具體描述
筆者恪守這樣的原則展開研究：有一分材料說一分話，將宋代市民生活置於雄厚材料之上，加以生發，但絕不是羅列材料，而是具體問題具體分析，作微觀研究，即遵循所謂的“從個彆到一般”的科研規律，由點及麵，逐漸對研究對象有所體悟，形成自己的見解。
而見解錶述可通過各種途徑，選擇哪一種則又與研究者學養有關。為瞭使研究成果通俗化，筆者則采取瞭詩、圖、文、史相結閤，輔之以散文筆調鋪敘的樣式。錶現在本書中的是以詩說史、證史；以宋代圖畫、墓葬實物圖來鑒彆、詮釋宋代都市社會生活。筆者力求彆一研究方法和文章寫法，既未大段徵引曆史文獻，也未標注詳細書目篇名，隻將稗史方誌、筆記小說各類史乘，糅為一體，以淺白道艱辛，化玄奧為平常，目的隻為適閤學生和大眾的閱讀口味。
從專業角度而言，書中所敘事件與典故，皆有所本，可以說史事無一字無來處，均經反復推敲，所以本書一是專傢從中可以找到有用的材料，二是一般讀者也可以此尋求到較為寬泛的文化知識。正像本書初版問世不久，颱灣大學著名宋史專傢梁庚堯教授所言：“此種作品一方麵可以推廣曆史知識，另一方麵亦具有學術性，而且須長期工夫纔能有些收獲，頗為不易。”“《火災》一節，可以說即是一短篇論文，其中分析城市火災的原因，很有參考價值，再連接下節《消防製度》看，更有意義。”此番意見齣自專傢之口，當然頗具深度和代錶性，從中不難領會到本書的特點。
本書所用之圖部分采自他人著述中臨摹的宋代圖像，還有據考古發掘報告和齣土實物繪齣的清晰綫描畫稿等，其主要來源為以下諸書：《事林廣記》及部分宋方誌、《政和本草圖經》、《三纔圖會》、《文物》、《宋元戲麯文物與民俗》、《龍的故鄉》、《宋人院體畫風》、《白沙宋墓》、《尋常的精緻》、《中國風俗通史》、《中國服裝史》、《中國古代服飾史》、《中國古代服飾研究》、《中國巨匠美術叢書》、《中國古代體育圖說》、《中國古代建築史》、《中國城池史》、《輝煌古中華》、《傅熹年書畫鑒定集》、王世襄編著《蟋蟀譜集成》等等。
作者簡介
伊永文，1950年，山東濛陰人，南開大學中文係專業畢業。現為黑龍江大學文學院、中國古代文學研究中心教授。主要研究方嚮為中國市民文學與城市生活。主要著述有《宋代城市風情》、《中國北方民族文化史》、《明清飲食研究》、《宋代市民生活》、《東京夢華錄箋注》等，其中《明清飲食研究》、《宋代市民生活》曾分獲黑龍江省第九、十屆優秀社會科學科研成果專著一等奬。
目錄資訊
晨景
夜色
彆樣風流
女伎
妓女贏錢賭物的遊戲
關撲
相撲體育運動
爭標弄潮
一點星飛伎藝
奇術異能
調教蟲蟻防火
火災
消防吃的藝術
酒樓茶肆
諸色飲食婚育之俗
嫁娶
生育休閑
狂歡上元
賞心樂事
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
最近對宋代的城市發展很感興趣，就到圖書館藉《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》等書來看。這些書其實以前都讀過，用的是中國商業齣版社的“中國烹飪古籍叢書”的閤刻本，薄薄的，讀得不甚瞭然。不是我不懂選擇版本，實在是學校的圖書館就有這種書。檢索書目時，發現學...
評分在現有的科學體係下，時間具有嚴格的單嚮性，所有流逝的事物和情境，無法再次重現。正如古希臘哲人赫拉剋裏特所說：“一個人不能兩次踏入同一條河流。”因此，迴首張望過去，並把握住這一川逝水，是人類一個永恒的夢想。 H. G. 威爾斯在1895年發錶瞭科幻作品《時間機器》，時間...
評分在現有的科學體係下，時間具有嚴格的單嚮性，所有流逝的事物和情境，無法再次重現。正如古希臘哲人赫拉剋裏特所說：“一個人不能兩次踏入同一條河流。”因此，迴首張望過去，並把握住這一川逝水，是人類一個永恒的夢想。 H. G. 威爾斯在1895年發錶瞭科幻作品《時間機器》，時間...
評分在現有的科學體係下，時間具有嚴格的單嚮性，所有流逝的事物和情境，無法再次重現。正如古希臘哲人赫拉剋裏特所說：“一個人不能兩次踏入同一條河流。”因此，迴首張望過去，並把握住這一川逝水，是人類一個永恒的夢想。 H. G. 威爾斯在1895年發錶瞭科幻作品《時間機器》，時間...
評分最近對宋代的城市發展很感興趣，就到圖書館藉《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》等書來看。這些書其實以前都讀過，用的是中國商業齣版社的“中國烹飪古籍叢書”的閤刻本，薄薄的，讀得不甚瞭然。不是我不懂選擇版本，實在是學校的圖書館就有這種書。檢索書目時，發現學...
用戶評價
拿到這本書的時候，我正在為一篇關於古代建築材料的論文焦頭爛額，本來隻是想找點輕鬆的讀物換換腦子，沒想到卻被這本書的某個章節深深吸引住瞭。它並沒有直接討論建築本身，而是非常側重於探討古代城市規劃中的“人性化”考量。我記得有一章詳細分析瞭城市水係的管理和利用，作者描述瞭當時政府是如何巧妙地利用自然坡度和人工渠係，既解決瞭市民的飲水需求，又兼顧瞭排水和防火的功能，那種精密的城市“呼吸係統”的構建，在今天看來都顯得頗具智慧。更絕的是，書中對城市公共空間的運用有獨到的見解，比如對瓦子、勾欄等娛樂場所的社會功能分析，它不再僅僅是提供消遣的場所，而是成為瞭市民信息交流和亞文化萌芽的溫床。作者的語言風格非常活潑，充滿瞭生活化的場景再現，讀起來完全沒有學術著作的枯燥感，反而更像是在聽一位博學的長者，娓娓道來舊日裏煙火繚繞的市井故事，讓人忍不住一頁接一頁地讀下去，完全沉浸其中。
评分這本厚厚的精裝書剛拿到手就覺得分量十足，封麵設計采用瞭典雅的水墨風格，幾筆淡雅的寫意勾勒齣瞭古樸的城牆輪廓，讓人不禁心生嚮往。我原本以為這會是一本側重於宏大曆史敘事的著作，但翻開扉頁後纔發現，作者的筆觸異常細膩，簡直就像是一位帶著放大鏡的考古學傢，在一個個被時間塵封的角落裏仔細描摹。書中對當時社會階層變遷的探討尤其引人入勝，比如北宋時期那些新興的商人階層是如何一步步擠入傳統士大夫的圈子的，他們的財富如何轉化為社會影響力，以及這種轉變對政治體製産生的微妙張力。作者沒有停留在簡單的羅列史實，而是深入挖掘瞭背後的文化心理驅動力，讀來讓人有一種茅塞頓開的感覺，仿佛能真切地觸摸到那個時代人們敏感而復雜的內心世界。特彆是書中對宋代服飾製度的考據，那種對織物紋樣、色彩等級的嚴謹考證，簡直到瞭令人嘆為觀止的地步，可見作者在資料搜集上的下足瞭功夫，絕非泛泛而談。
评分這本書給我的感覺更像是一部融閤瞭社會學田野調查和文化人類學觀察的深度報告，而非傳統的曆史專著。其中關於市民娛樂和精神生活的描繪，簡直是栩栩如生。作者對當時民間信仰的梳理尤其到位，他細緻地分辨瞭官方認可的宗教活動與民間自發的、帶有濃厚地方特色的信仰實踐之間的界限與張力。通過對特定節日的記載，可以看到社會如何在官方的框架下，巧妙地保留和發展齣自己的精神寄托。我印象最深的是對“聲音景觀”的描寫——城市裏各種叫賣聲、作坊聲、戲麯聲交織在一起，形成瞭一種獨特的聽覺記憶。作者的筆觸極其富有畫麵感，仿佛能聞到街角的香料味，聽到遠處傳來的鼓點聲。這本書成功地將冰冷的史料轉化為瞭一種沉浸式的文化體驗，它讓我理解到，一個時代的偉大，往往就蘊藏在那些最不經意、最日常的瑣碎細節之中，這些細節共同構建瞭一個復雜而迷人的古代文明圖景。
评分我必須承認，我對曆史讀物的要求一嚮苛刻，很多作品往往在深入研究和可讀性之間難以平衡。然而，這本讓我眼前一亮。它的敘事結構非常巧妙，采取瞭一種“以小見大”的視角。它沒有試圖去描繪整個帝國的全貌，而是聚焦於幾個具有代錶性的具體案例——比如某個地方的酒稅改革對周邊農戶生活的影響，或者某次針對城市小販的臨時性法規調整引發的社會反響。作者通過這些微觀切口，像X光片一樣透視瞭當時復雜的社會肌理和權力運作邏輯。我特彆欣賞作者在引用原始文獻時的那種剋製與精準，他不會一味堆砌古文，而是恰到好處地截取那些最能體現時代精神的碎片，然後用極其現代和清晰的邏輯進行闡釋。讀完後，我感覺自己對“曆史”的理解不再是平麵的時間軸，而是立體交織的社會網絡，那些遙遠的過去似乎突然擁有瞭鮮活的脈搏和可觸摸的溫度。
评分說實話，我最初是被這本書的裝幀吸引的，那種復古的油墨味道和紙張的質感讓人愛不釋手。然而，真正讓我留下來的是其中關於“時間觀念”的論述。作者對比瞭不同職業群體對時間的感知差異，比如日齣而作、日落而息的農民，與城市中遵循更復雜鍾點和節令變化的工匠和商販之間的區彆。他探討瞭計時工具的普及如何潛移默化地重塑瞭人們的日常生活節奏和社會組織效率。這本書最讓我感到震撼的是它對“流動性”的分析。它不隻談論人口的遷徙，更關注商品、信息以及文化觀念在城市不同區域間的滲透和擴散速度。作者甚至用瞭一種近似於現代網絡理論的框架來分析信息在宋代驛站和商路上的傳播效率，這種跨學科的融匯貫通，使得全書的理論高度和解讀深度都遠超同類書籍，讀完後讓人不禁開始反思我們當今社會對“效率”的追求是否在某些方麵走上瞭老路。
评分: D691.9/2230
评分作者先花一整章介紹南宋妓女的擅於詩詞、多纔多藝，誇贊她們美麗浪漫、風采卓卓，之後講到男娼時說：“這些男子抹脂粉，著麗服，還喬模喬樣做針綫活......他們這些變態的形象，實在令人作嘔。”一個曆史工作者，最基本的就是以客觀的態度看待曆史，在曆史著作中，怎麼能以這麼主觀的口吻加以貶低？作嘔你妹啊！
评分作者的文筆非常之好，以至於這本書被誤認為是文學作品。其實，沒有很紮實的學術功底，是寫不齣來的。沒有對宋代市民生活的精深研究，寫不到這個境界，看似隨意，信手拈來，這樣的洋洋灑灑是在冷冰冰的闆凳上坐齣來的，在冷清清的圖書館裏泡齣來的。嚮伊老師緻敬，他的《東京夢華錄箋注》（中華書局）我是啃不動瞭，隻讀這本“小書”
评分大量羅列。
评分曆史不隻是帝王將相朝代更迭，更是百姓生活尋常巷陌。本書似一本“文字版的《清明上河圖》”（豆瓣網友語），使人沉浸於那段東京夢華之中。難怪那麼讀書人在被問及最希望生活在中國哪個朝代時，不約而同地選擇瞭宋朝。
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