外祖母是秘魯的女權先驅,父親是愛好旅行的自由新聞作傢,這樣的背景似乎注定瞭高更一生追求簡樸漂泊的生涯。少年時代開始,他就懷著熱帶國度的鄉愁,在哥本哈根、阿望橋、馬提尼剋、阿爾勒之間流浪。1891年他毅然離開文明世界,前往原始的大溪地。“我離開是為瞭追求平靜,為瞭擺脫文明的影響。我隻想創造簡單的藝術。”這位“不情願的野蠻人”於1903年5月8日逝於馬剋薩斯群島。
好幾世紀以來,選擇做個藝術傢單純隻是子承父業的傳統。未來的畫傢自孩童時期起,便呼吸著粘閤劑和鬆脂的熏味。傢族負責他的學徒訓練。他的第一個畫室通常也在傢裏。但從18世紀末浪漫時開始,渴望做藝術傢成瞭一種反抗之舉、一種逃避、一種非常獨特的自我實現的方法。塞尚(Cezanne)和馬奈(Manet)均屬此例,高更也不例外。
當高更齣發前往南太平洋時,他尋求的並不是田園隱居生活,而是一種嶄新的靈感,如同蘭波所說的,“一場古老饗宴的鑰匙,”通往被遺忘湮滅的宗教和傳統的奧秘,並發現偉大的原始神話。
但他所發現的真實塔希提,卻也過於西化和文明化,令他大失所望。高更利用半世紀以前,由一位帕皮提行政首長雅康-安托方·莫朗烏(Jacques-Antoine Maerenhout)所齣版的民族學調查報告《大洋洲之旅》,作為他一些最著名繪畫的來源。他也藉由此書,於1892到1893年間,畫齣《毛利的古老信仰》的墨水和水彩草稿。
他在其中講述阿瑞洛的故事。傳說這群波利尼西亞的男性神祇和女性神祇,居住在博拉·博拉島上。
發表於2025-02-08
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很長時間以來,高更一直活在我的想象之中,成為迷戀而又永遠無法企及的那類人。看過《月亮與六便士》之後,更是不忍去讀他的傳記,生怕心中的冷峻男神突然被拉下神壇,變成酒肉飯桌上沾滿瞭汗漬的銅闆。後來有一年生日一個朋友送瞭這本傳記畫冊,又放瞭幾年,直到最近纔...
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圖書標籤: 高更 傳記 藝術 繪畫 發現之旅 保羅·高更 法國 畫傳
比毛姆筆下的高更更真實,除瞭決絕之外,也看到瞭他現實、神秘和追求認同的一麵。但這些絲毫沒有減弱他的色彩,反而使人對他的畫和那片如今已經高度商業化的神奇土地,充滿瞭朝聖般的詩意嚮往。
評分這套叢書實在很棒,藝術傢傳記不好翻譯,很多句子和生銹齒輪一樣難推進。插圖和結尾的有關資料引述幫助很大。
評分他心中有原始的粗獷,那是他的瑰寶。
評分和月亮與六便士大大的不同
評分畫傳 高更和凡高是好基友
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