人间词话笠翁曲话/古典名著普及文库

出版者:岳麓书社

作者:李 渔

页数:292

出版时间:1999-4-1

价格:15.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787805209708

目录信息

一、“古典”的芬芳与“近代”意味（代序）
二、人间词语
三、附录一：王国维其他词话
四、附录二：人间词
五、笠翁曲话
1、卷上
2、卷中
3、卷下
六、附录：李渔其他曲话
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书拿到手，第一感觉就是装帧古朴，纸张的质感很舒服，很有那种老书的味道。我本来对古典文学就比较感兴趣，特别是对宋词的研究，总觉得能从那些字里行间读出千年前的风月和情怀。这本集子，光是封面设计就透着一股雅致，让人忍不住想立刻翻开来品味一番。我特别喜欢看这种经过精心编排的文集，它不仅仅是文字的堆砌，更像是一种文化的传承。初读之下，那些词作的意境和韵律感扑面而来，仿佛能听到古人吟诵的低回婉转之声。特别是那些描写山水田园的篇章，一下子就把我的思绪拉到了烟雨迷蒙的江南水乡，或者苍茫辽阔的塞北边关。这种沉浸式的阅读体验，是很多当代快餐式阅读无法比拟的。这本书的选目很精到，既有大家耳熟能详的名篇，也有一些比较冷门但意境深远的佳作，这让我这个老读者也发现了不少新的惊喜。

我最近沉迷于一套探讨魏晋风度与文学思潮的对谈录。这本书的两位对话者，一位是资深学者，一位是年轻的文学评论家，他们之间的思想碰撞火花四射。比起枯燥的史料罗列，这本书更像是一场酣畅淋漓的思想辩论。他们讨论了竹林七贤的“名士气”究竟是率性而为还是时代压力的投射；探讨了玄学对当时文人审美趣味的决定性影响。我尤其喜欢他们对“魏晋风度”的解读，认为那不仅仅是服饰和言谈的潇洒，更是一种在乱世中对个体精神自由的坚守与追求。这种探讨既有历史的厚重感，又不乏当代视角的犀利批判。读完之后，我感觉自己仿佛也参与到了那场跨越千年的文化对话中，对那个充满矛盾与创造力的时代有了立体而鲜活的认识，那种自由不羁的士人精神，至今读来依然振聋发聩。

最近偶然翻到一本关于中国古代园林艺术的图册，那简直是一场视觉的盛宴！我原以为园林不就是造几座假山、种些花草树木嘛，看完这本书才发现，自己错得有多离谱。书中详细介绍了苏州园林、皇家园林以及私家园林各自的风格和布局精髓。特别是对“借景”、“对景”、“框景”这些造园手法的解析，配上精美的黑白摄影和写意线描图，让人身临其境。书中有一章专门讲了文人园林中“一花一世界”的哲学意境，如何通过有限的空间营造出无限的遐想，将天地的精华浓缩于一隅。读着读着，我甚至能闻到那雨后青石板的湿润气味，感受到竹影斑驳的凉意。这本书让我对“天人合一”的东方美学有了更深层次的理解，它不仅仅是建筑，它是一种生活态度，一种与自然共处的智慧。

我最近迷上了一套关于中国古代诗歌声律和音韵的专著，这本书简直是为我这种“有心而无力”的爱好者量身定做的。我一直对格律诗的平仄拗救感到头疼，总觉得是可望而不可即的空中楼阁。然而，这本书的讲解方式极其直观，它不仅用图表和口诀帮助记忆，更重要的是，它解释了为什么古人要设置这些看似繁琐的规则——原来这一切都是为了追求听觉上的和谐与美感。作者的语气非常亲切，就像一位耐心的老师在手把手地教你入门，完全没有那种高高在上的学术腔调。通过学习书中的音韵知识，我再回头读那些唐诗宋词，忽然间明白了为什么某些句子读起来就是那么朗朗上口，而另一些则显得拗口别扭。这种“知其所以然”的顿悟，比单纯背诵格律要有趣得多，极大地提升了我对古典诗词的鉴赏层次。

最近读完了一本关于明清小说艺术探微的著作，真是受益匪浅。作者的视角非常独特，没有停留在简单的故事复述上，而是深入剖析了那些经典作品的叙事结构和人物塑造的心理动机。比如，他分析《金瓶梅》中的世俗百态时，那种细腻入微的笔触，简直让人拍案叫绝。他把小说中的社会肌理和人性的幽微之处展现得淋漓尽致，不再是脸谱化的道德审判，而是充满了理解和同情。这本书的学术性很强，但语言却不晦涩，很多复杂的理论都用生动的例子来阐释，即便是初涉此领域的读者也能轻松跟上思路。最让我欣赏的是，作者对“通俗”与“高雅”之间界限的探讨，他认为优秀的通俗小说同样蕴含着深刻的哲学思考和艺术价值，这彻底颠覆了我过去的一些偏见。读完后，我立刻翻出了尘封已久的老版小说，重新审视那些曾经被忽略的细节，感觉整个小说世界都焕发出了新的光彩。

大家风范

自诗词诞生起，诗话，词话纷纷出世，为何王国维的人间词话最享声盛誉？今日重读得出两个答案：其一，王是在词话体裁内第一个也是最后一个运用西方现代理论评论古诗词的人，他的观点是受过西方强烈影响后产生的，故与今人更多公共鸣；其二，潜在对象从词作者转为一般读者。词话不再以教人如何填词为中心，而是教人如何鉴赏品读，这也就扩大了读者范围，更符合现代读者的阅读需求。

岳麓书社的古籍虽然不精，但用于普通阅读的确方便。第二或者第三遍看《曲话》，湖上笠翁以奸商面貌话曲，与静安先生中西合璧学者气地话词，二者当真是相映成趣啊～

自诗词诞生起，诗话，词话纷纷出世，为何王国维的人间词话最享声盛誉？今日重读得出两个答案：其一，王是在词话体裁内第一个也是最后一个运用西方现代理论评论古诗词的人，他的观点是受过西方强烈影响后产生的，故与今人更多公共鸣；其二，潜在对象从词作者转为一般读者。词话不再以教人如何填词为中心，而是教人如何鉴赏品读，这也就扩大了读者范围，更符合现代读者的阅读需求。

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