中国婚姻立法史

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出版者:人民出版社
作者:张希坡
出品人:
页数:559
译者:
出版时间:2004-4
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010041070
丛书系列:
图书标签:
  • 婚姻法
  • 立法
  • 婚姻
  • 妇女
  • 婚姻法
  • 婚姻立法
  • 法律史
  • 中国法律
  • 民法
  • 社会史
  • 家庭法
  • 法制史
  • 婚姻制度
  • 法律研究
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具体描述

《中国婚姻立法史》主要内容包括:婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则,是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一,就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载,上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼,正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎。《礼记•昏义》日:“昏礼者,将合二姓之好;上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼,其后各个朝代的立法中,如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等,不仅都有户婚的内容,而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系,保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变,婚姻法也在不断的修改变化之中,以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产生和发展的历史看,具有以下特点:第一,适应对象具有广泛性,适用于全体公民,受到历朝历代立法者和国家统治者的重视。第二,法律内容不仅具有强制性,也具有伦理性,强调传统美德,强化家庭伦理。第三,法律文化传统具有漫长的历史性、继承性,是中华法制的传统法律之一,而不是舶来的法 的需要,进一步保护公民的婚姻家庭权利,于1980年和2001年,对婚姻法做了两次修改、对一些问题做了重要的补充和修正。因此,我国社会主义婚姻家庭立法史,可分为新民主主义革命时期和社会主义革命与现代化建设时期两大历史发展时期。前者是后者的雏形或必要的准备阶段,后者是对前者的继承和不断完善阶段。为了深刻理解我国现行婚姻家庭立法和精神实质,必须连同新民主主义革命时期的婚姻家庭立法的产生及发展和新中国成立后婚姻家庭立法的变化,一并进行全面系统的考察和研究。

图书简介:《中华文明的密码:先秦至近代的社会结构变迁与思想脉络》 本书导言: 历史的洪流滚滚向前,文明的脉络错综复杂。本书并非聚焦于某一特定领域的法律条文演变,而是以宏大的历史视野,深入剖析自先秦萌芽至近代转型时期,中华文明在社会结构、权力分配、伦理观念以及核心思想体系上所经历的深刻变革。我们试图揭示隐藏在历史表象之下的驱动力——那些塑造了数千年华夏民族精神底色的无形力量。 第一部分:奠基与初探——先秦时期的权力雏形与秩序构建(约公元前21世纪 – 公元前221年) 这一部分将时间线拉回至中华文明的源头,探讨夏、商、周三代的统治基础与早期社会形态。我们着重考察宗法制度如何超越简单的血缘关系,演变为早期政治权力分配和土地占有的核心逻辑。 1. 氏族与部落的整合: 重点分析早期国家形态的形成过程,包括权力中心的转移、神权与王权的互动,以及青铜器、礼器等物质文化如何作为巩固统治的工具。 2. 礼乐制度的建构: 详细阐述周公制礼的深远影响。礼,作为一种内化的行为规范与外显的等级标识,如何确立了早期社会的“序位”——君臣、父子、夫妇之间的基本关系框架。这里的“礼”是社会运行的底层代码,而非僵硬的法规文本。 3. 诸子百家的思想分野: 本章将对比儒家(强调德治与仁爱)、道家(追求自然无为)以及法家(侧重集权与制度效率)在应对“天下大乱”这一共同挑战时所提出的不同社会治理蓝图。这些思想流派不仅是哲学思辨,更是对如何组织一个庞大社会体系的实践路线图的争论。例如,墨家的兼爱非攻思想对后世民间组织的潜在影响。 第二部分:帝国时代的定型与张力——秦汉至隋唐的中央集权与地方平衡(约公元前221年 – 公元907年) 秦朝的统一是中华文明史上的一个关键断点,标志着从邦国并存向中央集权帝国的质变。本部分关注这种新型政治实体的内在运作机制及其面对的内部张力。 1. 秦的法制遗产与郡县制的固化: 分析秦朝“以法治国”的尝试,其短期效果与长期弊端。郡县制如何打破分封旧制,建立起一个直接由中央任命官员控制的行政网络。这种自上而下的控制模式,成为后续王朝无法摆脱的制度惯性。 2. 汉代的儒家化与士人阶层的崛起: 探讨“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的思想替代,而是儒家伦理(尤其是对“孝”和“忠”的强调)如何与秦制构建的官僚体系完美结合,形成一套既有意识形态基础又具备高效行政能力的统治模式。士人通过教育和察举进入权力中枢,成为维系帝国运转的中间力量。 3. 魏晋南北朝的文化重塑与门阀的对抗: 这一时期的社会动荡,导致了本土士族(门阀)势力的膨胀。本书将考察门阀如何通过血缘、教育和地域优势,在实际上架空中央权力,形成一种与皇权并存的“双重结构”。佛教的传入及其对社会救赎观念的冲击,也是本章探讨的重点。 4. 隋唐的制度完善与开放气象: 重点分析科举制度的成熟——这标志着对门阀制度的有效制衡,为社会底层(理论上)提供了上升通道,极大地增强了中央对人才的汲取能力。同时,唐代对外交往的繁荣,反映出其社会对域外文化(如景教、祆教)的相对宽容度,这在社会心态上体现了强大的自信。 第三部分:重构与内化——宋元明清的社会精细化管理与士绅阶层的固化(约公元960年 – 1840年) 宋代商业的繁荣与理学的兴起,标志着中国社会进入了一个精细化、内敛化的管理阶段。权力结构更加依赖于地方精英的合作。 1. 宋代的商业革命与城市化对传统结构的影响: 分析印刷术的普及对知识传播的革命性意义,以及商业的扩张如何催生了新的市民阶层和金融活动。但这种进步并未从根本上动摇地主士绅对政治资源的垄断。 2. 理学(程朱理学)的鼎盛及其对社会伦理的塑造: 详细解读理学如何将早期儒家的“仁义”转化为一套严苛的、强调自我约束和等级秩序的“存天理,灭人欲”的哲学体系。这种思想的内化,使得社会控制从单纯的“外在法律”转向了“内在道德律令”。 3. 元代的民族融合与治理挑战: 探讨蒙古统治者在保持其统治核心的同时,如何吸纳汉族官僚体系,以及其所采取的民族区分政策对社会流动性的短期抑制作用。 4. 明清的皇权强化与士绅的制度化: 考察明清时期,君主专制达到顶峰。内阁制度的设置、厂卫特务机构的运作,都体现了对权力集中的极致追求。然而,地方上,通过乡绅(接受了儒家教育,通过功名或财富获得社会声望的精英)与地方官僚的合作,形成了一种稳定而高效的基层治理模式。士绅阶层成为维护传统社会秩序的实际执行者。 结语:近代转折前的社会底色 本书的终点定格在清代中叶。至此,经过数千年的发展,中华文明形成了一套以儒家伦理为核心意识形态,以高度中央集权的官僚体系为骨架,以稳定的乡村士绅阶层为毛细血管的社会结构。这套结构在漫长的时间维度中展现了惊人的韧性与适应性。然而,当西方工业文明的冲击到来时,这套根深蒂固的结构,无论是其思想上的保守性还是其制度上的僵化,都为后来的剧烈动荡埋下了伏笔。本书旨在为理解近代中国所面临的困境,提供一个扎实的、超越单一法律史视角的社会结构演变背景。

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我最近读完了一本关于现代心理学的入门读物,感觉像是给我大脑进行了一次“系统升级”。这本书避开了枯燥的理论术语,而是通过大量的案例分析和生活化的场景,将心理学的核心概念,比如认知偏差、情绪管理、人际沟通等,解释得清晰易懂。我特别喜欢关于“确认偏误”的章节,作者用一个非常形象的比喻,让我们看到自己是如何在接收信息时,不知不觉地倾向于支持自己原有观点的,这让我开始反思自己在日常生活中的判断和决策。 书中关于“情绪智力”的探讨也让我受益匪浅。它不仅仅教我们如何识别和表达情绪,更重要的是,如何理解他人情绪背后的原因,并做出恰当的回应。通过作者提供的沟通技巧,我尝试在与家人朋友的交流中运用,发现效果真的不错,一些小小的误会似乎也减少了。这本书最大的价值在于,它不是让你变成心理学家,而是让你更了解自己,更懂得与他人相处,从而提升生活品质。读完后,我感觉自己对人和事的看法都变得更加客观和包容了。

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刚翻完一本关于西方古典哲学选读的书,简直是打开了新世界的大门!这本书不是那种晦涩难懂、引经据典堆砌的学术专著,而是用非常生动、易懂的语言,将柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等几位巨匠的思想脉络娓娓道来。读第一遍的时候,我被苏格拉底的“诘问法”深深吸引,那种层层深入、追根溯源的对话方式,让我仿佛亲身置于古希腊的广场,与智者们激辩。尤其是在探讨“美德”与“知识”的关系时,作者的解读让我茅塞顿开,以往那些模糊的概念一下子清晰起来。 到了柏拉图的“理念论”,我更是惊叹于他构建的那个超越现实的“理想国”。书中对“洞穴比喻”的解读尤其精彩,寥寥数语却将人类认识的局限性与追求真理的艰难描绘得淋漓尽致。我曾经对这个比喻感到有些抽象,但作者通过结合一些生活中的例子,比如我们对信息的接收和判断,让我瞬间理解了其深层含义。亚里士多德的部分则更加务实,他对逻辑学、伦理学、政治学的梳理,奠定了西方思想的基石,我尤其欣赏他对“幸福”的定义,认为幸福在于“合乎德性的现实活动”,这让我重新审视了自己对人生意义的追求。总的来说,这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。

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刚读完一本关于中国古代诗词鉴赏的选本,感觉就像走进了唐宋的文人墨客们的精神世界。这本书的选篇非常独到,既包含了家喻户晓的经典名篇,也收录了一些鲜为人知却韵味无穷的小众作品。作者的解读功力深厚,他不仅仅是分析诗句的字面意思,更是深入挖掘了诗歌背后的时代背景、作者心境以及诗歌所蕴含的哲学思考。 我尤其欣赏他对李白《静夜思》的解读,并没有停留在“床前明月光”的意境,而是深入分析了“思”的层次,从思乡之情到对人生短暂的感慨,层层递进,让我对这首耳熟能详的诗有了全新的认识。还有苏轼的《水调歌头》,书中对“明月几时有”的哲理追问,以及“但愿人长久,千里共婵娟”的旷达胸襟,解读得入木三分,让我感受到了词人超越时空的情怀。这本书让我明白,中国古代诗词不仅仅是优美的文字,更是中华民族情感、智慧和哲学思想的结晶,是值得我们反复品味和传承的宝贵财富。

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刚刚看完一本关于古代神话传说的故事集,简直是爱不释手!这本书收录了世界各地非常有代表性的神话,从古希腊罗马的众神到北欧的雷神,再到印度的创世神话,每个故事都充满了奇幻色彩和深刻的寓意。作者的叙事风格非常引人入胜,他没有简单地复述故事,而是巧妙地融入了对神话背景、人物象征意义的解读,让我在阅读的同时,也能了解到不同文明的信仰和世界观。 我印象最深刻的是关于埃及神话的部分,尤其是奥西里斯与赛特的故事,充满了权力斗争、爱恨情仇和对生死轮回的哲学思考,让我看到了人类对永恒的渴望和对秩序的追求。还有美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》,那份对死亡的恐惧和对友谊的珍视,即便是在几千年前,依然能引起我们强烈的共鸣。这本书就像一个宝藏,让我得以窥探人类文明早期最璀璨的思想火花。它不仅仅是故事的集合,更是一扇通往古老心灵的窗口,让我对人类的想象力和创造力有了更深的敬畏。

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最近读完了一本关于现代艺术史的画册,感觉像坐上了一趟穿越时空的“时光机”,亲身经历了从印象派的颠覆到抽象表现主义的狂野,再到后现代主义的多元融合。这本书的编排非常精巧,每一页都配有高质量的艺术作品图片,而且文字描述简洁有力,不落俗套。我特别喜欢关于梵高的那一章节,书中不仅仅展示了他的名作,更深入剖析了他独特的笔触、色彩运用以及他内心世界的挣扎,读完后对《星空》和《向日葵》有了全新的理解,不再只是停留在视觉的冲击,而是能感受到艺术家强烈的生命力和情感。 紧接着是毕加索的立体主义,刚开始看那些解构的画面确实有点让人摸不着头脑,但随着作者的讲解,我逐渐理解了立体主义如何打破传统的透视法则,从多个角度呈现事物,这是一种非常革命性的视觉语言。还有波普艺术,安迪·沃霍尔那些重复的、色彩鲜艳的丝网印刷,让我看到了艺术与大众文化巧妙的结合,原来日常消费品也可以成为艺术的载体。整本书给我的感觉是,艺术的发展并非是线性的,而是充满了各种奇思妙想、大胆尝试和激烈的碰撞。它让我明白,艺术的价值不仅在于技法,更在于它对时代精神的捕捉和对人类情感的表达。

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教材吧~凑合看~

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还挺有意思的

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已笔记。

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教材吧~凑合看~

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