老三毛(3)

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出版者:开明出版社
作者:雅各布生
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2003-10-1
价格:6.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801339195
丛书系列:
图书标签:
  • 儿童文学
  • 成长
  • 校园
  • 幽默
  • 冒险
  • 童年
  • 小说
  • 励志
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  • 生活
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具体描述

在国外著名的漫画人物中有几个老“三毛”。瑞典著名漫画家奥斯卡·雅各布生所创造的秃顶上只剩三根头发的矮老头——安得生,就是其中脍炙人口的一个。安得生是阿达姆生的错译(两者在瑞典各为一个姓氏),在我国沿用了五六十年,为使译名与画家原来给这个漫画人物的命名相符,有漫画家曾撰文呼吁改正。

这位安得生是世界公认的优秀连环漫画《安得生》中的主人公。他“其貌不扬,身材却很结实;上了岁数,可并不世故;经常戴着礼帽,叼着雪茄,独自踯躅街头,经历着各种奇遇,即使闭门家居,也常遇麻烦;他是一个不识时务而永远胜利的英雄”。

早在40年代,安得生就被我国漫画家汪子美以《五种连环漫画》为题,撰文介绍说:“英雄如堂·吉诃德,精神胜利如阿Q的安得生,在杂志画报上的活跃,抢了最得宠的风头,那种极平凡中之不平凡的诙谐,使人喷饭叫绝……一方面由于主角人物典型的可爱,一方面则是画面简洁经济及意味幽默隽永。”另一位漫画家则认为:“不同的是,我以为还要看到他的坚韧不拔的硬功夫汉性格。很多旧世界的连环漫画主角都是小人物,生活的失败者,在这方面安得生有其自身的特色,耐人寻味。”

作为一个漫画家,雅各布生是在30岁以后才半路出家的。1889年他出生于瑞典哥德堡,未成年便痛失双亲,一周只能上三天学。13岁时中途辍学当长工,先后还当过伐木工、打铁匠和火车司炉。毕业于瓦兰美术学校后,在夜教书,并为著名的《每日新闻》以及其他报纸工作。1920年10月17日开始在《星期日——尼斯》幽默周刊42期上连载长篇连环漫画《安得生》,第二年起,每年出版一个单行本。从此发生了世界性的影响,成为欧洲漫画宝库的经典之作。德、英、法、美等国先后出版其选集。1925年至1926年,他在希腊、意大利旅行期间,创作了《安得生漫游记》。1934年我国漫画界老前辈张光宇编选他的100幅伤口出版单行本,日本漫画界则至今视之为典范。《安得生》于1922年由美国统一新闻特稿社发行,更名《不爱说的山姆》,但1936年后竟为当地漫画家捉刀代笔,甚至加上背景和对话。

1930雅各布生在斯德哥尔摩的古梅松艺术厅举行个人画展。1944年出版《安得生二十五年佳作选》。晚年,虽身患绝症,仍致力于创造另一个漫画人物——魔术师《阿布·法凯尔》,连载于《我们》报。第二年结集出版单行本。同年年底去世。1946年故乡哥德堡城为他举行回顾展,哥德堡艺术馆等多处展出他的作品。

丹麦漫画家维果·路德维格生曾不署姓名为他续画安得生至1965年。丹麦有两种发给国内外连环漫画的年度奖的奖品曾设计为安得生的小雕像。

雅各布生的表现技法高超。安得生的造型极具个性和典型性,在世界连环漫画中也不多见。雅各布生的作品有丰富多彩的匠心,而无低级趣味的描绘。

《山河故人:乱世浮沉录》 一卷风云,九州悲歌,尽在《山河故人:乱世浮沉录》。 本书并非讲述任何关于“老三毛”的轶事或传奇,而是聚焦于一个更为宏大而沉重的历史背景下,一群普通人在时代洪流中的挣扎、抉择与坚守。它以细腻入微的笔触,勾勒出二十世纪中叶,华夏大地上风云变幻的二十年光景。 第一部:烽烟初起,故土难离 故事始于一个名为“青石镇”的江南水乡。这是一个看似宁静祥和,实则暗流涌动之地。镇上的主要人物,以苏家、沈家和陈家这三大家族的命运为主线。 苏家少爷苏子瞻,饱读诗书,心系天下,却不谙世事。他原以为凭着家族的声望和自己的学识,能够在这乱世中找到一条温和的改良之路。然而,日寇的铁蹄踏碎了这份天真的幻想。苏家祖传的书院被付之一炬,他的未婚妻,沈家的大小姐沈清秋,一个坚韧而富有智慧的女子,开始组织乡邻进行最初的反抗。 沈清秋的父亲沈老太爷,是当地德高望重的乡绅,他深知个体力量的渺小,却无法坐视家园沦陷。他利用手中的人脉和资源,秘密资助并掩护着一支地方武装力量。这一阶段,重点描绘了青石镇百姓在面对外侮时的恐惧、麻木与觉醒,尤其刻画了底层劳动人民在食物、安全和尊严面前所做的艰难抉择。书中有大量关于乡土风情、传统礼仪的描写,这些在战争的碾压下,显得既美丽又脆弱。 陈家,则是镇上的“实业家”,拥有染坊和船运。陈家家主陈济川,一个极具商业头脑的枭雄,他信奉“留得青山在,不怕没柴烧”。在日本人和后来的国民党军队之间,他采取了一种极其灵活的周旋策略。他的周旋并非苟且偷生,而是在刀尖上跳舞,利用每一次势力交替,为自己和家族争取生存空间,甚至暗中利用自己的渠道,为苏子瞻等人传递过关键情报。陈济川的复杂性是本书的一大看点,他代表了乱世中另一种生存哲学——实用主义。 第二部:信仰的熔炉,理想的碰撞 随着战事的推进,苏子瞻不再满足于眼下的自保。他毅然投笔从戎,加入了新兴的革命队伍。这一部分的叙事视角开始拉宽,从青石镇的范围扩展到广阔的战场和根据地。 苏子瞻的转变是痛苦的。他必须学会用枪炮取代笔墨,用阶级分析取代传统伦理。书中细致描绘了他内心深处的挣扎:如何处理对旧日情谊的眷恋,如何适应集体主义的铁血纪律,以及如何看待自己曾经不屑一顾的“底层逻辑”。他的转变,是知识分子在历史面前自我重塑的过程。 与此同时,沈清秋留在了青石镇,她将苏家的书院改造成了救助站和情报联络点。她与陈济川之间的互动愈发频繁。陈济川的船队,成了她运输药品和物资的生命线。两人的关系从最初的互不信任,到后来的默契配合,展现了不同阶层的人们如何为了共同的目标而放下芥蒂。沈清秋的智慧不仅体现在组织能力上,更体现在她对人性的洞察,她深知,即便是最坚硬的堡垒,也需要柔软的连接来维系。 书中穿插描写了那个时代特有的文化现象:进步青年如何冒着生命危险传播新思想,老一辈的士绅如何在新旧思想的夹缝中痛苦挣扎,以及底层民众对于“好日子”朴素而热烈的向往。 第三部:黎明前的黑暗与选择 内战爆发,局势再度动荡。苏子瞻已成为一名坚定的军事骨干,他奉命回到故乡,执行一项重要的清剿任务。这次归来,他必须面对曾经的伙伴和利用过他的人。 最尖锐的冲突爆发在他与陈济川之间。陈济川的实用主义策略在新的政治格局下变得危险万分。苏子瞻代表着不可妥协的理想,而陈济川则代表着对既有财富和生命的极度珍视。两人的交锋,不仅仅是路线之争,更是两种价值观的生死对决。书中对这场对峙的心理描写极其深入,没有简单的正邪划分,只有立场和历史必然性带来的残酷碰撞。 沈清秋夹在中间,她理解苏子瞻的理想,却也深知陈济川为青石镇做出的牺牲。她的抉择,决定了青石镇的未来。她最终没有选择站队,而是选择了保护那份共同经历过的、属于青石镇的“人情”和“记忆”。 小说的高潮部分,是一场发生在青石镇的复杂行动。这场行动不仅考验了苏子瞻的军事才能,更考验了他对“家”的定义。他必须决定,是彻底抛弃过去,还是带着过去的印记前行。 尾声:山河依旧,故人何在 故事的结局并非大团圆,而是充满了历史的沧桑感。一些人如愿以偿,一些人永远留在了那片土地上。苏子瞻和沈清秋最终走到了一起,但他们的结合,是建立在无数次牺牲和对理想的共同坚守之上,他们的爱情,是乱世中最坚韧的信仰。 陈济川的结局留下了巨大的想象空间,他或许逃离,或许留下,但他的商业帝国,已然被时代的浪潮彻底重塑。 《山河故人:乱世浮沉录》是一部关于“选择”的史诗。它探讨了在不可抗拒的时代洪流中,个人如何保持自我,如何在理想与现实、道义与生存之间,划出自己独特的生存轨迹。全书细节扎实,人物群像丰满,情感真挚,旨在为读者呈现一个宏大历史叙事下,那些被忽略的、有血有肉的普通人的命运图景。它关于故乡的记忆,关于信仰的重量,以及如何在废墟之上,重建对美好生活的希望。

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