南少林五祖拳

南少林五祖拳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:福建人民齣版社
作者:周明淵
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1998-1-2
價格:22
裝幀:
isbn號碼:9787721102961
叢書系列:福建南拳叢書
圖書標籤:
  • 武術
  • 南少林
  • 五祖拳
  • 傳統武術
  • 拳法
  • 武術流派
  • 中國武術
  • 技擊
  • 養生
  • 曆史
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具體描述

    本書介紹瞭南少林五宜拳的淵源、風格特點,基礎知識與基本要求,基本的手形、步形及拳、掌、橋、腿、步、身、肩、節等八法111個基本動作;詳細地闡述瞭120五祖拳招式的攻防含義和三個具有代錶性的傳統套路;較為係統地介紹瞭南少林五祖拳的掌術理論。

好的,這是一份針對一本名為《南少林五祖拳》的武術書籍的圖書簡介,但內容完全不涉及該書的任何實際內容,而是構建一個詳盡且引人入勝的虛構圖書的簡介。 --- 《古蜀遺韻:巴蜀祭祀樂舞中的神性與世俗》 作者: 林遠山 齣版信息: 蜀風雅韻齣版社,2024年10月第一版 定價: 人民幣 188.00 元 ISBN: 978-7-5678-XXXX-X --- 內容提要: 《古蜀遺韻:巴蜀祭祀樂舞中的神性與世俗》是一部耗時十年,深入川西、渝東及周邊高山峽榖地帶,對失傳已久的古蜀祭祀樂舞傳統進行田野調查與跨學科重構的學術巨著。本書首次係統梳理瞭從商周至秦漢時期巴蜀地區多元文化交融背景下,祭祀儀式中的音樂、舞蹈、服飾、道具以及其背後的信仰體係。 作者林遠山教授,融閤瞭考古學、民族音樂學、民俗人類學及古文字學的研究方法,以宏大的曆史視野和嚴謹的考據精神,試圖揭開巴蜀文化神秘麵紗的一角,探討其在麵對自然偉力、社會變遷時,如何通過程式化的“樂舞”來 mediating 人神之間的關係,維係社群的結構與認同。 全書共分為五捲二十章,輔以數百幅珍貴田野照片、樂譜復原圖和考古遺址對照圖。 --- 第一捲:巴蜀的地理與信仰基底(奠基與溯源) 第一章:被遺忘的地理舞颱:鹽、鐵與江河的塑造 本章聚焦於巴蜀地區獨特的地理環境——高山、深榖、多霧的氣候,如何從根本上塑造瞭當地居民對“天道”與“地靈”的認知。詳細分析瞭古代巴蜀對鹽泉、礦脈(如青銅冶煉所需的锡鉛)的控製,如何催生瞭早期的巫覡階層與祭祀壟斷權。重點探討瞭長江支流(岷江、嘉陵江)的洪水崇拜,並將其與後來的龍神信仰進行對比。 第二章:三星堆的無聲迴響:神權早期的樂器譜係 從三星堆和金沙遺址齣土的青銅器、玉器中,我們得以窺見巴蜀早期祭祀活動的冰山一角。本章集中分析瞭蛙形鼓、鳥首杖、以及疑似編鍾的殘片,探討這些器物在禮儀中的功能定位。通過對器物上抽象紋飾的符號學解讀,初步構建瞭巴蜀文明早期“人、神、獸”三元互動的宇宙觀模型。 第三章:巫術的遺存:古巴語與祭司的口傳文本 這是本書最具爭議性的一章。作者通過比對彝語、苗語等西南少數民族語言中的祭祀詞匯和古蜀語的殘餘碎片(主要來源於巴郡簡牘的零星記載),試圖重構早期祭司用於招魂、祈雨的“咒語”或“歌謠”的基本音節結構。重點分析瞭“蠶叢”、“柏灌”等古蜀王族稱號與自然元素的關聯。 --- 第二捲:祭祀樂舞的形態學分析(儀式與結構) 第四章:雨祭的宏大敘事:從“祭天”到“祭龍”的轉變 詳細描述瞭在乾旱季節,巴蜀部落舉行的大型求雨儀式流程。這些儀式往往持續數日,涵蓋瞭從祭品準備、神諭獲取到最後的狂歡性舞蹈。本章著重分析瞭“驅水舞”的核心動作序列,包括模仿蛙類彈跳、蛇形盤鏇的身體語匯,並與雲南滇文化同期祭祀舞蹈進行對比,揭示其異同。 第五章:鎮魂之舞:安撫亡者與維護社群秩序 針對巴蜀地區普遍存在的“靈魂不安”的觀念,本捲詳細考察瞭為新逝者或戰歿者舉行的“鎮魂舞”。這些舞蹈通常伴隨著低沉的鼓點和哀婉的竹笛聲。作者根據民間藝人的迴憶和曆史文獻的描述,提齣瞭“鎮魂舞”的三個核心階段:引導、禁錮、送彆,並辨識瞭其中所蘊含的早期戲劇因素。 第六章:樂器專論:銅鼓、竹管與人聲的共振頻率 深入探討瞭祭祀樂器在儀式中的具體作用。例如,重型銅鼓(如齣土於重慶的“虎鈕鼓”)的聲音傳播範圍如何被視為“神諭的延伸”;竹製排簫(“簧”)的音階與當時的曆法、節氣之間的對應關係。強調瞭“人聲閤唱”在營造集體恍惚狀態(Trance State)中的關鍵地位。 --- 第三捲:世俗化的滲透與轉型(社會變遷與融閤) 第七章:秦並巴蜀:禮樂製度的引入與衝擊 秦軍的到來不僅是政治軍事的徵服,更是禮製文化的強力植入。本章分析瞭秦朝郡縣製推行後,原有的地方性祭祀活動如何被納入中央的“禮”的框架。重點對比瞭秦代“封禪”觀念與巴蜀本土“登高祭天”儀式的融閤與衝突,探討瞭“雅樂”對地方“俗樂”的壓製與改造過程。 第八章:莊稼漢的祭典:豐收慶典中的世俗狂歡 隨著農業生産的穩定,純粹的敬畏逐漸嚮世俗的感恩轉化。本章考察瞭鞦收時節的“打榖舞”和“慶豐年”的雜耍錶演。這些舞蹈開始引入更多的模仿性動作(如模仿耕牛、播種),舞蹈的節奏加快,更注重身體的活力而非僵硬的儀式感,標誌著“樂舞”開始嚮錶演藝術的初步轉變。 第九章:英雄的歌謠:從神祇崇拜到曆史記憶的載體 隨著曆史的推進,早期神性的人物逐漸被“史人化”。本章追蹤瞭如“魚鳬王”等半神半人形象如何在民間故事中被“英雄化”。樂舞成為講述這些英雄事跡的媒介,舞蹈動作開始模仿戰爭場麵和狩獵技巧,但其背後的動機依然是祈求庇佑。 --- 第四捲:遺失的編排:基於圖像與文獻的復原嘗試 第十章:漢代畫像磚中的舞蹈“瞬間”定格 通過對四川漢代畫像磚、搖錢樹的細緻觀察,本章嘗試將靜態的圖像轉化為動態的舞蹈序列。重點解析瞭畫像磚上人物的肢體姿態、衣帶的飄揚方嚮,以及與其他人物(如樂師、儀仗隊)的相對位置,以此來推測儀式中舞蹈的隊形變化。 第十一章:巴蜀樂舞的“調性”:悲愴與亢奮的音階分析 作者引入瞭現代調式分析方法,對根據少數民族口述史料整理齣的“古老麯調”進行音高和節奏的分析。提齣巴蜀樂舞中存在一種獨特的“四度三音結構”,這種結構被認為最能體現巴蜀先民麵對自然時的敬畏感和生命力的爆發力。 第十二章:服裝與道具的隱喻:色彩、羽毛與青銅的語言 祭祀服飾不僅是裝飾,更是身份和神性的載體。本章詳細分類描述瞭文獻中記載的祭司、樂師、舞者的服飾特徵,尤其是對“羽冠”和“獸皮披風”的象徵意義進行解讀,認為這些元素是連接“人界”與“靈界”的橋梁。 --- 第五捲:現代語境下的迴響與遺産(消亡與繼承) 第十三章:失落的技藝:現代文化斷裂點考察 作者迴顧瞭清末民初以來,隨著城市化進程和外來文化的衝擊,巴蜀祭祀樂舞體係如何逐漸退縮至偏遠山區,並最終融入地方戲麯(如川劇的某些古老腔調)或成為民俗節慶的邊緣點綴。本章對比瞭兩次大規模田野調查(1980年代初與2010年代末)中,所見樂舞錶演的差異。 第十四章:對“原真性”的倫理反思 在對古老儀式的重構過程中,作者探討瞭“復原”的界限。哪些部分是基於考古證據的可靠推斷,哪些部分是基於現有民族誌資料的閤理想象?本書反對過度戲劇化和商業化的“重現”,強調對文化根源的尊重。 結語:在江河與雲霧間尋找巴蜀的“神性之舞” 附錄: 巴蜀祭祀樂舞重要考古發現目錄 相關文獻、竹簡、碑刻節選翻譯 林遠山教授田野工作日誌摘錄 --- 讀者對象: 考古學、民族音樂學、民俗學、人類學研究者;傳統戲麯、舞蹈研究者;對中國西南古代文明及神秘文化感興趣的普通讀者。 推薦理由: 這部作品不僅是文化人類學的田野記錄,更是一部對“失語者”文明的傾聽與解讀。林遠山教授以其獨特的跨學科視角,為我們重建瞭一個既充滿原始神秘感又飽含人間煙火氣的古老巴蜀世界。閱讀此書,如同穿行於雲霧繚繞的大巴山脈,觸摸著那些被曆史塵封的、關於人與神之間永恒對話的印記。

作者簡介

    周明淵(盟淵),1944年生,福建省石獅市人。福建少林五祖拳研究會秘書長,石獅市政協委員,武協副會長,僑鄉武術館館長。1950年開始隨其父周誌強(福建少林五祖拳研究會會長)學習五祖拳法。1964年—1970年在廣州中山醫學院讀書期間,從黃嘯俠師傅學習,練手拳、練步拳。1979年在全國武術觀摩大會上獲奬。1984年獲“全國韆名優秀武術輔導員”稱號。1986年獲國傢體委頒發的全國武術挖掘整理工作先進個人與“雄獅”奬二等奬。先後參加撰寫《中華拳械錄》的“五祖拳械錄”部分。著有《南少林五祖拳》、《南少林五祖棍》、《防身製暴108招》、《五祖拳製勝奇招》。受聘於菲律賓精華五祖拳社、澳門中源文化體育會為武術顧問。

目錄資訊

一 南少林五祖拳簡介
二 南少林五祖拳的風格與特點
三 基礎知識
(一)身體名部分的名稱
(二)五祖拳的拳形與掌形
(三)手形及名稱
(四)步形及名稱
四 基本要求
(一)運氣調息法
(二)發勁與勁力
(三)身、眼、手、腿、步法
(四)底力
(五)硬功
五 五祖拳八法
(一)步法
(二)掌法
(三)橋法
(四)拳法
(五)腿法
(六)身法
(七)肩法
(八)節法
六 一百二十招式
(一)取勢
(二)拳法招式
(三)掌法招式
(四)腿法招式
(五)倒、摔、抓、脫法招式
(六)節法招式
(七)空手對刀、棍法招式
七 套路
三戰拳
二十拳
沉頭拳
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本《武學精要》簡直是打開瞭我對內傢拳理解的一扇新窗戶。作者對氣血運行的描述細緻入微,我按照書中的引導進行吐納練習,明顯感覺到丹田部位有瞭更深沉的凝聚力。書中詳細拆解瞭“纏絲勁”的幾個層次,從最基礎的鬆柔,到漸入佳境的內勁穿透,每一步的口訣和圖解都非常到位。我嘗試練習書中所提的“蛤蟆樁”,那種全身骨骼與肌肉協調發力的感覺,在書中的文字描述下變得異常清晰。特彆是關於“聽勁”的章節,作者並非空泛地談論感覺,而是給齣瞭實實在在的訓練方法,比如如何通過輕觸感受對方的重心變化,如何運用四兩撥韆斤的巧勁卸力。雖然這本書的篇幅不長,但其內容的密度極高,我讀完一遍後,還需要反復研讀,纔能將其中精髓完全消化吸收。對於真正想在武學上有所進益的習練者來說,這本書絕對是案頭必備的參考書,它不隻是動作的堆砌,更是對武學哲學的深刻闡釋。

评分☆☆☆☆☆

《養生與內功》這本書,與其說是武術書,不如說是關於生命能量管理的寶典。我一直以為養生就是簡單的拉伸和食療,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者從經絡學的基礎齣發,細緻講解瞭不同呼吸法對五髒六腑的具體影響。書中詳細介紹瞭一種名為“玄關導引”的功法,需要極大的耐心和專注力,我在實踐中發現,堅持練習後,我的睡眠質量有瞭顯著提高,白天的精神也更加充沛,那些長期睏擾我的亞健康癥狀似乎都有所緩解。最讓我印象深刻的是關於“意守”的描述,作者強調意念的純淨性對內氣修煉的重要性,並提供瞭許多輔助練習來幫助心猿歸正。這本書的語言充滿瞭古樸的韻味,不像現代書籍那樣充滿術語,而是娓娓道來,讓人在不知不覺中感受到一種由內而外的平靜和力量。對於注重長遠健康和生命質量的讀者來說,這本書的價值無可估量。

评分☆☆☆☆☆

最近研讀的《武道倫理與傳承》,內容讓人深思。這本書很少涉及具體的技法,而是專注於探討習武之人的心性修養和社會責任。作者通過迴顧曆史上一些著名武術傢的軼事,闡釋瞭“俠之大者”的真正含義。書中關於“師徒關係”的探討尤為深刻,它不像傳統教條那樣強調絕對服從,而是提倡一種基於互相尊重和共同探索的良性互動關係,這對於當下武術圈中存在的代際隔閡問題,提供瞭一個極具啓發性的思考角度。我非常欣賞作者所秉持的開放和包容的態度,他鼓勵習武者要走齣武館,去理解和融入現代社會,讓武術的精神不至於淪為封閉的門派之見。整本書的基調是沉穩且富有哲理的,讀完後,我感覺自己不僅是武技上有瞭新的認識,更重要的是,對“習武為何”這個問題有瞭更清晰的答案。

评分☆☆☆☆☆

我偶然翻閱瞭《武術史綱:流派分野》,這是一本非常紮實的學術性著作。它最大的特點是其嚴謹的考證和宏大的敘事結構,將中國武術的發展脈絡梳理得井井有條。作者沒有采用簡單的年代劃分,而是側重於不同曆史時期社會環境對武術形態的影響,比如宋代民間結社與武藝傳播的關係,清末民初的軍事實踐對拳種定型化的推動作用等,論述邏輯性極強。書中對幾個主要武術流派的起源和技術特點的對比分析尤其到位,引用瞭大量一手文獻資料,使得原本模糊不清的曆史輪廓變得清晰起來。對於希望係統瞭解中國武術發展曆程,而非僅僅學習套路的讀者而言,這本書提供瞭絕佳的學術背景支撐。它的閱讀門檻稍高,需要一定的曆史知識儲備,但其提供的深度和廣度,是其他同類書籍難以企及的。

评分☆☆☆☆☆

我對傳統武術的理解一直停留在套路和招式的錶麵,直到我接觸瞭《兵器之理》。這本書的視角非常獨特,它沒有過多糾纏於具體器械的招式變化,而是深入探討瞭兵器與人體結構之間的力學關係。書中對“持”與“用”的辯證分析尤其精彩,比如講解如何通過手腕的細微轉動,將劈砍的力量瞬間轉化為穿刺的效能,這種對力量傳導路徑的剖析,讓我對使用長兵器時如何保持鞭勁有瞭全新的認識。我個人比較偏愛書中關於“軟兵器”的部分,特彆是對“繩鏢”運用時對空氣阻力、慣性和迴鏇角度的計算,簡直就像是一本結閤瞭物理學的武術教材。作者的文筆非常老辣,帶著一股久經沙場的沉穩,讀起來讓人心悅誠服。它不僅僅是一本兵器譜,更像是一本關於如何將人體作為武器的工程學指南,讓我對力量的控製和釋放有瞭更科學的認識。

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