弗朗西斯•福山(Francis Fukuyama):日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
发表于2024-05-02
The Origins of Political Order 2024 pdf epub mobi 电子书
从题目就可以看出,本书是一部雄心勃勃的历史宏大叙述。和《历史的终结》一样,作者仍在寻找历史发展的一般规律。但和《历史的终结》不同,前者“为获得认可的斗争”更多地是抽象的推理,本书则试图使用大量人类学和历史的证据。 按照作者的理论,现代政治制度应该包括三部分...
评分从题目就可以看出,本书是一部雄心勃勃的历史宏大叙述。和《历史的终结》一样,作者仍在寻找历史发展的一般规律。但和《历史的终结》不同,前者“为获得认可的斗争”更多地是抽象的推理,本书则试图使用大量人类学和历史的证据。 按照作者的理论,现代政治制度应该包括三部分...
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Virtually all human societies were once organized tribally, yet over time most developed new political institutions which included a central state that could keep the peace and uniform laws that applied to all citizens. Some went on to create governments that were accountable to their constituents. We take these institutions for granted, but they are absent or are unable to perform in many of today’s developing countries—with often disastrous consequences for the rest of the world.
Francis Fukuyama, author of the bestselling The End of History and the Last Man and one of our most important political thinkers, provides a sweeping account of how today’s basic political institutions developed. The first of a major two-volume work, The Origins of Political Order begins with politics among our primate ancestors and follows the story through the emergence of tribal societies, the growth of the first modern state in China, the beginning of the rule of law in India and the Middle East, and the development of political accountability in Europe up until the eve of the French Revolution.
Drawing on a vast body of knowledge—history, evolutionary biology, archaeology, and economics—Fukuyama has produced a brilliant, provocative work that offers fresh insights on the origins of democratic societies and raises essential questions about the nature of politics and its discontents.
第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎,视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家,但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府,容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇,提出了不少有意思的观点,诸如战国纷争秦国统一,中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济,政治,社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让我颇为受益。至于内容,深度,与精确,毕竟不能样样俱到,也不应该对人太求全责备。 比起Huntington的political order in changing socities,这部著作问的问题更根本---政治制度的起源是什么。这大概并非语言可以穷尽,但福山的学术诚实有目共睹。此书将常读常新。
评分對世界的政治發展歷史很深入全面的分析。對中國的政治歷史觀察和歸納地十分客觀。政治體系的發展和演變不是一句“你去搞民主吧”那麼簡單容易的。
评分第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎,视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家,但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府,容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇,提出了不少有意思的观点,诸如战国纷争秦国统一,中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济,政治,社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让我颇为受益。至于内容,深度,与精确,毕竟不能样样俱到,也不应该对人太求全责备。 比起Huntington的political order in changing socities,这部著作问的问题更根本---政治制度的起源是什么。这大概并非语言可以穷尽,但福山的学术诚实有目共睹。此书将常读常新。
评分對世界的政治發展歷史很深入全面的分析。對中國的政治歷史觀察和歸納地十分客觀。政治體系的發展和演變不是一句“你去搞民主吧”那麼簡單容易的。
评分第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎,视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家,但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府,容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇,提出了不少有意思的观点,诸如战国纷争秦国统一,中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济,政治,社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让我颇为受益。至于内容,深度,与精确,毕竟不能样样俱到,也不应该对人太求全责备。 比起Huntington的political order in changing socities,这部著作问的问题更根本---政治制度的起源是什么。这大概并非语言可以穷尽,但福山的学术诚实有目共睹。此书将常读常新。
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