環境問題是我們時代麵臨的現實的、緊迫的中心課題。本書以環境問題的提齣為切入點，運用係統範式考察環境問題的成因，最終落腳點是在可持續發展戰略下重建人與自然和人與人的和諧關係。

　　本書的基本觀點是：環境問題貌似人與自然矛盾衝突的結果，其背後根源是經濟問題、社會問題、觀念問題相互作用的産物。就現實層麵分析，環境問題是在工業化發展觀、尤其是工業化經濟發展理論指導下人們所從事經濟活動直接或間接的結果；從社會關係方麵透視，環境問題是社會異化、人的異化、勞動異化在自然界的映射；以理論角度反思，環境問題是在機械世界觀和文化觀指導下，建立在工業文明體製基礎之蔔的人類主體中心過度擴張與膨脹的結果。每當處於危機時刻，人們都會麵臨著重大的抉擇。可持續發展已成為當今國際社會消解環境危機共同采取的發展戰略態勢。在可持續發展戰略下重建主客體關係，協調人與自然和人與人的關係，確立馬剋思主義的生態意識，提倡清潔生産，發展生態産業，變革社會關係，改變不閤理的國際政治經濟秩序等，將是人類解決環境問題的正確抉擇。總之，麵對瀕臨失衡的地球，選擇在我們手中。

　　本書在理論上闡發的主要觀點是：

　　第一，把環境問題看成是“世界復閤體”問題，以係統範式考察，視角獨特。揭示並論證環境問題實質上是現代文明同生態係統之間的尖銳對立與衝突，或者說工業文明本身的缺陷勢必造成環境問題，進而思考文明的“異化”問題，提齣人往往同人活動的異化結果作戰，而不是同異化的根源作戰；往往同異化的錶層根源作戰，而不是同異化的深層根源作戰，結果是在反異化的鬥爭中迎來更大的異化，進而提齣生態文明既是工業文明的繼承，又是工業文明的發展的觀點。

　　第二，對人類中心論概念進行瞭科學的梳理與界定，明確提齣作為深層哲學價值觀念和實踐態度的新人類中心論，無法被超越與“剋服”，它將繼續籌劃和指導著人類的可持續發展方式。在可持續發展戰略下重塑主客體關係，進而建立和諧的人與自然和人與社會的關係，是人類解決環境問題的必然選擇。

　　第三，闡明儒傢“中和”思想對於可匡正時弊的可持續發展觀的作用與啓迪。作者認為，儒傢中和思想與可持續發展二者擁有共同的哲學根據，“中和”作為中國古來調節人與自然、人與社會、人與他人以及人自身內部各種矛盾關係的高級哲理，其緻思趨嚮恰與可持續發展所昭示的動態平衡與協調發展的要求不謀而閤。