张学智,1952年10月生,宁夏中卫人。北京大学哲学学士、硕士,日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授,博士生导师。国际儒学联合会学术委员会主任,中华孔子学会副会长,《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。著作有《贺麟》(台湾东大图书公司,1992)、《缁门警训注译》(台湾佛光出版社,1997)、《心学论集》(中国社会科学出版社,2006)、《中国儒学史•明代卷》(北京大学出版社,2011),合著有《中华文明史》、《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》(江苏人民出版社,1998)。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等刊物上发表学术论文百余篇。
发表于2024-12-27
明代哲学史 2024 pdf epub mobi 电子书
明代是中国历史上一个独特时期,这个时期的大多数皇朝国势不振,演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步,工商业的发展,城市规模的扩大,市民阶层不断增长,市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...
评分本文的次副标题是:格物=扯淡 枯坐既久,小腹胀,欲“更衣”,忽见书架上有《明代哲学史》一本,遂取之,携之如厕。 话说,本人向来对所谓中国哲学无甚兴趣,尤其是明代“不是风动不是帆动是心动”之类的玄幻哲学,更是避之唯恐不及。只因一好友对明史独有情钟,所以在某次图...
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评分明代是中国历史上一个独特时期,这个时期的大多数皇朝国势不振,演至明末甚至有非常黑暗的情形。但明代又是整个社会近世化最为广泛、最为迅速的时期。由于生产技术的进步,工商业的发展,城市规模的扩大,市民阶层不断增长,市民生活成了整个社会注目的中心。明代的科举考试在...
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本书所用的方法,是在全面阅读原始资料的基础上,先确定被研究、被描述的思想家的问题域,然后找出与这个问题相关的全部概念范畴;依逻辑与历史统一的原则,以中心范畴为纲,构成一个概念范畴的框架;理出这个框架中的逻辑关系,然后将这个框架依照其逻辑顺序叙述出来;在这一程序中,重点对这个框架中主题概念的形成及与其他概念的关系加以说明。本书以揭示被研究者的思想本身为主要任务。本书有专章叙述佛教、道教哲学及天主教传入时与中国本土文化的碰撞。
写得不算难看,我以前一直不知道李贽还是个穆斯林到死也没有放弃原先的信仰,他同时精通儒释道三家,,可惜没能看到他对基督教的评价
评分写得不算难看,我以前一直不知道李贽还是个穆斯林到死也没有放弃原先的信仰,他同时精通儒释道三家,,可惜没能看到他对基督教的评价
评分写得真不错
评分写得不算难看,我以前一直不知道李贽还是个穆斯林到死也没有放弃原先的信仰,他同时精通儒释道三家,,可惜没能看到他对基督教的评价
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