The Anthropology of Love and Anger

出版者:Routledge

作者:Joanna Overing

页数:320

出版时间:2000-11

价格:$ 148.03

isbn号码:9780415224178

具体描述

Can we judge Amerindian social behaviour by our own standards? To what extent is social success based on love and anger in the Amazon region? The Anthropology of Love and Anger provides remarkable evidence that Anthropology is a thriving subject. In this highly original discussion the editors have brought together papers that question the very foundations of western sociological thought. In their examination of the 'social structure', or rather 'sociality' (the former expression being inapplicable in this context) of indigenous peoples from across the South American continent, the contributors have come to realise that western thought does not possess the vocabulary to define the very fundamentals of indigenous thought and practice. The dualisms of public and private, political and domestic, individual and collective, even male and female, in which western Anthropology was founded cannot legitimately be applied to peoples whose 'sociality' is based on an 'aesthetics of community'. For indigenous peoples success is measured by the extent to which conviviality, (all that is peaceful, harmonious and sociable) has been attained. Yet it is not just a conviviality or 'sociality' which relies on love and good but instead it relies heavily on an even balance between all that is constructive, love, and all that is destructive, anger. This sociability is as much reliant on managing the negative features of communal living, anger, jealousy, hate and greed as it is in promoting the positive. With case studies from across the South American region, ranging from the (so-called) fierce Yanomami of Venezuela and Brazil to the Enxet of Paraguay, and with discussions on topics from the efficacy of laughter, the role of language, anger as a marker of love and even homesickness, The Anthropology of Love and Anger is a seminal, fascinating work which should be read by all students and academics in the post-colonial world. Catherine Ales, Luisa Elvira Belaunde, Juan Alvaro Echeverri, Marco Antonio Goncalves, Peter Gow, Mark Jamieson, Stephen Kidd, Elsje Lagrou, Carlos David Londono-Sulkin, Peter Mason, Joanna Overing, A

作者简介

Joanna Overing is Professor and Chair of the Social Anthropology Department, University of St. Andrews and Director for the Centre for indigenous American Studies at St. Andrews.

Alan Passes is a novelist, screenwriter and anthropologist.

用户评价

《人类的爱与怒》这本书，在我阅读之前，我对“人类情感”的理解，很大程度上是从西方心理学和社会学的角度出发的，带着一种相对狭隘的视角。这本书的出版，无疑为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。作者并非仅仅是在介绍不同文化背景下人们如何表达情感，而是通过深入的田野调查和细致的文献分析，揭示了这些情感表达方式背后更深层次的文化逻辑和历史演变。我特别被书中对“愤怒”一词的哲学和人类学解读所震撼。过去，我习惯性地将愤怒视为一种负面情绪，一种需要被压抑或控制的力量。然而，作者通过对不同社会群体如何将愤怒视为一种“神圣的火焰”，或者是一种“集体意志的象征”的阐述，让我对愤怒的社会功能有了全新的认识。例如，书中对某个古代文明在祭祀仪式中，通过集体性的“怒吼”来召唤神灵，或者表达对天地不公的抗议的描述，极大地拓宽了我对愤怒的理解维度。这种愤怒，不再是单纯的个人失控，而是一种被赋予了深刻文化意义的集体行为，一种与宇宙、社群紧密相连的力量。同样，对于“爱”的探讨，也同样令人耳目一新。书中不再局限于浪漫爱情的叙述，而是将其置于人类生存和繁衍的宏大背景下，探讨了亲情、友情、社群之爱，以及超越个体的情感连接。我尤其欣赏书中关于“互助之爱”在早期人类社会形成过程中的关键作用的分析，以及不同文化中“爱”与“义务”之间的微妙平衡。例如，书中对某个游牧民族，将对族群的“爱”视为一种如同呼吸一样自然的生存本能，并将这种爱体现在他们对每一个族人的无私关怀和共同承担风险的实践中，这与我过去对“爱”的理解，即更多地基于个人选择和情感投入，有了显著的区别。这本书让我深刻体会到，人类情感的丰富性和复杂性，以及它们如何被不同的文化土壤所滋养，并最终塑造了人类社会的形态和发展。

《人类的爱与怒》这本书，是我近期读到的最让我感到思想激荡的一部作品。作者以其深厚的人类学功底，将“爱”与“愤怒”这两种人类最基本的情感，置于全球文化的多样性光谱中进行审视，给我带来了前所未有的认知冲击。书中对“愤怒”的解读，打破了我以往的刻板印象。我过去倾向于将愤怒视为一种纯粹负面的情绪，需要被压抑或控制。然而，作者通过大量的案例研究，展现了愤怒在不同文化中扮演的多重角色：它可以是社会变革的催化剂，可以是集体认同的凝聚剂，甚至可以是与神灵沟通的特殊方式。我被书中对“仪式性愤怒”的精彩阐述所吸引。例如，书中对某个民族在特定节日里，通过集体性的“呐喊”和象征性的肢体冲突来宣泄社会张力，并借此来巩固社群内部的团结，让我深刻理解到，愤怒在某些语境下，也可以是积极的、具有建设性的。而对于“爱”的探讨，同样让我受益匪浅。本书超越了狭隘的浪漫爱情叙事，深入到亲情、友情、社群之爱，乃至对土地和文化的深沉情感。我尤其赞赏书中对“互惠之爱”在人类早期社会形成和维系中的关键作用的分析，以及不同文化中，这种爱是如何被具象化为具体的社会规范和习俗的。例如，书中对某个部落，将对族群成员的“爱”视为一种如同呼吸一样自然的生存本能，并将这种爱体现在他们分享食物、互相照料、共同抵御严寒的日常生活中，这与我过去对“爱”的理解，即更多地基于个人选择和情感投入，有了显著的区别。这本书让我深刻意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个反思和重塑这些理解的绝佳平台。

当我第一次翻开《人类的爱与怒》这本书，我内心是充满期待的，因为“爱”与“愤怒”这两个词，似乎是我们最熟悉不过的人类情感，但要深入探讨其背后的人类学根源，却是一项极具挑战性的任务。然而，这本书的作者用一种极其富有洞察力的方式，带领我进入了一个全新的认知领域。本书对“愤怒”的解读，远远超出了我们日常的认知范畴。作者并没有简单地将其归为一种负面情绪，而是将其置于更广阔的社会、文化和历史的视角下进行审视。我被书中对“仪式性愤怒”的探讨所深深吸引。作者通过分析不同民族在特定仪式中，如何通过有组织、有目的的愤怒表达来宣泄社会张力，巩固社群认同，甚至是为了祈求丰收或驱逐邪灵，这让我对“愤怒”这种情感的功能有了颠覆性的认识。它不再仅仅是个人情绪的爆发，而是一种被赋予了深刻文化内涵的社会工具，一种与宇宙、自然、神灵进行沟通的语言。例如，书中对某个南美洲原住民部落，在庆祝丰收的节日里，通过模拟野兽的咆哮和挥舞武器的“愤怒舞蹈”来感谢大地，祈求来年风调雨顺的描写，让我看到了愤怒在一种完全不同的语境下的积极意义。而对于“爱”的探讨，同样精彩纷呈。书中从生物学的基础出发，描绘了人类情感的演化轨迹，进而深入到不同文化中“爱”的多元化表达。我尤其赞赏书中对“社群之爱”的深刻剖析，它不仅仅局限于亲属关系，更延伸到对整个社群的责任和归属感。例如，书中对某个北极圈内的民族，将对整个部落成员的“爱”视为一种生存的必要条件，并将这种爱体现在他们分享食物、互相照料、共同抵御严寒的日常生活中，这与我过去仅仅将“爱”与浪漫关系或家庭亲情相联系的理解，形成了鲜明的对比。这本书让我深刻意识到，人类情感的丰富性和复杂性，以及它们如何在不同的文化土壤中孕育，并最终塑造了我们所处的社会。

这本书的出现，着实让人眼前一亮。我一直对人类的情感是如何在不同的文化背景下被理解、表达和演变的这个问题深感好奇。读完《人类的爱与怒》，我可以说，这本书给了我太多超出预期的启发。作者并非只是简单罗列不同地域人们表达爱意或愤怒的方式，而是深入挖掘了这些情感背后更深层次的社会、历史、经济甚至生物学根源。例如，书中对某些社会群体如何将愤怒视为一种集体力量的表达，以及这种力量如何被用于社会变革的分析，就极大地拓宽了我的视野。我过去总是倾向于将愤怒视为一种个人化的、负面的情绪，但作者通过大量的案例研究，比如某个特定原住民部落在祭祀仪式中通过集体怒吼来净化和团结族人的方式，让我认识到，在某些语境下，愤怒也可以是社会凝聚力的催化剂。同样，对于“爱”的探讨，也远不止于浪漫爱情的范畴。作者触及了亲情、友情、对社群的归属感，甚至是神圣的爱，并细致地阐述了不同文化中这些情感的界限、表达的微妙之处，以及在生命周期中这些情感如何发生演变。特别是关于老年人在某些文化中如何被视为“爱的容器”，承担着传承家族情感和智慧的重任，这与我固有认知中对老年人情感世界的理解有着显著的区别，引发了我对自己家庭和社会中老年人角色的深刻反思。书中对“爱”和“怒”的跨文化比较，并非简单地找出异同，而是更深入地探讨了这些情感为何在某些文化中占据核心地位，而在另一些文化中则被边缘化。例如，作者在分析某些强调个人主义的社会中，爱更多地被理解为个人选择和承诺，而在集体主义社会中，爱则更多地与家庭、族群的义务和责任紧密相连。这种细致入微的分析，让我对不同社会结构如何塑造个体情感体验有了更清晰的认识。这本书就像一个精密的工具箱，为我提供了理解人类复杂情感世界的全新视角和分析框架，让我能够更敏锐地观察和解读身边以及远方的人们的情感表达。

读完《人类的爱与怒》，我的内心久久不能平静，它就像一泓清泉，洗涤了我对人类情感的固有认知，并以全新的视角让我重新审视这个世界。《人类的爱与怒》并非一本简单的学术论著，它充满了人文关怀和深刻的洞察，引领我进行了一场关于人类情感的深度探索。书中对“愤怒”的多元解读，打破了我以往的刻板印象。我过去倾向于将愤怒视为一种纯粹负面的情绪，需要被压抑或控制。然而，作者通过大量的案例研究，展现了愤怒在不同文化中扮演的多重角色：它可以是社会变革的催化剂，可以是集体认同的凝聚剂，甚至可以是与神灵沟通的特殊方式。我被书中对“仪式性愤怒”的精彩阐述所吸引。例如，书中对某个民族在特定节日里，通过集体性的“呐喊”和象征性的肢体冲突来宣泄社会张力，并借此来巩固社群内部的团结，让我深刻理解到，愤怒在某些语境下，也可以是积极的、具有建设性的。而对于“爱”的探讨，同样让我受益匪浅。本书超越了狭隘的浪漫爱情叙事，深入到亲情、友情、社群之爱，甚至是对家园和文化的深沉情感。我尤其欣赏书中对“共情之爱”在人类社会形成和发展过程中扮演的关键角色的阐述，以及不同文化中，这种共情如何被具象化为具体的行为和社会规范。例如，书中对某个少数民族，将“爱”体现在他们对自然万物的尊重和保护，以及对后代子孙的无私奉献，这种超越个体的小爱，升华为对整体生命的热爱和责任，让我深感震撼。这本书让我意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个反思和重塑这些理解的绝佳平台。

《人类的爱与怒》这本书，如同一场精彩绝伦的思想盛宴，为我带来了前所未有的启发。作者以人类学家的精湛笔触，将“爱”与“愤怒”这两种看似极端的情感，置于全球文化的多样性光谱中进行审视，让我得以窥见人类情感世界的宏大与精妙。书中对“愤怒”的解读，远远超出了我以往的认知。我过去习惯性地将愤怒视为一种破坏性力量，需要被压制。但本书让我看到，在许多文化中，愤怒也可以是一种“守护之火”，一种抵抗不公、捍卫尊严的力量。我被书中关于“集体愤怒”作为社会变革催化剂的分析所深深吸引。例如，作者通过对某个历史时期，某个民族如何通过集体性的“抗议之吼”来争取自身权益的案例，展现了愤怒在推动社会进步中的积极作用。这种愤怒，不再是单纯的个人情绪发泄，而是一种被赋予了深刻文化意义的集体行为，一种对失衡秩序的挑战。同样，对“爱”的探讨，也让我对这种人类最基本的情感有了更深刻的认识。本书超越了狭隘的浪漫爱情叙事，深入探讨了亲情、友情、社群之爱，甚至是对家园和文化的深沉情感。我尤其欣赏书中对“无私之爱”在人类社会延续和发展中的重要作用的分析，以及不同文化中，这种爱是如何被具象化为具体的社会规范和习俗的。例如，书中对某个原始部落，将对族群成员的“爱”视为一种生存的必要条件，并将这种爱体现在他们分享食物、互相照料、共同抵御严寒的日常生活中，这与我过去对“爱”的理解，即更多地基于个人选择和情感投入，有了显著的区别。这本书让我深刻意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个反思和重塑这些理解的绝佳平台。

这本书，如同一扇通往未知世界的窗户，让我得以窥见人类情感的深邃与广阔。《人类的爱与怒》并非一本简单的教科书，它充满了人文关怀和深刻的洞察，引领我进行了一场关于人类情感的深度探索。我被书中对“愤怒”一词的多元解读所深深吸引。作者并没有将愤怒简单地视为一种负面情绪，而是深入挖掘了它在不同文化背景下的社会功能和象征意义。我被书中对“被压抑的愤怒”如何演变为社会变革的强大动力的分析所打动。作者通过对历史事件和不同社会群体的案例研究，展现了当个体或群体的诉求长期被忽视时，累积的愤怒如何汇聚成一股强大的力量，挑战现有秩序，推动社会进步。例如，书中对某个历史上工人运动的分析，详细阐述了工人们在恶劣工作条件下所积累的愤怒，如何通过有组织的抗议和罢工，最终争取到应有的权利，这让我对愤怒在社会变革中的积极作用有了更深刻的理解。同样，对“爱”的探讨，也让我对这种人类最基本的情感有了更宏观的认识。本书超越了狭隘的浪漫爱情范畴，深入探讨了亲情、友情、社群之爱，甚至是对家园和文化的深沉情感。我尤其欣赏书中对“共情之爱”在人类社会形成和发展过程中扮演的关键角色的阐述，以及不同文化中，这种共情如何被具象化为具体的行为和社会规范。例如，书中对某个少数民族，将“爱”体现在他们对自然万物的尊重和保护，以及对后代子孙的无私奉献，这种超越个体的小爱，升华为对整体生命的热爱和责任，让我深感震撼。这本书让我意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个重新审视和拓展这些理解的绝佳平台。

拿到《人类的爱与怒》这本书，我带着一份既期待又有些许忐忑的心情。人类的情感，尤其是爱与愤怒，似乎是我们最熟悉不过的，但真正要去深入理解其背后多样的文化和社会根源，却是一个巨大的挑战。然而，这本书的作者却以一种极其引人入胜的方式，带领我踏上了一段跨越时空的思想旅程。书中对“愤怒”一词的解读，并没有局限于其普遍认知的破坏性层面，而是将其置于更广阔的社会动态和历史叙事中进行审视。我尤其被书中关于“正义的愤怒”的讨论所吸引，作者通过分析不同民族在面对不公时所采取的集体行动，以及这些行动背后所蕴含的文化价值观，让我深刻理解到，愤怒在某些情况下，可以是社会进步的强大驱动力。书中对某个历史时期，某个特定族群如何通过集体性的“怒吼”来捍卫其生存空间和文化认同的案例，让我对“愤怒”的社会功能有了颠覆性的认识。它不再仅仅是个人宣泄，而是一种复杂的社会信号，一种对失衡秩序的抗议，一种重塑社会契约的尝试。而对于“爱”，本书也展现了其惊人的多面性。作者从生物学的基础出发，探讨了情感的演化，进而将目光投向了人类社会中各种形式的爱：从血缘的亲密，到友情间的羁绊，再到对社群的无私奉献，甚至是超越个体的情感连接。书中对某些文化中“爱”与“责任”的界定，以及这些界定如何在不同的生命阶段对个体产生影响的描述，让我对“爱”的定义有了更深刻的理解。例如，书中提到在某些母系社会中，女性对家庭成员的“爱”与她们在家族中的领导地位是如何相互强化的，这与我习惯性将“爱”与“弱势”或“被动”联系起来的观念形成了鲜明对比。这种对爱的多维度剖析，让我看到了人类情感的丰富性和复杂性，以及它们如何在不同社会结构中被赋予不同的意义和价值。这本书让我意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个反思和重塑这些理解的绝佳契机。

《人类的爱与怒》这本书，从我拿到它开始，就散发着一种独特的魅力，一种挑战我固有认知，并邀请我深入探索人类情感本质的召唤。作者以人类学家的敏锐视角，将“爱”与“愤怒”这两种看似截然不同却又紧密相连的情感，置于全球文化的多样性光谱中进行审视，给我带来了前所未有的思想冲击。书中对“愤怒”的解读，并非是简单的对暴力或冲突的描绘，而是深入探究了其作为一种社会信号、一种集体动员力量，甚至是一种文化认同构建方式的多元功能。我特别被书中关于“被压抑的愤怒”如何演变为社会变革的催化剂的分析所打动。作者通过对历史事件和不同社会群体的案例研究，展现了当个体或群体的诉求长期被忽视时，累积的愤怒如何汇聚成一股强大的力量，挑战现有秩序，推动社会进步。例如，书中对某个历史上工人运动的分析，详细阐述了工人们在恶劣工作条件下所积累的愤怒，如何通过有组织的抗议和罢工，最终争取到应有的权利，这让我对愤怒在社会变革中的积极作用有了更深刻的理解。同样，对于“爱”的探讨，也让我对这种人类最基本的情感有了更宏观的认识。本书超越了狭隘的浪漫爱情范畴，深入探讨了亲情、友情、社群之爱，甚至是对家园和文化的深沉情感。我尤其欣赏书中对“共情之爱”在人类社会形成和发展过程中扮演的关键角色的阐述，以及不同文化中，这种共情如何被具象化为具体的行为和社会规范。例如，书中对某个少数民族，将“爱”体现在他们对自然万物的尊重和保护，以及对后代子孙的无私奉献，这种超越个体的小爱，升华为对整体生命的热爱和责任，让我深感震撼。这本书让我意识到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们成长的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个重新审视和拓展这些理解的绝佳平台。

这本书，如同一幅宏大的画卷，徐徐展开在我的面前，让我得以窥见人类情感世界的丰富与复杂。《人类的爱与怒》并非一本枯燥的学术著作，它充满了鲜活的案例和深刻的洞察，让我一边阅读，一边不断地思考和反思。我特别被书中对“愤怒”的跨文化解读所吸引。我过去总是倾向于将愤怒视为一种负面的、破坏性的力量，但这本书让我看到了愤怒的另一面。作者通过大量生动的案例，展现了愤怒在某些文化中如何被视为一种“守护之火”，一种抵抗不公、捍卫尊严的力量。我被书中对某个特定原始部落，在面对外来侵略时，他们通过集体的“怒吼”和象征性的战斗来宣示主权，并以此来凝聚族群内部力量的描述所深深吸引。这种愤怒，不再是单纯的情绪爆发，而是一种被赋予了文化意义的集体行为，一种与生存和文化传承紧密相连的表达方式。同样，书中对“爱”的探讨，也同样令人耳目一新。作者不再仅仅局限于浪漫爱情的范畴，而是将爱置于更广阔的人类社会互动和社会结构中进行审视。我尤其欣赏书中对“养育之爱”在人类社会延续中的重要作用的分析，以及不同文化中，这种爱是如何被表达和传承的。例如，书中对某个亚洲文化中，父母对子女的“爱”是如何体现在他们默默的付出，以及对子女未来发展的深远规划中的，这与我过去对“爱”的理解，即更多地基于直接的情感表达，有了显著的区别。这种细致入微的跨文化比较，让我看到了人类情感的普适性与特殊性，以及它们如何在不同的文化土壤中孕育，并最终塑造了人类社会的形态和发展。这本书让我深刻体会到，我们对爱与愤怒的理解，很大程度上是被我们所处的文化环境所塑造的，而这本书则提供了一个反思和重塑这些理解的绝佳契机。