具体描述
水性，ISBN：9787508034997，作者：李贯通著
《古籍寻踪：宋代文人雅集与艺术生活》 作者： 王致远 出版社： 翰墨轩文化 装帧： 函套精装，配有文物复刻插图 页数： 780页 --- 简介： 本书是一部深入考证宋代文人士大夫阶层日常生活、精神世界及其艺术实践的学术专著。作者王致远，国内知名宋史及艺术史专家，穷数十年心力，以浩瀚的史料为基石，勾勒出一幅细腻而立体的宋代雅士生活画卷。全书摒弃传统断代史的宏大叙事，转而聚焦于微观的“雅集”场景，通过对文人圈层的交往模式、审美取向、器物使用乃至日常饮食起居的细致梳理，力求还原一个鲜活的、有温度的宋代文化生态。 核心内容聚焦于以下几个相互关联的维度： 第一部分：雅集的缘起与结构——宋代士人社群的构建（约250字） 本部分首先探讨了宋代“雅集”现象的社会学基础。区别于唐代的开放与奔放，宋代文人雅集更强调内敛、精致与精神契合。作者分析了理学思潮对文人交游观念的影响，以及城市经济发展对文化消费升级所提供的物质条件。通过对《东京梦华录》、《梦粱录》等城市志的交叉比对，详细剖析了雅集的主要类型，包括“清赏会”（以鉴赏书画、古董为主）、“行酒令会”（文学创作与酒令的结合）、以及“焚香点茶会”（生活美学的集中体现）。着重介绍了不同阶层雅集的组织形式、参与人员的遴选标准，以及在特定历史背景下，雅集如何成为士人表达政治立场、维护文化认同的重要社交场域。 第二部分：文房清玩与器物美学（约300字） 宋代是中国古代物质文化发展的一个高峰，尤其体现在文房用具和日用瓷器上。本书用近三分之一的篇幅，详尽描述了雅集场合中不可或缺的“清玩”。作者不仅罗列了典型的文房用品——如端砚的石品鉴赏、徽墨的制备工艺、玉尺的纹理辨识——更深入探讨了宋人对这些物品的“审美心性”投射。 重点研究了宋代五大名窑瓷器在雅集中的应用：汝窑的“天青”色被视为“雨过天青云破处”的极致追求，常用于温酒或点茶；定窑的印花技术如何满足文人对细节的挑剔；哥窑的“金丝铁线”如何象征着对残缺之美的欣赏。通过对出土文物的考古报告和传世墨迹中的器物描摹进行对比，王致远教授构建了一套识别宋代“雅器”的标准，揭示了宋人如何通过器物来构建其“格致穷理”的认知体系。 第三部分：点茶、焚香与宋代生活艺术的升华（约350字） 宋代雅集的核心环节往往围绕“茶”与“香”展开。在茶文化方面，本书完全摒弃了明清以来的泡茶法，着重复原了宋代的“点茶”技艺。作者结合日本镰仓时代传入的《吃茶记》和国内残存的宋代茶具实物，详细描述了建盏的选用、茶筅的击拂技巧以及“斗茶”的竞争规则。通过对“沫饽”（茶汤表面形成的白色泡沫）的描述，阐明了宋人追求的“色、香、味、美”的统一性。 在香文化方面，作者首次系统梳理了宋代文人对“诸香”的分类与品鉴。从沉香的“沉浮论”到制香中的“合香”秘诀，书中列举了多个宋代著名的合香配方（如“降真香”、“瑞龙脑香”），并结合当时的医书和养生论，探讨了焚香在净化环境、辅助静坐、以及调和情绪方面的实际用途。雅集现场布置的香篆艺术，被视为一种无声的、流动的书法实践。 第四部分：诗酒酬唱与书画的互动现场（约300字） 诗词创作与书画鉴赏是雅集不可或缺的精神食粮。本书深入分析了宋代“以诗为画，以书为画”的审美趋向。作者细致研究了苏轼、米芾等大家在雅集上即兴创作的诗文，以及他们对他人作品的题跋。例如，如何通过对一幅山水画卷的品鉴，引申出对历史事件的感慨，或是在酒酣耳热之际，以联句的形式完成一次文学上的集体创造。 特别值得一提的是，书中通过分析多位名家法帖（如《快雪时晴帖》等）的流传轨迹，展示了书画作品在雅集中的“物化”过程——它们不仅是艺术品，更是身份的象征和人际关系的纽带。作品的收藏、转移和在不同士人间的流转，构成了宋代精英文化资本的流通网络。 第五部分：从雅集到江湖——士人的休闲与隐逸（约150字） 最后一部分，本书探讨了雅集的“间歇性”。雅集是文人短暂抽离官场、回归审美品味的避世之所。作者对比了士人在朝堂上的政治角力与在私下雅集中的超然洒脱，揭示了宋代文人“出仕与归隐”之间的内在张力。雅集不仅是艺术的殿堂，更是文人维护精神独立性、对抗世俗洪流的精神避难所。 总结： 《古籍寻踪：宋代文人雅集与艺术生活》并非一部简单的风俗史，它通过对物质生活细节的精准捕捉，重建了宋代士人精神世界的复杂性与丰富性。全书以扎实的文献考证为骨架，以生动的场景再现为血肉，为读者提供了一把深入宋代文化核心的钥匙。它所展现的，是一个注重内省、推崇精致、并将日常生活提升至艺术境界的伟大时代。
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对旧时代乡村、乡民的描写，贴近真实的荒诞感
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评分对旧时代乡村、乡民的描写，贴近真实的荒诞感
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