中国回族伊斯兰宗教制度概论

中国回族伊斯兰宗教制度概论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:宁夏人民出版社
作者:勉维霖
出品人:
页数:460
译者:
出版时间:1997-5
价格:26.50元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787227016458
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰
  • 宗教
  • 伊斯兰教
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  • 宗教研究
  • 民族宗教
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  • 社会
  • 少数民族
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具体描述

《中国回族伊斯兰宗教制度概论》全面系统地论述了回族伊斯兰宗教制度的历史演变和现状,诸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院经堂教育、传统节日、婚丧礼仪和生活定制、苏非门宦、清真寺建制、近代回族伊斯兰教的维新运动,以及现阶段的新面貌等等,都有所涉及,进行科学的分析研究,归纳和认识回族伊斯兰教的社会作用。尤其是对回族伊斯兰教的民族特色,作了比较充分的探讨和论述。

回族伊斯兰教制度也自然不会例外。通过《中国回族伊斯兰宗教制度概论》可以看出,回族伊斯兰教总体发展趋势,总是随着不同时代的发展而变化,力求与社会环境相适应。

《中国回族伊斯兰宗教制度概论》后半部分,集中论述各教派门的源流、形成、传播、宗教主张、功修礼仪及其演变等等。《中国回族伊斯兰宗教制度概论》最后一部分“当代回族伊斯兰教”,但是对80年代以来回族伊斯兰教现状的概述。

好的,这是一份为您构思的图书简介,内容聚焦于中国伊斯兰教历史与文化,但避开了您提供的书名所涉及的具体“宗教制度”层面,着重于社会、文化与历史变迁的宏大叙事。 --- 《丝路之光:中国伊斯兰教的千年流变与文化熔铸》 导言:东方与西方的交汇点 伊斯兰教自诞生之初,便以其跨越地域和种族的特质,成为连接不同文明的桥梁。当这一古老的信仰之光抵达遥远的东方,它并未简单地作为一种外来宗教被接纳,而是在中国广袤的土地上,与根深蒂固的儒家文化、本土的哲学思潮以及多元的民族习俗进行了深刻而复杂的互动、融合与再创造。 《丝路之光:中国伊斯兰教的千年流变与文化熔铸》并非聚焦于某一特定时期的教义阐释或组织结构,而是以宏大的历史视野,追溯伊斯兰教自唐宋传入中国至近现代以来的漫长轨迹。本书旨在描绘一个更为立体、更具人文关怀的中国伊斯兰群像——那些在不同历史阶段,扮演着商贾、学者、官员、甚至军事领袖角色的穆斯林群体,如何在“此岸”与“彼岸”之间寻求平衡,构建起独具特色的东方伊斯兰文明。 第一编:古道西风——早期传播与历史根基 (唐宋至元代) 本书的开篇,将目光投向了连接欧亚的千年商道——丝绸之路。伊斯兰教的早期传入,并非基于大规模的军事征服,而是根植于商业贸易的往来。 一、海陆丝绸之路上的先行者: 详细考证了阿拉伯、波斯等地的穆斯林商人如何通过海港如广州、泉州,以及内陆重镇如长安、敦煌,建立起最初的商业聚落。我们关注的重点是,这些“蕃客”如何在异域文化中维持其宗教身份,以及他们与当地社会的初步接触模式。 二、元代大融合的背景: 元朝的建立为不同族群的流动提供了前所未有的空间。本书着重分析了色目人(Semu)群体进入中原政治、军事和财政体系的过程。这一时期的伊斯兰信仰,在官方的扶持与民间的发展中,呈现出一种独特的、半官方化的色彩。我们探究了当时文本记录中,对“回回”这一称谓的初步界定,以及他们如何在元朝的多元帝国框架下获得了独特的社会地位。 三、早期的教理吸收与本土化萌芽: 这一阶段的伊斯兰学者(如丁德申等)已开始尝试用中国传统的哲学语言来解释伊斯兰教义,虽然尚处于初级阶段,但已埋下文化融合的种子。 第二编:文脉的重塑——明清时期的文化自觉与地域化 (明清) 明清时期是中国伊斯兰教发展史上最为关键的转型期。随着元朝的衰亡和中原政权的收紧,穆斯林群体开始深度融入汉族社会,这一过程催生了中国特有的“汉文伊斯兰”文化。 一、儒家伦理与逊奈派(Hanafi)的对话: 本编的核心在于探讨“清真思想”如何回应儒家“仁、义、礼、智、信”等核心价值观。书中详细梳理了明代以来,穆斯林士人如何通过著述阐释伊斯兰教与儒学在道德实践层面的契合点,力求在政治忠诚与信仰独立之间找到平衡。 二、四大门宦的兴起与地域差异: 重点分析了西北(如甘肃、青海)地区伊斯兰教以教派(门宦)为核心的组织形态,以及其在边疆治理、水利开发和农牧业发展中所扮演的角色。这些教派的兴起,是地方社会结构与信仰需求互动的结果,展现了中国伊斯兰教在不同地域环境下的生态多样性。 三、审美与艺术的交融: 深入考察了建筑、书法、园林以及服饰等领域中,伊斯兰美学元素如何被吸纳和转化。例如,清真寺的建筑风格,如何从最初的阿拉伯式样,逐渐融入中国传统的殿宇结构,形成“亭台楼阁”式的东方建筑语汇。 第三编:近代的风云——变局、探索与自我定位 (晚清至民国) 面对西方的冲击和内部的社会动荡,中国穆斯林群体被迫进入了一个自我反思和积极应对的时代。 一、从“遵命”到“自强”: 晚清“回儒”开始关注近代世界的变化,他们不再满足于仅仅在传统框架内解释信仰,而是将目光投向了更广阔的伊斯兰世界,如奥斯曼帝国和埃及的改革思潮。 二、新式教育的尝试: 本书详述了以王静斋、马松亭等为代表的伊斯兰教育改革家们,如何创办新式学堂,融合阿拉伯语、波斯语与汉文教育,旨在培养既能掌握现代知识,又不失伊斯兰身份认同的现代知识分子。 三、国家认同的构建: 在民族主义兴起的浪潮中,中国穆斯林(回族)如何明确其在中华民族大家庭中的位置,以及如何通过参与国家建设,来界定自身在现代中国的主体性,是本篇着重探讨的议题。 结语:永恒的张力与未来的视野 《丝路之光》最终回归到对历史经验的总结上。中国伊斯兰教的发展史,是一部在文化适应性与信仰坚守之间不断进行动态平衡的历史。它证明了伊斯兰文明并非铁板一块,而是在与本土文化的碰撞中,孕育出了充满生命力的、独特的东方形态。本书旨在为读者提供一个全面而深入的认知框架,理解当代中国伊斯兰文化的深厚底蕴与未来发展所植根的历史土壤。

作者简介

目录信息

绪论
信仰和功修
第一章 信仰纲领
第二章 天命五功
第三章 节日庆典
社会和家庭生活
第四章 家庭和人生礼仪
第五章 婚姻制度
第六章 丧葬制度
第七章 饮食制度
组织和教育
第八章 清真寺的建制结构
第九章 掌教制度
第十章 寺坊制度
第十一章 经堂教育
苏非派
第十二章 苏非派广泛传入
第十三章 苏非派教义思想
第十四章 苏非派功修礼仪
第十五章 苏非派教职和道统承传
第十六章 苏非门宦教权和经济结构
回族伊斯兰教维新运动
第十七章 伊赫瓦尼维新运动
第十八章 伊赫瓦尼革新主张
第十九章 赛莱菲耶
第二十章 西道堂穆斯林大家庭
第二十一章 回族伊斯兰教文化运动
当代回族伊斯兰教
第二十二章 当代回族伊斯兰教发展特点
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本了解和研究中国伊斯兰教的必读书籍,书题中的“回族伊斯兰”值得商榷。信仰和功修、社会和家庭生活、组织和教育三个板块是入门基础内容。苏非派、回族伊斯兰教维新运动、当代回族伊斯兰教三个板块是本书最精彩的内容,以他者的立场,对苏菲主义、苏菲门宦、新老教派、赛莱菲耶等主题的来龙去脉、今昔发展进行叙述,对以上内容有深入研究者,值得深度精读与思考。

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这是一本了解和研究中国伊斯兰教的必读书籍,书题中的“回族伊斯兰”值得商榷。信仰和功修、社会和家庭生活、组织和教育三个板块是入门基础内容。苏非派、回族伊斯兰教维新运动、当代回族伊斯兰教三个板块是本书最精彩的内容,以他者的立场,对苏菲主义、苏菲门宦、新老教派、赛莱菲耶等主题的来龙去脉、今昔发展进行叙述,对以上内容有深入研究者,值得深度精读与思考。

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http://read.chaoxing.com/ebook/read_10381369.html

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中国伊斯兰教研究的基础性参考书,结构完整,关于苏菲派的一章写的比较详细有很多内部资料,最后一章关于当代的部分写的过于简略。把一些民间传说写进书中,书中反复出现的“据说”、“据传”等字眼使本书的学术严谨性大打折扣,也成为后来伪史的滥觞。

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就是一本宣教性质的基础性读物

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