大势和内在逻辑。在阅读过程中,我不断惊叹于作者驾驭复杂史料的能力,他似乎能轻易地在纷繁复杂的记载中捕捉到贯穿始终的主线。这本书的结构安排极具匠心,如同一个精妙的八音盒,每一个章节的转动都恰到好处地引出了下一个主题,节奏感把握得恰如其分,没有丝毫拖沓。更难得的是,它在宏大叙事中依然保有对个体命运的关怀,那种对历史人物的理解,既有理性的审视,也有情感上的体谅,使得整部作品充满了人性的温度,而非冰冷的史料堆砌。对于我这样一个希望系统性建立起对某一历史阶段认知框架的人来说,这本书无疑起到了定海神针的作用,它不仅提供了知识,更重要的是,它提供了一套观察历史和理解传统文化的有效方法论。读完之后,感觉思维都被拔高了一个层次,受益匪浅。

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坦白说,刚拿到这本厚厚的书时,心里还是有点打鼓的,担心它会像很多学术专著一样,充斥着枯燥的考据和生硬的术语堆砌。然而,一旦翻开序言,那种被专业而又富有激情的笔触所吸引的感觉便难以自拔。这本书的行文风格,我个人认为是一种非常高级的“雅俗共赏”——它在保持学术严谨性的同时,大量运用了譬喻和类比,使得那些原本深藏于古籍中的复杂概念变得触手可及。比如,书中对“礼崩乐坏”现象的剖析,它没有停留在概念的表面,而是深入挖掘了社会结构变迁对道德规范产生的实际冲击,这一点让我印象尤其深刻。我发现自己不时地会停下来,合上书本,在脑海中模拟当时的场景,去体会古人面对时代剧变时的那种复杂心境。这种阅读体验,比起单纯地获取知识,更像是一次深入的心灵探索。整本书读下来,像是经历了一场思维的马拉松,虽然略感疲惫,但收获却是无比丰硕的,对传统文化中“变”与“不变”的哲学思辨有了全新的认识。

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这部大部头读起来真是酣畅淋漓,尤其是在梳理先秦诸子思想脉络时,它的视角提供了非常独特的切入点。作者的文字功力毋庸置疑,大量引经据典却丝毫不显晦涩,反而像是在进行一场穿越时空的对话。我印象最深的是关于“时义”的论述部分,那种将历史事件置于特定时代背景下进行解读的方法,极大地拓宽了我对传统儒家经典理解的边界。以往总觉得有些经典的阐释太过僵化,但在这里,我看到了活泼的生命力。特别是对某些关键历史人物的行为动机分析,细致入微,甚至带着一丝历史的悲悯情怀,让人在阅读过程中不断陷入沉思。这本书的篇幅虽然可观,但结构安排得极其巧妙,章节之间的逻辑递进非常清晰,即便是初次接触此类深奥文献的读者,也能较好地跟上作者的思路。阅读完后,感觉自己对整个春秋战国时期的历史图景和思想争鸣有了更为立体和深刻的认识,不仅仅停留在对字句的揣摩,更是对背后蕴含的政治哲学有了更深层次的体悟。强烈推荐给所有对中国早期政治思想史感兴趣的朋友们。

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这本书在对文本的梳理和阐释上,展现出了令人惊叹的细致和耐心。它绝非泛泛而谈,而是真正做到了“见微知著”。我特别留意了它处理一些模棱两可的古文记载时的态度,作者的态度非常审慎,不会轻易下断语,而是倾向于提供多种可能性,并给出自己最倾向于采信的理由,这种严谨的态度非常难得。与其他同类著作相比,它的注释系统做得尤为出色,不仅提供了详实的出处,更重要的是,很多注释本身就是一篇小小的、精炼的学术观点陈述,读来毫不累赘,反而是一种补充阅读的乐趣。我个人对它在历史事件因果链条上的追溯特别欣赏,它似乎有一种魔力,能把看似零散的历史片段串联成一个有机的整体,让人清晰地看到不同决策是如何一步步导向最终的历史后果的。这本书无疑是那种需要细细品味、反复研读的佳作,每一次重读都能从中挖掘出新的层次和深意。

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读完这部著作,我最大的感受是“通透”。它成功地架起了一座桥梁,连接了遥远的古代经典与现代读者的认知结构。很多时候,阅读古代典籍会因为文化隔阂而感到障碍重重,但这本书仿佛是一位极富耐心的向导,它不直接把答案砸给你,而是引导你一步步走过迷雾。作者对于语境的还原工作做得非常到位,他总能将某个特定时期的政治生态、社会氛围描摹得栩栩如生,使得书中的每一个论点都有坚实的现实基础作为支撑。尤其是涉及到权力运作和士人精神的部分,分析得鞭辟入里,直指人心。我甚至觉得,这本书在某种程度上,已经超越了单纯的史学或经学范畴,而进入了对人类政治智慧的深度探讨。对于希望深入了解中国古代知识分子如何在乱世中安身立命、如何平衡理想与现实的读者来说,这本书简直就是一本不可多得的“指南”。它的信息密度极高,但叙述的流畅性却保持得非常好,是一次非常愉悦的学术体验。

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“此书不专主今文经学,而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书,兼取《左传》、《谷梁传》,凡是经义“通于公羊”者,均予著录”——這個絕對是瞎說

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“此书不专主今文经学,而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书,兼取《左传》、《谷梁传》,凡是经义“通于公羊”者,均予著录”——這個絕對是瞎說

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会通三传,条其大义,孔广森注的很好,当得起圣人之后。不过北大出版社这个排版实在对不起内容,推荐上海古籍出版社那本

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