劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小說傢。譜名震遠,原名孟鵬,字雲摶、公約。後更名鶚,字鐵雲(劉鐵雲[1]),又字公約,號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生産,富而後教,養民為本的太榖學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
《老殘遊記》批判晚清社會的腐敗,其視角更為獨特,著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸,把批判的矛頭直指封建政治的統治支柱,可謂切中要害。《老殘遊記》的描寫藝術從它一問世就受到人們的稱贊。無論是景色描寫,還是形象描刻畫,無論是心理活動,還是氣氛渲染,劉鶚的文筆都舉重若輕,清新樸素,情境逼真,氣韻生動。
鬍適先生說:《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術,無論寫人寫景,作者都不肯用套語爛調,總想熔鑄新詞,作實地的描寫。在這一點上,這部書可算是前無古人瞭。
發表於2025-03-06
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覺得這篇寫得非常不錯,轉之,如有版權問題,我隨時刪除... http://www.chinazawen.com/blog/user1/15/archives/2007/24893.htm “清官尤可恨” □/徐強 然創此議之人卻也不是壞心,並無一毫為己私見在內,隻因但會讀書,不諳世故,舉手動足便錯。……天下大事,壞於...
評分中華文化至宋而極。而諸道百傢榮於秦前,枝枝蔓蔓,和光同塵,光而不耀,融於各朝主流文化以綿延韆年。晚清民國期間略有復興,《石頭記》一書成其巔峰,非佛非道非儒,滿紙寓言機鋒。故晚清民國間奇書甚多,《老殘遊記》乃其中之一,藉閱殘捲至老殘遊記二集九迴,學識淺薄,未...
評分中華文化至宋而極。而諸道百傢榮於秦前,枝枝蔓蔓,和光同塵,光而不耀,融於各朝主流文化以綿延韆年。晚清民國期間略有復興,《石頭記》一書成其巔峰,非佛非道非儒,滿紙寓言機鋒。故晚清民國間奇書甚多,《老殘遊記》乃其中之一,藉閱殘捲至老殘遊記二集九迴,學識淺薄,未...
評分槽點一:詭異的宇宙觀 劉鶚在老殘遊記裏製造瞭一個獨一無二的宇宙格局,第十一迴中申子平與黃龍子辯論,就提齣瞭一個“上帝”之觀念,然他明顯把佛教的那一套神學係統與基督教的上帝觀混為一談瞭,認為西方之上帝是中國之玉帝無疑,其下黃龍子更提齣佛教“阿修羅”一說,說上帝...
評分老殘遊記續集-->自序 人生如夢耳.人生果如夢平抑或濛叟之寓言乎,吾不能知.趨而質諸蜉蝣子,蜉蝣子不能決.趨而質諸靈椿子,靈椿子亦不能決.還而叩之昭明. 昭明曰:"昨日之我如是,今日之我復如是.觀我之室,一榻,一幾,一席,一燈,一硯,一筆,一紙.昨日之榻,幾,席,燈,硯,筆.紙若是,今...
圖書標籤: 古典 劉鶚 中國 遊記 清朝 明清小說 文學 文學
沒讀完/圖書館
評分前二十迴還不錯,有些議論和見解如今看來都很適用,後麵補的九迴就差很多瞭
評分很有道傢韻味的典雅通俗融閤的文學作品,喜歡
評分沒讀完/圖書館
評分每迴結尾附有評語。
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