中国古代乞丐风俗

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出版者:陕西人民出版社
作者:王光照
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:2004-5
价格:13.00元
装帧:
isbn号码:9787224025422
丛书系列:中国风俗丛书
图书标签:
  • 中国风俗
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具体描述

本书共分为上、中、下篇,主要内容包括:引言;乞丐王国经纬及乞丐心态;变动不居的乞丐社会流动;百结鹑衣覆裹下的乞丐灵魂等。

《盛世华章:唐宋都市生活图景》 书籍简介 本书深入考察了唐代长安、洛阳以及宋代开封、杭州等核心都市的社会生态、文化风貌与经济脉络,旨在重构一幅宏大而细腻的古代都市生活长卷。我们聚焦于城市空间布局、市民阶层构成、商业活动繁荣、娱乐休闲方式以及民间信仰流变等多个维度,力求还原出彼时城市居民的真实生存状态与精神世界。 第一部分:城垣之内:空间秩序与权力结构 本书首先审视了唐宋都城的物理形态与规划理念。唐代的里坊制度如何影响了市民的日常生活?坊墙的开关与宵禁制度如何塑造了早期城市的时间观念?我们通过考古发现和文献比对,详细描绘了长安城宏伟的规划布局,从皇城、宫城到外郭城,层层递进的权力象征意义。 进入宋代,城市的形态发生了显著变化。取消了严格的坊市制,商业活动突破了既定的界限,夜市的兴起标志着城市活力的极大释放。本书细致分析了“街巷制”下商业街、住宅区、以及公共设施(如寺院、义仓、公廨)的空间关系,探讨了这种空间重构如何促进了市民阶层的壮大与城市功能的复合化。 此外,我们着重探讨了城市中的权力象征物。城墙的厚度、坊门的设置、以及不同区域的居住等级,无不折射出森严的社会秩序。从高耸的钟楼、鼓楼到隐蔽的官署,城市的每一处结构都在无声地诉说着统治者的意志与社会的分层。 第二部分:市井烟火:市民阶层的兴起与结构 唐宋之际,人口的空前集中和商业经济的发展,催生了一个庞大且多元的市民阶层。本书详细剖析了这一群体的构成: 一、士商之变: 重点分析了宋代“士”与“商”的界限模糊化现象。通过对科举制度的社会影响、以及商人通过财富获取社会地位的案例研究,揭示了城市经济对传统儒家等级观念的冲击。我们考察了宋代士人(如欧阳修、苏轼)对商业活动的态度变化,以及他们与都市文化的互动。 二、手工业者的组织与生活: 考察了染坊、织户、冶金匠人、以及各类小作坊的运作模式。他们如何组织行会(或称为“行”),在维护行业利益的同时,也承担了部分城市管理职能。书中的案例研究聚焦于这些工匠家庭的日常开支、技术传承以及他们在城市中的居住模式。 三、服务行业: 详细描绘了在都市中大量涌现的服务性行业人员,包括餐馆、酒楼的店主与伙计、茶肆的经营者、以及为城市精英服务的私人仆役。他们的生存状态,构成了都市活力的重要基石。 第三部分:繁华幻影:商业活动与经济生活 唐宋都市的繁荣建立在高度发达的商业网络之上。本书的这一部分聚焦于具体的商业形态与货币流通。 一、交易场所的革命: 对比了唐代相对封闭的“市”与宋代打破时空限制的“街市”。重点研究了宋代专门的交易市场,如早市、夜市、以及针对特定商品的专业市场(如香料市场、药材市场)。 二、金融与信用体系: 阐述了“飞钱”向“交子”、“会子”等早期纸币的演变过程,及其对大宗贸易和日常小额交易的影响。分析了钱铺、邸店在信用中介方面的作用,以及城市中存在的借贷关系和金融风险。 三、物产与消费: 追溯了南方粮食、北方皮毛、以及丝绸、瓷器等特色商品的输入与转运路线。消费层面,则细致考察了城市精英对精美器物、异域珍宝的追求,以及普通市民的衣食住行开支标准,力图还原出“烟火气”十足的物价构成。 第四部分:霓裳羽衣:都市文化与娱乐休闲 城市不仅是经济中心,更是文化与娱乐的熔炉。本书深入剖析了唐宋都市的文化生活,体现了市民阶层对精神消费的需求日益增长。 一、市民的“剧场”: 详尽考察了宋代瓦子、勾栏的兴盛及其内部结构。从说书、杂剧、傀儡戏到相扑、杂技,这些表演形式如何吸引了不同社会阶层的观众,以及“勾栏背子”等行话如何构成了早期的娱乐业规范。 二、饮食的艺术化: 餐饮业的繁荣催生了地方菜系的交流与融合。本书通过对食谱记载和笔记小说的梳理,描绘了当时酒楼、茶坊、面馆提供的丰富菜单,探讨了“吃文化”在城市中的地位提升。 三、士人的交往空间: 探讨了文人雅士在城市中的活动,如书画集会、诗社的成立,以及他们对园林艺术的偏好。通过分析当时的私家园林布局与公共园囿的差异,展示了精英阶层如何通过审美活动来构建和维护其文化认同。 第五部分:世俗信仰与社会治理 都市的密集性也带来了社会治理的复杂性。本书最后考察了城市中的宗教信仰与治安维护体系。 一、信仰的世俗化: 考察了佛教、道教在都市中的寺院与宫观的经济实力与社会功能。重点分析了民间神祇(如城隍、土地神、灶神)信仰的普及,以及这些信仰活动如何渗透到市民的日常道德约束和社区活动中。 二、城市治安与公共安全: 探讨了唐代的“保甲”制度在城市中的实际运行情况,以及宋代更专业的“厢军”、“禁军”在维护城市治安中的角色。同时,分析了城市中存在的火灾隐患、盗窃等问题,以及官府采取的应对措施,如“望火楼”的设立和消防组织的建立。 结语:历史的回响 《盛世华章》力图通过对唐宋都市生活的全景式扫描,揭示中国古代城市文明的成熟与复杂性。它不仅仅是历史地理的考察,更是对一种特定社会形态、经济活力和文化精神的深入致敬。本书所展现的,是一个充满活力、机遇与矛盾并存的古代东方大都会的生动图景。

作者简介

王光照,1953年生于安徽合肥,1987年获西北大学历史学硕士学位。近年来发表《试论隋炀帝三巡江都》、《论隋末“江都事变”》等论文十余篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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我对这本书的期望,是它能够展现出乞丐群体在古代社会中的“韧性”和“适应性”。生活在社会底层,面对的是最严峻的生存挑战,而乞丐群体能够长期存在并延续下去,必然有其独特的生存之道。我希望书中能够深入探究这些生存之道,比如他们是如何在极端贫困的环境下保持生命力?他们是否发展出了一套识别风险、规避危险的经验?在物资匮乏的时代,他们是如何获取食物、衣物和栖身之所的?我特别关注的是,乞丐是否拥有某种程度的“社会资本”,例如他们是否会利用人情、利用互助来维持生存?或者,他们是否发展出了一些非法的生存手段,而这些手段又如何与当时的法律和道德体系相冲突?此外,我还会留意书中是否会提及乞丐群体中出现的那些具有特殊才能或影响力的人物,比如那些以乞讨为生的“说书人”、“卖艺人”,甚至是那些通过乞讨而获得声望或地位的个体。这些细节,无疑会为我们描绘出一幅更为立体、更具生命力的古代乞丐画像。

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我对这本书的兴趣,很大程度上源于对“风俗”背后所蕴含的“规则”的好奇。一个群体,无论多么边缘,在长期生存的过程中,都会逐渐形成一套不成文的规矩,来约束成员、协调关系、维系秩序。我希望这本书能够深入揭示中国古代乞丐群体的“内部规则”。比如,乞丐之间如何划分地盘?他们如何处理内部的矛盾和纠纷?是否有“丐头”的存在,以及“丐头”的权力来源和运作方式?他们是否会形成某种程度的“互助会”,在困难时期相互扶持?我个人对那些看似无序的乞讨行为背后,可能存在的精密计算和策略感到着迷。例如,他们如何判断乞讨的时机、地点和对象?他们是否会根据不同的节日、不同的社会事件调整乞讨策略?这些“潜规则”,或许更能反映出古代乞丐群体的智慧和生存的艰难。一本能够细致描摹这些“内部规则”的书,必将是一部关于古代社会生态的精彩研究。

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我对于这本书的期许,是它能提供一种“反向阅读”的视角,通过乞丐的生存状态,来反观古代社会的“正常”和“异常”。乞丐作为社会边缘的群体,他们的生活方式、价值观念,以及与主流社会的关系,往往能折射出那个时代社会结构、经济发展、道德伦理的许多微妙之处。我希望书中能够探讨乞丐在古代社会中所扮演的“警示”角色,或者是在某种意义上,他们是否也为社会提供了一种“另类的生存范式”。例如,当社会出现严重的贫富差距、失业问题时,乞丐的数量和生存状况是否会成为重要的社会指标?书中是否会涉及古代社会对乞丐的“污名化”以及这种污名化对乞丐群体生存状态的具体影响?我还会关注书中是否会提及一些乞丐群体在历史上对社会不公的“无声反抗”,或者他们是如何在规则的缝隙中寻求生存空间的。通过这样的“反向解读”,这本书无疑能够为我们提供一个更具批判性和深度的历史视角,让我们看到一个更全面、更真实的中国古代社会。

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我对于这本书的期待,更多的是源于对其“风俗”二字的解读。在中国古代,“风俗”往往承载着一个时代的集体记忆和文化特质。而“乞丐风俗”,在我看来,是一种极具社会敏感性和人性复杂性的风俗。我希望这本书能够描绘出乞丐群体在不同朝代、不同地域的演变和差异。例如,唐宋时期的乞丐,与明清时期的乞丐,在生存方式、社会地位以及与主流社会的关系上,是否会有显著的不同?书中是否会探讨乞丐在古代节日、祭祀活动中扮演的角色?我个人对那些具有仪式感的乞丐行为,比如乞讨时吟诵的歌谣、使用的特定手势等,都充满了浓厚的兴趣。这些细节往往最能体现一个群体的独特文化基因。此外,我还会关注书中是否会对乞丐的自我认同和群体认同进行探讨。在那个等级森严的社会里,一个乞丐如何看待自己?他们是否有自己的社群,并且在社群内形成一套独特的生存法则和价值体系?这些问题的答案,无疑会为我们理解古代社会的多样性和复杂性提供更为丰富的视角。一本真正优秀的关于风俗的书,不应该只停留在表面的描述,更应该深入到肌理之中,去探寻那些不易察觉却又至关重要的文化密码。

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在我看来,一本好的历史类读物,其价值在于它能否颠覆读者既有的认知,或者至少提供一种全新的观察维度。对于“中国古代乞丐风俗”,我希望这本书能够超越那些刻板印象,例如将乞丐仅仅视为社会的“寄生虫”或“无业游民”。我更倾向于认为,他们是特定历史时期社会经济结构下的产物,其存在本身就折射出许多深层的问题。比如,书中是否会探讨导致人们沦为乞丐的社会原因,如自然灾害、战乱、土地兼并、政策失误等等?是否会涉及古代官员、士绅、寺庙等机构在救济乞丐方面的努力和局限性?我尤其好奇的是,在古代社会,是否出现过有组织化的乞丐团体,他们是否拥有自己的“头目”、“帮规”,甚至形成一种独特的“乞丐文化”?这些问题一旦被深入剖析,这本书的价值便远不止于对一个边缘群体的描摹,而更会成为一部关于古代社会治理、经济形态乃至人情冷暖的百科全书。我期待书中能够提供那些令人耳目一新、引人深思的见解,帮助我们更全面地理解中国古代社会的运行机制。

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我对于这本书的期待,是它能够展现出古代乞丐群体在历史变迁中的“流变”和“演化”。社会在发展,经济在变化,政治在调整,这些因素无疑会对乞丐的生存状态和群体形态产生深远的影响。我希望书中能够梳理出乞丐群体在不同历史时期(如唐宋、元明、清代)的差异和演变。例如,不同朝代的经济政策、社会救济制度,是如何影响乞丐的数量和分布的?随着城市的兴衰、人口的迁徙,乞丐的构成和活动区域又会发生怎样的变化?我尤其好奇的是,是否有一些历史上著名的乞丐群体或个体,他们的经历能够折射出某个特定时代的社会问题或文化特征?如果书中能够提供这种历史纵深感,让我们看到乞丐群体的“前世今生”,那么这本书的价值将大大提升,它将不再仅仅是对某个时代乞丐的静态描绘,而是成为一部关于古代社会变迁与底层生存的动态史诗。

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这本书的书名着实让我好奇不已,因为“乞丐”这个群体在中国古代社会中,虽然不如文人墨客、达官显贵那样被大书特书,但其存在的历史悠久,也必然蕴含着丰富的社会文化信息。我一直认为,了解一个社会的方方面面,包括那些边缘、底层的人物和他们的生存状态,更能触及到历史真实的脉络。这本书的出现,无疑提供了一个窥探中国古代乞丐群体的窗口。我期待它能深入挖掘乞丐这个群体在古代社会中的经济地位、社会角色、心理特征,以及他们是如何组织起来、如何与其他社会阶层互动的。比如,乞丐是否有自己的“行规”?他们是如何谋生、如何维系的?他们与官府、与普通百姓之间又是一种怎样的关系?这些都是我非常感兴趣的问题。而且,我希望书中能够不仅仅是罗列一些事实,更能通过生动的叙述和细致的分析,展现出那个时代乞丐们真实的生活场景,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与希望,甚至是他们在某种程度上对社会产生的微妙影响。如果这本书能够做到这一点,那么它将不仅是一本关于风俗的书,更是一部触及人性、反映社会真实面貌的深刻著作。

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我对这本书的关注点,在于它是否能够触及到古代社会对于“贫困”和“施舍”的观念。在中国古代,贫困并非总是被视为个人失败,也往往与社会结构和命运紧密相连。而“施舍”,作为一种重要的社会救济方式,其背后的道德、宗教和政治意涵都值得深究。我希望这本书能够探讨古代社会对待乞丐的态度,这种态度是同情、怜悯,还是鄙视、排斥?乞丐的出现,是否会引发公众的道德反思?或者,乞丐是否会被视为某种社会问题的象征?我还会关注书中是否会提及一些与乞丐相关的历史事件或社会现象,例如历史上著名的“乞丐潮”、“乞丐起义”等,以及这些事件对当时社会产生的实际影响。此外,我个人对古代的慈善机构、义仓、募捐活动等与救济乞丐相关的制度和实践也充满好奇,希望书中能够有所涉及。一本能够深入挖掘这些层面的书,必然能够提供更深刻的社会洞察,让我们看到古代社会在面对贫困问题时的种种努力和困境。

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在我看来,一本好的社会史读物,其魅力在于它能将宏大的历史叙事与微观的人物命运巧妙地结合起来。对于“中国古代乞丐风俗”,我期待这本书能够通过讲述一些具有代表性的乞丐个体的故事,来折射出那个时代更广阔的社会图景。我希望书中能够呈现那些在极端困境中展现出人性闪光点,或是在绝境中依然保持尊严的乞丐。例如,他们是如何在饥寒交迫中寻找一丝温暖?他们是如何在遭受歧视和侮辱时保持内心的平静?是否有一些乞丐的故事,能够触动人心,让我们重新思考“贫穷”的定义和“尊严”的价值?通过这些鲜活的个体故事,我们不仅能了解乞丐的风俗,更能感受到那个时代普通人的悲欢离合,以及他们在历史洪流中的挣扎与坚韧。这样的叙事方式,无疑会让这本书更加生动、感人,也更有力量。

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我对这本书的期待,是它能够展现出古代乞丐群体与艺术、文学之间的微妙联系。在中国古代的绘画、诗歌、戏剧中,乞丐的形象并非绝迹,有时甚至是重要的点缀。我希望书中能够挖掘这些艺术作品中对乞丐形象的描绘,分析这些描绘背后所反映的社会观念和文化审美。例如,文人墨客笔下的乞丐,是充满诗意的“隐士”,还是令人同情的“可怜人”?这些艺术化的形象,与乞丐的真实生存状态之间,又存在着怎样的差距?我还会关注书中是否会提及一些与乞丐相关的民间传说、故事,甚至是他们的“江湖道义”。这些口头流传的文化,往往更能体现一个群体在社会夹缝中自我认同和传承的方式。如果这本书能够将这些艺术和文化层面的内容进行梳理和解读,那么它无疑将大大丰富我们对古代乞丐群体的认知,让他们不再仅仅是生存的符号,更成为文化的一部分。

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精神贫困、似仙。 想来也是一种幸存者偏差,部分人行乞,最后却跻身上流社会。

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停了一段时间再看这个系列会觉得仅限科普,很多地方重复,深度也不够,对考据还是可以的,一些故事也挺有意思

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停了一段时间再看这个系列会觉得仅限科普,很多地方重复,深度也不够,对考据还是可以的,一些故事也挺有意思

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通篇乞丐阶层是“变态”的,“扭曲”的论调,无语……

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精神贫困、似仙。 想来也是一种幸存者偏差,部分人行乞,最后却跻身上流社会。

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