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發表於2025-02-08

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古代論史者有一種說法：“夏尚忠，商尚質，周尚文。”宋人更增一句：“其製器亦然。”在今天看來這似乎是附會之言，但在某一層次上不是沒有道理，而且可以說是宋人對古器物研究的一種心得。因為古代器物，尤其是禮器和布物之類的非實用品，都附帶有時代精神和地方風格。不同時代和不同地域的齣品，都有它的風格特點和獨特題材，現代的藝術史學就是研究這些問題的學科。羅豐的文章中對北朝至隋唐間墓葬齣土的中外器物的風格和紋飾都有詳盡的論述，對於外來器物更引用瞭大量國外資料，顯示齣廣闊的學術視野。明確外來器物的來曆和進口時期的曆史背景，亦可幫助我們瞭解北朝至隋唐間外來藝術對本國工藝的影響，這是中國藝術史上的一個大課題。

在帝都幾日，抽零碎時間看完。羅豐先生的研究涉及藝術史、考古學、傳統金石學與狹義的曆史學，但我想並不能稱作交叉，而是交互，內在的學科互動。

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很有深度的寜夏考古