《得與失:曾國藩做人做事做官的生存哲學》主要內容:修身:古往今來,凡能成大事者,無不從立誌開始。曾國藩立誌完成儒傢“內聖外王”之道,從修身始而至平天下,他以“修身五箋”作為完善自我的要決,終生遵循“五箋”的主旨修身,並由此而的齣諸多為人處世的秘訣,如“立言宜慎”“藏峰露拙”“剛柔並濟”“功成身退”等,這些秘訣使其得以獨步官場,挺立於權力鬥爭的鏇渦而不敗。
齊傢:曾國藩耕讀傳傢,傢風嚴謹,他嚴格按照儒傢修,齊,治,平的步驟來建功立業,因而深知齊傢乃建功立業之基礎,他以傳世的“八字決”為總的指導原則,同時結閤“三緻詳”的具體規範,總結齣“八本堂”並以此為綱治理傢庭,因此父慈子孝,兄弟和睦,夫妻恩愛,使其於韆軍萬馬之中而無後顧之憂。
治國:曾國藩為官數十載,所秉承的居官之道——清廉、謙遜、耐煩、謹慎、耐煩、謹慎、穩適,以及戒昏、戒傲、戒貪、戒詐等,對於今人做事都有藉鑒意義。曾國藩對晚清的最大貢獻是其培育和造就瞭大批人纔,李鴻章、華蘅芳、容閎、李善蘭等皆齣其門下。曾國藩多年識人,用人得齣的選纔標準、相人之法等心得,對於今天的人力資源管理仍有諸多藉鑒之處。
平天下:曾國藩辦團練、訓湘軍、鎮壓太平天國、處理天津教案、無時不於夾縫中求生。他雖一介儒生,但萬韆鐵甲“唯其馬首是瞻”,為何?隻因其優厚的餉銀和“光復名教”的精神整閤。曾國藩深諳人心嚮背的道理,因而在大肆屠殺太平軍之外不忘撫慰民、整飭吏治。盡管如此,他還是無法摘掉“曾剃頭”的曆史罵名,無法拯救晚清滅亡的命運,但“扶大廈於將傾”終究是在完成其“澄清天下”之誌。無論如何,其功過得失人有靠後人品評瞭。
發表於2024-12-21
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圖書標籤: 曾國藩 得與失 曆史 傳記
湊閤著吧
評分聽說曾國藩的傢書寫的好,在圖書館看見一本關於曾國藩的書就讀瞭幾天。修身,齊傢,治國,平天下,他的一生算是對儒傢的精髓的具體闡述。給我印象最深刻的有兩點:1.對自己要求嚴格,事畢躬親,最終成就瞭其在政治,文學,理學,管理等多個領域的成就。這個從曾國藩的“日課13條”就能體現齣來。2.勤儉謙遜,始終如一。身居高位,不驕不躁,控製其傢族不露鋒芒,使傢族長盛不衰。
評分聽說曾國藩的傢書寫的好,在圖書館看見一本關於曾國藩的書就讀瞭幾天。修身,齊傢,治國,平天下,他的一生算是對儒傢的精髓的具體闡述。給我印象最深刻的有兩點:1.對自己要求嚴格,事畢躬親,最終成就瞭其在政治,文學,理學,管理等多個領域的成就。這個從曾國藩的“日課13條”就能體現齣來。2.勤儉謙遜,始終如一。身居高位,不驕不躁,控製其傢族不露鋒芒,使傢族長盛不衰。
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