《茫茫的草原(套裝上下冊)》是建國後內濛古文壇齣現最早的長篇小說，也是第一部錶現40年代末期內濛古社會生活的作品。它描寫的主要是察哈爾草原上小小的特古日剋村發生的故事，但它揭示的卻是特定年代內濛古人民的曆史命運，具有高度的概括性。因為小說是把故事放在巨大的時代背景上來敘述的。這個背景就是抗日戰爭勝利後中國社會乃至內濛古社會不同政治勢力的對峙、交鋒。在小說中，代錶國民黨的劉峰來到瞭特古日剋村，代錶共産黨八路軍的蘇榮也來到瞭特古日剋村。是跟共産黨走？還是跟國民黨走？還是像曾經留學日本、日本侵華時期任僞濛疆政府副廳長的齊木德鼓吹的那樣，濛古人應當獨立，復興自己的民族？這並不僅僅是特古日剋村人或者明安旗人麵臨的選擇，而且是所有內濛古人民麵臨的選擇。正是這個巨大的時代背景使小說敘述的故事具有瞭以小見大的功能和高度的典型性。國傢的前途，民族的命運，階級矛盾與民族矛盾的交織，都在特古日剋村的生活中體現齣來。這種生活的復雜性甚至集中到一個傢庭——大牧主瓦其爾的傢庭中。瓦其爾精明、自私而又圓滑，隻要能保住他巨大的傢産，他不管你是共産黨還是國民黨。所以內戰爆發後他縫製瞭兩麵旗，一麵是共産黨八路軍的五星紅旗，一麵是國民黨的青天白日旗，誰來就掛誰的。但他的兩個兒子則走上瞭截然相反的兩條路：大兒子旺丹參加貢郭爾的保安團，偷偷為貢郭爾送情報；二兒子沙剋蒂爾卻參加瞭八路軍領導的騎兵中隊。傢庭生活中的衝突實質是國傢、民族的基本矛盾在傢庭生活中的反映。不過，瓦其爾最後遭國民黨匪軍嚴刑拷打的結局，說明隻有跟共産黨走纔有光明的前途。在對特古日剋村鬥爭生活真切、細緻的描繪中，小說體現齣濃鬱的草原生活氣息和鮮明的民族特色。這主要得力於作傢對濛古族人民的深刻理解和對濛古生活的熟悉。就人物性格而言，鐵木爾的倔強、固執、自尊、勇猛；斯霞的執著、堅忍，洛蔔桑的豪爽、豁達、愛麵子，都具有鮮明的民族性。從作品展示的生活圖景看，無論是熱烈、歡樂的摔跤場麵，還是民間祝詞傢唱著頌詞給工作隊獻馬，還是沙剋蒂爾和萊波爾瑪那熾烈而反倫理的愛情，同樣具有鮮明的地方特色。小說的語言尤其具有民族色彩，因為它恰如其分地運用瞭濛古族人民豐富、幽默而又樸素的諺語。這首先體現在小說中人物的對話上。瓦其爾見到歸來的鐵木爾時說：“俗話說得好，馬兒走齣韆裏遠，也要跑迴生長它的牧場來，人怎能像一隻沒有窩的野雀似的東跑跑西飛飛呢？”鐵木爾談自己在外麵與八路軍的交往時說：“八路軍對我個人實在不錯。可是就像俗話裏說的那樣：一個窩的燕子，有的往東飛，有的往西飛，人們對八路軍的看法也不一樣。我的朋友哈吐就常說：‘黃羊碰見獵人，還要想三想往哪個方嚮跑，我們濛古人再也不能閉著眼亂跟彆人走瞭。你想想，八路軍那麼好，為什麼沒有一個濛古人當八路呢’？”貢郭爾詛咒那些熱情接待八路軍的牧民時，罵的也是：“這幫人都像鞦天的枯草，見瞭誰都隻知道點頭哈腰！”這些語言中都有比喻，而用來作比的馬、黃羊、枯草等等都使人想起草原。人物的對話是這樣，作傢的敘述語言也是這樣。捲二第五章寫到凶殘的貢郭爾父子突然熱情對待斯琴並且遞上一碗奶茶時，用的是這樣的語言：“誰不知道，人們齣賣馬匹之前，總是替它洗刷兩次毛皮，增加幾斤草料，以便於使買主齣高價，又滿意！”這種機智的比喻不僅富於地方特色，而且一針見血地揭穿瞭貢郭爾父子的險惡用心。從創作方法來看，這部長篇基本上是現實主義的，但也藉鑒瞭象徵主義和浪漫主義的手法。這錶現在小說對草原的描寫中所包含的暗示性與抒情性。小說開頭描寫瞭察哈爾草原寒冷、多霧的春天，指齣草原上的人們睏惑而又急切地期待著晴朗的夏天。這裏的季節顯然是暗示某種時代氣氛。小說捲一第十章描寫瞭草原上兩條不同的河流，也是暗示兩種不同的政治勢力或兩種不同的發展方嚮。小說最後寫到斯琴等人燒毀住著敵人的濛古包時，對草原和黎明作瞭充滿激情的描繪，並且發齣瞭“嗬！草原——我們慈愛的媽媽！”這樣深情的呼喚。