木心
本名孫璞,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,颱灣陸續齣版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫傢中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學係列首度在大陸齣版,同年,應故鄉烏鎮邀請,迴國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日淩晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
你在愛瞭╱我怎會不知╱這點點愛╱隻能逗引我╱不足飽飫我╱先得將爾乳之╱將爾酪,將爾酥╱生酥而熟酥╱熟酥而至醍醐╱我纔甘心由你灌頂╱如果你止於酪╱即使你至酥而止於酥╱請迴去吧╱這裡肅靜無事──〈醍醐〉
你是,啊,一架╱稀世珍貴的金琴╱無數美妙的樂麯╱彈奏過,我曾╱你如花的青春╱我似水的柔情╱我倆閤而為神╱生活是一種飛行╱四季是愛的襯景╱肉體是一部聖經──摘自〈肉體是一部聖經〉
《我紛紛的情欲》收錄一百多首詩作,木心將情欲的本質、美好與從容,不露聲色地散落在詩集的各個篇章和角落。他的漫不經心、閒談式的詩句,看起來淺,實則淺而不薄,淺得讓人細細迴味。他隱藏情感的變化、形式,與音樂的統一與和諧,以及矛盾與悲情到徹悟的轉化。木心具有東方人的思維傳統,他總用東方人含而不露的視角去錶達自己不具侵略性的感受。從這個角度而言,他的詩歌具有典型東方特質的美感和文字。他的情欲是優雅的,但不是一個人的優雅,而是全人類的優雅。
發表於2024-06-04
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第一次聽說木心,卻是他逝世。在一個同城活動裏,臨時收到通知陳丹青老師的講座取消,因為他的老師木心去世瞭。常瀏覽的網站裏沒有發現丁點報道。他就這樣走瞭,同他作品中的感覺詩味倒是很閤。草草讀完全書。距離上一次讀惠特曼的《草葉集》,我已整整六年沒讀過詩集瞭。這本...
評分上周末,在S.Point做瞭木心讀詩會,來的人不多,但有男有女,還有一位傢長帶著初二的兒子。 我們一起看瞭一部木心的紀錄片,然後圍坐在一起讀木心的詩。 木心說他最喜歡自己寫的詩,大概是這樣的,他的詩寫得輕、透,明瞭。 喜歡木心的理由,每個人都不一樣。 有人說,他喜歡木...
評分纔看瞭這本詩集的一半,多半的詩和先生的繪畫背景般配極瞭,字句的意境裏都是色彩,斑斑駁駁,有質感,是油畫或水粉畫,但不是中國式的水墨或白描。所以,我猜想,木心的西洋畫恐怕好過國畫。另外一些,則差不多是瓊美卡隨想錄等散淡文字的斷行。相對,還是更加喜歡即興判斷式...
評分木心的詩,毫無意象的奇詭高巍,每句都簡單易懂。動人之處在於筆端對世事的洞察,和洞察之後的坦然和平靜。 不激憤,不激動,不熱烈,從頭到尾平靜。既沒有美化,也坦然接受,還看得深邃。比如那首《Harold II》。 盡管活著並沒有什麼特彆的意義,但他...
評分找到木心先生早年的詩集。 讀著他的詩,想到一段文字: 遷徙的候鳥,它們極長程的飛行, 讓它們看最豐美的地錶風景, 它們雖然不屬於任何地方,但卻擁有全世界。 木心先生去瞭,簡練又意味深長的詩長駐人間。
圖書標籤: 木心 詩文集 詩歌 文學 中國 珍貴 木心先生 版不同本一樣
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評分老頭子的詩太多太多瞭,精華太少,此書太厚,小詩太貧乏
評分初三讀時不知道。現在是咬牙切齒地不知道。
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評分異國風情 有幾些妙句(連續打四星是不是顯得太沒個性 可是捨不得打三星
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