The Cambridge Companion to New Religious Movements

出版者:Cambridge University Press

作者:Hammer, Olav; Rothstein, Mikael;

页数:341

出版时间:2012-10-31

价格:USD 28.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521145657

具体描述

New religions emerge as distinct entities in the religious landscape when innovations are introduced by a charismatic leader or a schismatic group leaves its parent organization. New religious movements (NRMs) often present novel doctrines and advocate unfamiliar modes of behavior, and have therefore often been perceived as controversial. NRMs have, however, in recent years come to be treated in the same way as established religions, that is, as complex cultural phenomena involving myths, rituals and canonical texts. This Companion discusses key features of NRMs from a systematic, comparative perspective, summarizing results of forty years of research. The volume addresses NRMs that have caught media attention, including movements such as Scientology, New Age, the Neopagans, the Sai Baba movement and Jihadist movements active in a post-9/11 context. An essential resource for students of religious studies, the history of religion, sociology, anthropology and the psychology of religion.

目录信息

Frontmatter pp. i-xii
Introduction to new religious movements by Olav Hammer and Mikael Rothstein pp. 1-10
Part I - Social science perspectives
1 - The sociology of new religious movements by David G. Bromley pp. 11-28
2 - New religious movements and the evolving Internet by Douglas E. Cowan pp. 29-43
3 - Major controversies involving new religious movements by James T. Richardson pp. 44-60
Part II - Themes
4 - History and the end of time in new religions by Garry W. Trompf pp. 61-79
5 - Charismatic leaders in new religions by Catherine Wessinger pp. 80-96
6 - Rituals in new religions by Graham Harvey pp. 97-112
7 - Canonical and extracanonical texts in new religions by Olav Hammer and Mikael Rothstein pp. 113-130
Part III - New religious movements
8 - Scientology: up stat, down stat by James R. Lewis pp. 131-149
9 - Neopaganism by Sabina Magliocco pp. 150-166
10 - The International Raëlian Movement by Susan J. Palmer and Bryan Sentes pp. 167-183
11 - The Sathya Sai Baba movement by Tulasi Srinivas pp. 184-197
12 - Neo-Sufism by Mark Sedgwick pp. 198-214
13 - Satanism by Jesper Aagaard Petersen and Asbjørn Dyrendal pp. 215-230
14 - Theosophy by James A. Santucci pp. 231-246
15 - The New Age by George D. Chryssides pp. 247-262
16 - “Jihadism” as a new religious movement by Reuven Firestone pp. 263-285
17 - New religious movements in changing Russia by Marat Shterin pp. 286-302
18 - New religious movements in sub-Saharan Africa by Peter B. Clarke pp. 303-320
Other titles in the series pp. 331-333
Index pp. 321-330
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用户评价

说实话，拿到《剑桥新宗教运动指南》的时候，我并没有抱太大的期待，觉得可能又是那种学术味十足、枯燥乏味的教科书。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜，让我彻底爱上了它。它不是那种一本正经地在讲课的书，而是像一个博学的朋友，带着我娓娓道来。我被书中那些生动的故事和鲜活的人物深深吸引，仿佛亲身经历了那些新宗教运动的兴起与发展。书中的论述非常接地气，尽管是学术著作，但语言却并不晦涩难懂，充满了人性的关怀和细腻的观察。我特别喜欢书中对于信徒的个人经历的描写，这些真实的个体故事，让我看到了信仰的力量，以及人们在追求精神寄托时所付出的努力和承受的挣扎。这本书让我开始重新审视自己对“信仰”的理解，不再仅仅将其局限于传统的宗教框架，而是看到了一种更加广泛和包容的可能性。它帮助我理解了，在快速变化的现代社会中，人们是如何在不断寻找新的精神锚点，以及这些新兴的信仰形式所带来的独特社会功能。我强烈推荐这本书给所有对人性、社会和精神世界感到好奇的人。

这本《剑桥新宗教运动指南》简直是一场学术盛宴，内容之丰富、视角之多元，让我大开眼界。作为一名对新兴宗教现象一直充满好奇的普通读者，我常常感到信息碎片化，难以形成系统性的认知。而这本书恰恰填补了这一空白。它没有一味地将新宗教运动妖魔化或神化，而是以一种严谨、客观的态度，深入剖析了这些运动的起源、发展、社会影响以及信徒的内心世界。让我印象深刻的是，作者们并没有局限于某个单一的理论框架，而是从历史学、社会学、宗教学、心理学等多个学科角度切入，为我们呈现了一个立体而多维度的图景。比如，书中对于“卡里斯马型”领导者及其在运动中的作用的探讨，让我开始重新审视宗教领袖的权力运作机制；而对信徒个体经历的细致描绘，则帮助我理解了为何人们会选择加入这些看似“非主流”的群体。书中的案例研究也非常具有代表性，从早期的“摩门教”到近代的“统一教”，再到更具争议性的“科学教”等，都得到了详尽的阐述，让我得以窥见不同时代、不同地域新宗教运动的独特之处。我尤其喜欢的是，它在探讨“邪教”等敏感议题时，并没有简单地贴标签，而是引导读者去理解其背后的社会、文化和心理成因，这才是真正有价值的学术探讨。这本书不仅仅是学术研究者的宝典，对于任何想要更深入了解当代社会多元信仰景观的读者来说，都是不可多得的读物。

《剑桥新宗教运动指南》是一本令人肃然起敬的著作，它以其宏大的视野和严谨的学风，为读者提供了一个深入了解新兴宗教运动的绝佳平台。我尤其赞赏书中对于“新”的定义的探讨，以及作者们如何审慎地界定和分析那些在传统宗教框架之外涌现的信仰体系。本书的内容之密集，论证之详实，足以令任何对社会学、宗教学或文化研究感兴趣的读者心生敬意。每一篇文章都像是一次精密的田野调查，作者们深入到各个运动的内部，通过访谈、文献分析和参与式观察，挖掘出那些鲜为人知的故事和规律。我印象最深的是关于“全球化与新宗教运动”的讨论，它清晰地阐释了在现代信息爆炸和全球互联的时代，新宗教运动如何跨越地域界限，以新的形式传播和发展。此外，书中对于“世俗化”语境下宗教的变迁和演化的分析，也让我对宗教在现代社会中的地位有了更深刻的理解。这本书并非易读的消遣读物，它要求读者具备一定的学术素养，并愿意投入时间去消化和思考。但正是这种挑战性，使得它更具价值。它迫使你跳出固有的思维模式，去审视那些可能被忽略的社会现象，并从中提炼出具有普遍意义的洞见。

《剑桥新宗教运动指南》是一部真正意义上的“百科全书式”的著作，它以一种包罗万象的姿态，向我们展示了新宗教运动的广阔天地。让我印象最深刻的是，本书对“新宗教运动”这一概念本身的界定和讨论，就展现了极高的学术严谨性。作者们并没有急于给这些现象下定义，而是从历史、社会、文化等多个维度，深入剖析了其形成和发展的内在逻辑。书中的每一章都像是一个独立的专题研究，覆盖了从理论框架、历史演变、社会功能到个体体验等各个层面。我尤其欣赏书中对不同地区、不同文化背景下的新宗教运动的比较研究，这让我看到了全球范围内宗教创新的多样性和独特性。例如，关于亚洲地区新兴宗教与本土文化融合的探讨，就让我对宗教在非西方语境下的发展有了全新的认识。此外，本书还深入探讨了新宗教运动与社会主流价值观念的冲突与融合，以及它们在政治、经济等领域所产生的影响。这本书不仅仅是学术研究的工具，更是一扇窗口，让我们得以窥见人类精神世界不断演变的复杂图景。它以一种冷静而客观的态度，引领我们去理解那些曾经被我们所忽视或误解的社会群体，并从中汲取深刻的洞见。

坦白说，我当初抱着试试看的心态翻开《剑桥新宗教运动指南》，并没有预料到它能给我带来如此深刻的触动。作为一个曾经对“新宗教”抱有一种模糊而带有负面色彩认知的人，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者们以一种极其温和而富有同情心的笔触，引领我走进了一系列曾经被误解、被妖魔化的社群。书中对这些运动的内部逻辑、组织结构以及信徒的价值体系进行了细致入微的解读，让我看到了这些社群并非如某些媒体所描绘的那般“异端邪说”，而是承载着人们对意义、归属感以及精神慰藉的复杂追求。我特别被书中关于“替代性家庭”和“边缘群体融合”的章节所吸引，它揭示了许多新宗教运动在社会结构变迁、个体疏离感加剧的背景下，为那些在主流社会中感到失落和无助的人们提供了一个重要的精神港湾。书中的分析并非流于表面，而是深入探讨了这些运动在发展过程中所面临的挑战、内部的张力以及与外部社会的互动模式。它并没有回避一些争议性的议题，而是以一种更加 nuanced 的方式去呈现，鼓励读者批判性地思考，而不是盲目地接受。读完这本书，我不再简单地将新宗教运动视为洪水猛兽，而是开始尝试去理解它们的复杂性，以及它们在当代社会中所扮演的独特角色。