Some Later Medieval Theories of the Eucharist

作者:Adams, Marilyn McCord

页数:336

出版时间:2010-11

价格:$ 62.15

isbn号码:9780199591053

具体描述

How can the Body and Blood of Christ, without ever leaving heaven, come to be really present on eucharistic altars where the bread and wine still seem to be? Thirteenth and fourteenth century Christian Aristotelians thought the answer had to be "transubstantiation." Acclaimed philosopher, Marilyn McCord Adams, investigates these later medieval theories of the Eucharist, concentrating on the writings of Thomas Aquinas, Giles of Rome, Duns Scotus, and William Ockham, with some reference to Peter Lombard, Hugh of St. Victor, and Bonaventure. She examines how their efforts to formulate and integrate this theological datum provoked them to make significant revisions in Aristotelian philosophical theories regarding the metaphysical structure and location of bodies, differences between substance and accidents, causality and causal powers, and fundamental types of change. Setting these developments in the theological context that gave rise to the question draws attention to their understandings of the sacraments and their purpose, as well as to their understandings of the nature and destiny of human beings. Adams concludes that their philosophical modifications were mostly not ad hoc, but systematic revisions that made room for transubstantiation while allowing Aristotle still to describe what normally and naturally happens. By contrast, their picture of the world as it will be (after the last judgment) seems less well integrated with their sacramental theology and their understandings of human nature.

用户评价

这本书的排版和印刷质量也值得一提，它体现出对学术严肃性的尊重。纸张的质地厚实，油墨的沉着度恰到好处，这对于阅读长时间的密集型文本来说至关重要，极大地降低了长时间阅读带来的视觉疲劳。更重要的是，作者在引用原始文献时所表现出的严谨态度，令人印象深刻。那些引文的标注详尽而规范，使得任何想要深入挖掘特定论点的读者，都能迅速定位到第一手的资料出处。这不仅仅是一个“引用列表”的问题，它代表着作者对学术共同体的承诺——透明、可检验、可追溯。在这种类型的深度研究中，我们最怕遇到含糊其辞的概括，但这本书几乎没有留下这种空隙。它像一个精密的仪器，把每一个论证的零件都给你展示清楚，让你相信，眼前的解释是基于最扎实、最审慎的文献考证得出的结论，而非一时的心血来潮或主观臆断。

对于那些对中世纪社会结构和权力运作感兴趣的读者而言，这本书提供的附带价值远远超出了纯粹的神学范畴。圣餐的教义，本质上是教会维护其权威和组织民众信仰的核心基石。这本书的厉害之处在于，它将对“面包和酒如何变成基督的身体和血”的理论探讨，与教会的司法权、世俗王权的挑战，以及平信徒灵修的演变紧密地联系起来。比如，对“秘密弥撒”和大众化虔诚实践的考察，揭示了当神学理论变得越来越复杂时，基层民众如何通过更具象化、更个人化的方式来抓住信仰的核心。那些关于“临在”的争议，往往立刻转化为关于谁有权解释神圣文本、谁有权主持仪式的权力斗争。这种将形而上学辩论转化为地面政治的功力，使得这本书具有了超越特定学科的厚度。读完后，你对中世纪的权力图景会有一个全新的、更具层次感的理解，会明白为什么一个看似纯粹的教义争论，能引发如此剧烈的社会动荡。

我个人觉得，这本书在处理“理智与信仰的张力”这一永恒主题时，达到了一个令人叹服的平衡点。中世纪的神学家们，面对的是一个既要忠于神启又必须诉诸希腊逻辑体系的困境。这本书没有简单地将他们描绘成教条的奴隶，而是展现了他们作为一流的智者，是如何费尽心力去调和这两股看似矛盾的力量。在分析那些对“物”（Substance）的本体论探讨时，你会发现，他们对逻辑结构的掌握，丝毫不逊色于后世的任何一位哲学家。而正是这种对逻辑的精妙运用，反过来又服务于他们对超自然真理的表达。这不单单是一本关于“圣餐”的历史书，它更是一部关于人类理性如何努力去勾勒出超越性实在的史诗。它提醒我们，在任何一个时代，最深刻的信仰实践，都离不开最严谨的智力支撑，两者相辅相成，缺一不可。这本书读完后，你对“信仰”二字的理解，会变得更加复杂而丰富。

这本书的阅读体验，可以形容为一场漫长但收获颇丰的智力徒步。它绝不是那种可以轻松在咖啡馆里翻阅的消遣读物，更像是需要一本笔记本和一支笔，时不时停下来，反复咀嚼那些拗口的拉丁语词汇及其在不同历史语境下的微妙变化。我特别欣赏作者在处理那些充满矛盾和悖论的论点时所展现出的那种近乎冷酷的客观性。他似乎扮演了一个公正的仲裁者，将不同神学家的论据逐一摆上天平，从不急于站队。例如，他对唯名论对圣餐理解的颠覆性影响的剖析，简直是教科书级别的精彩。他清晰地阐明了，当“共相”被降格为仅仅是语言标记时，维持“圣餐的真实临在”需要多么精妙的、近乎自洽的哲学修补。这种对论证结构的细致解剖，使得原本悬浮在空中的抽象概念，变得可以被审视、被质疑。读到后半部分，你会感觉自己不再是旁观者，而是身处一场思想的角斗场，亲眼目睹那些学术巨匠如何用逻辑的匕首与盾牌进行无声的搏杀。

这本书的封面设计，说实话，第一眼看上去就带着一股浓浓的学术气息，那种厚重感和历史的沧桑感扑面而来，让人不禁联想到堆满羊皮卷和蜡烛灯的古老书房。我本来以为这会是一本晦涩难懂、专为神学博士准备的“天书”，毕竟“中世纪晚期圣餐理论”这个主题本身就够让人望而生畏了。然而，一旦翻开序言，那种深入浅出的叙述方式立刻抓住了我的注意力。作者显然花了大工夫去梳理那些纷繁复杂的学派争论，比如从阿奎那到邓斯·司各脱的路线分歧，再到后来的唯名论对实体转变论的冲击。他没有简单地罗列观点，而是巧妙地构建了一个思想演进的时间线，让你能清晰地看到，每一次神学辩论的背后，其实都潜藏着当时社会、政治乃至哲学思潮的暗流涌动。特别是关于“变体论”（Transubstantiation）在不同地区、不同修会间的细微差异的讨论，简直是侦探小说般的精彩，每一个注脚都像是一个隐藏的线索，引导读者去探寻那些被历史烟尘掩盖的智力交锋。这本书的价值在于，它成功地将一个看似封闭的学术领域，打开了一扇通往广阔历史背景的窗户，让即便是对经院哲学知之甚少的读者，也能体会到那个时代思想家们在探求终极真理时所付出的全部心力。